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Baslica y Santuario Nacional de Nuestra Seora Aparecida

Estructuracin del Texto


Autorizacin del Santo Padre Discurso inaugural de Su Santidad Benedicto VI Mensaje final Documento conclusivo

PRIMERA PARTE LA VIDA DE NUESTROS PUEBLOS HOY

SEGUNDA PARTE LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS DISCPULOS MISIONEROS


1. LA ALEGRIA DE SER DISCPULOS MISIONEROS PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO DE JESUCRISTO 2. LA VOCACION DE LOS DISCPULOS MISIONEROS A LA SANTIDAD 3. LA COMUNIN DE LOS DISCPULOS MISIONEROS EN LA IGLESIA 4. EL ITINERARIO FORMATIVO DE LOS DISCIPLULOS MISIONEROS

TRECER PARTE LA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS PUEBLOS


1. LA MISION DE LOS DISCPULOS AL SERVICIO DE LA VIDA PLENA 2. REINO DE DIOS Y PROMOCION DE LA DIGNIDAD HUMANA 3. FAMILIA, PERSONAS Y VIDA 4. NUESTROS PUEBLOS Y LA CULTURA

1. LOS DISCPULOS MISIONEROS 2. MIRADA DE LOS DISCIPULOS MISIONEROS SOBRE LA REALIDAD LA REALIDAD QUE NOS INTERPELA COMO DISCPULOS MISIONEROS SITUACION DE NUESTRA IGLESIA EN ESTA HORA HISTORICA DE DESAFIOS.

El Documento de Aparecida es un texto con lneas de evangelizacin muy bien definidas, y por la misma necesidad de dar respuestas, a una problemtica social, cultural, econmico, poltico y la falta de un verdadero compromiso coherente con el Evangelio hace del mismo un documento muy extenso.

A los hermanos en el Episcopado de Amrica Latina y del Caribe

Aparecida busca llegar a todos los rincones donde est la presencia de la Iglesia Catlica en Latinoamrica y el Caribe....Es sensible a las necesidades materiales y espirituales de nuestros pueblos que carecen de un nivel de desarrollo que les permita forjar su propio

destino, por eso la Iglesia no quiere estar en una posicin cmoda, sino comprometida en la bsqueda de una verdadera justicia social, que vaya elevando el nivel de la vida de los ciudadanos, para que puedan ellos desarrollarse como individuos prsperos.

Elevar y desarrollar.... esa es la gran tarea por donde hemos de empezar.

El Protagonista : Es la Trinidad que es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia.

El tema: gira en torno a la vida... en situacin de riesgo, amenazada, o indigna y daada, sobre todo empobrecida injustamente en nuestros pueblos.

Una Vida que es creada a imagen de Dios, herida por el pecado, y liberada por Cristo Salvador.

Se destaca la vocacin de los discpulos-misioneros... que necesitan retomar aliento y espiritualidad, formacin constante y gran valenta, para brindar su servicio desde todas las vocaciones, y en permanente comunin eclesial.... que con amor y responsabilidad cristiana hacia esos pueblos, les ofrecen vida y vida en abundancia,

Su esquema: es el mtodo:
"ver-juzgar-actuar

VER
Es contemplar a Dios con los ojos de la fe a travs de su Palabra revelada y el contacto vivificante de los Sacramentos, para que en la vida cotidiana veamos la realidad que nos rodea a la luz de Jess

JUZGAR

Es que la juzguemos segn Jesucristo, quien es el Camino, la Verdad y la Vida,

ACTUAR
Actuemos desde la Iglesia, Cuerpo Mstico de Cristo y Sacramento universal de salvacin, en la propagacin del reino de Dios. La forma de Evangelizacin a los pueblos se centra en el Kerygma que es el hilo conductor que hace madurar la Fe....No se puede crecer en Cristo si antes no hemos tenido un encuentro personal con l. Enfatiza la labor de reevangelizar a los discpulos misioneros y a que lleven una vida coherente con la fe del evangelio que predican.

I PARTE

LA VIDA DE NUESTROS PUEBLOS DE HOY

CAPTULO I:

LOS DISCPULOS MISIONEROS

Con la alegra de ser discpulos y misioneros de Jesucristo vivimos como la Iglesia samaritana recordando que la evangelizacin ha ido unida siempre a la promocin humana y a la autntica liberacin cristiana.

LA MISIN DE LA IGLESIA ES EVANGELIZAR

La Iglesia debe cumplir su misin siguiendo los pasos de Jess y adoptando sus actitudes (cf. Mt 9, 35-36; 2-Cor 8, 9). En el Evangelio aprendemos la sublime leccin de ser pobres siguiendo a Jess pobre (cf. Lc 6, 20; 9, 58), y la de anunciar el Evangelio de la paz sin bolsa ni alforja (cf. Lc 10, 4ss).

En el rostro maltratado de Jesucristo podemos ver, con la mirada de la fe, el rostro humillado de tantos hombres y mujeres de nuestros pueblos. La Iglesia est a su servicio con la esperanza de su realizacin de su dignidad personal.

La Iglesia Tambin participa a favor de la justicia y de una liberacin integral. La Iglesia no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia. Con su espiritualidad, debiera despertar en la sociedad los valores sociales

La Iglesia
Es abogada de la justicia y defensora de los pobres. Se preocupa por el bien comn. Es abogada de la justicia y de la verdad. Est al servicio de la ciudad La Iglesia es casa de los pobres Acompaa a los pueblos indgenas

La Iglesia
Defiende los valores culturales, especialmente de los marginados. Denuncia la prctica de la discriminacin y el racismo. Se hace solidaria con los afroamericanos. Tiene como misin propia la Palabra, los Sacramentos y practicar la caridad.

La Iglesia

Anima a construir una patria de hermanos con dignidad. Debe colaborar en la consolidacin de las frgiles democracias. Debe cooperar para suscitar consensos nacionales. Est llamada a ser una escuela de verdad y justicia.

I g l L e a s i a

No puede ni debe quedarse al margen de la lucha por la justicia No podemos quedarnos en el templo. El pueblo pobre de las periferias necesita sentir la proximidad de la Iglesia.

DERECHOS HUMANOS
Frente a la globalizacin econmica actual, llamados a promover el respeto a los DDHH Una democracia participativa se basa en la promocin y respeto de los DDHH. En algunos Estados ha aumentado la represin y la violacin de los DDHH

Proclamamos la buena nueva de la dignidad humana


Bendecimos a Dios por la dignidad de la persona humana. Una dignidad que es absoluta, innegociable e inviolable. Los que han trabajado en defensa de la dignidad humana. La vida humana tiene valor sagrado desde su inicio hasta su trmino natural. Somos hijos dignos de Dios, con los mismos derechos y deberes.

Promover la dignidad humana y trabajar con personas e instituciones civiles. La dignidad humana. Urge que toda persona humana viva de acuerdo con la dignidad que Dios le ha dado.

El Evangelio nos exige:


Proclamar en todas partes la dignidad de toda persona humana. Solidaridad expresada en la defensa de los derechos de los ms vulnerables y excluidos Derecho a la vida para el bebito y el anciano. La vida humana es el primer derecho y el fundamento de los.

La dignidad humana es incompatible con los dolos del lucro y la eficacia. Le compete a la Iglesia denunciar lo incompatible con la dignidad del hombre. Los valores morales y religiosos son sagrado derecho

CAPTULO 2:

MIRADA DE LOS DISCPULOS Y MISIONEROS SOBRE LA REALIDAD

La cultura del consumo La globalizacin sigue una dinmica de concentracin de poder y de riquezas en manos de pocos La corrupcin y la impunidad aumenta la desconfianza del pueblo por las instituciones y el desencanto por la poltica y la democracia. / La violencia crece, / algunos legisladores aprueban leyes injusta

La Iglesia
Ha anunciado su Evangelio y brindado

su servicio de caridad particularmente a los ms pobres, en el esfuerzo por promover su dignidad, y tambin en el empeo de promocin humana en los campos de la salud, economa solidaria, educacin, trabajo, acceso a la tierra, cultura, vivienda y asistencia entre otros.

Con su voz, unida a la de otras instituciones nacionales y mundiales, ha ayudado a dar orientaciones prudentes y a promover la justicia, los derechos humanos y la reconciliacin de los pueblos. Esto ha permitido que la Iglesia sea reconocida socialmente en muchas ocasiones como una instancia de confianza y credibilidad. Su empeo a favor de los ms pobres y su lucha por la dignidad de cada ser humano han ocasionado, en muchos casos, la persecucin y an la muerte de algunos de sus miembros, a los que consideramos testigos de

II PARTE
LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS DISCPULOS MISIONEROS

CAPTULO 3:
LA ALEGRA DE SER DISCPULOS MISIONEROS PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO DE JESUCRISTO

Ante una vida sin sentido, Jess nos revela la vida ntima de Dios en su misterio ms elevado, la comunin trinitaria (cf. Jn 14, 23).

Ante la desesperanza de un mundo sin Dios, Jess nos ofrece la resurreccin y la vida eterna (1-Cor 15, 28).

Ante la idolatra de los bienes terrenales, Jess presenta la vida en Dios como valor supremo (Mc 8, 36)

Ante el individualismo, Jess convoca a vivir y caminar juntos. La vida cristiana slo se profundiza y se desarrolla en la comunin fraterna.

Los discpulos de Jess confesamos nuestra fe con las palabras de Pedro: Tus palabras dan Vida eterna (Jn 6, 68); T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16). Con la alegra de la fe, somos misioneros para proclamar el Evangelio de Jesucristo y, en l, la buena nueva de la dignidad humana, de la vida, de la familia, del trabajo, de la ciencia y de la solidaridad con la creacin.

CAPTULO 4:

LA VOCACIN DE LOS DISCPULOS MISIONEROS A LA SANTIDAD

Animados por el Espritu Santo


El Espritu Santo recuerda a la Iglesia las palabras de Cristo (Jn 14, 26), y es el maestro interior que conduce al conocimiento de la verdad total, formando discpulos y misioneros. Los seguidores de Jess deben dejarse guiar constantemente por el Espritu (Gal 5, 25), y hacer propia la pasin por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el ao de gracia del Seor (Lc 4, 18-19).

CAPTULO 5: LA COMUNIN DE LOS DISCPULOS MISIONEROS EN LA IGLESIA

La Iglesia Comunidad de Amor


Est llamada a reflejar la gloria del amor de Dios que, es comunin, y as atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo. En el ejercicio de la unidad querida por Jess, los hombres y mujeres de nuestro tiempo se sienten convocados y recorren la hermosa aventura de la fe.

Hemos de reforzar en nuestra Iglesia cuatro ejes:


La experiencia religiosa La vivencia comunitaria. La formacin bblico-doctrinal El compromiso misionero de toda la comunidad

CAPTULO 6: EL ITINERARIO FORMATIVO DE LOS DISCPULOS MISIONEROS

La Iglesia est llamada a promover Una educacin centrada en la persona humana que es capaz de vivir en la comunidad, aportando lo suyo para su bien. Ante el hecho de que muchos se encuentran excluidos, la Iglesia deber impulsar una educacin de calidad para todos, formal y no-formal, especialmente para los ms pobres.

III PARTE
LA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS PUEBLOS

CAPTULO 7 LA MISION DE LOS DISCPULOS AL SERVICIO DE LA VIDA PLENA

La Iglesia peregrinante es misionera por naturaleza, porque toma su origen de la Misin del Hijo y del Espritu Santo, segn el designio del Padre. Por eso, el impulso misionero es fruto necesario de la vida que la Trinidad comunica a los discpulos

CAPTULO 8 REINO DE DIOS Y PROMOCION DE LA DIGNIDAD HUMANA

LA IGLESIA
Sabe por revelacin de Dios y por la experiencia humana de la fe, que Jesucristo es la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria a las preguntas humanas sobre la verdad , el sentido de la vida y de la realidad , la felicidad, la justicia y la belleza.

La misin propia y especfica de la Iglesia

Comunicar la vida de Jesucristo a todas las personas, anunciando la PALABRA, administrando los Sacramentos y practicando la caridad.

La Iglesia, con su Pastoral Social debe dar acogida y acompaar a estas personas excluidas Los migrantes, las vctimas de la violencia, desplazados y refugiados, vctimas del trfico de personas y secuestros, desaparecidos, enfermos de HIV y de enfermedades endmicas, txico dependientes, adultos mayores, nios y nias que son vctimas de la prostitucin, pornografa y violencia

o del trabajo infantil, mujeres maltratadas, vctimas de la exclusin y del trfico para la explotacin sexual, personas con capacidades diferentes, grandes grupos de desempleados/as, los excluidos por el analfabetismo tecnolgico, las personas que viven en la calle de las grandes urbes, los indgenas y afroamericanos, campesinos sin tierra y los mineros.

Debe sentirse a s misma como Iglesia sin fronteras, Iglesia familiar, atenta al fenmeno creciente de la movilidad humana en sus diversos sectores

La Iglesia ha hecho una opcin por la vida


Esta nos proyecta necesariamente hacia las periferias ms hondas de la existencia: el nacer y el morir, el nio y el anciano, el sano y el enfermo. San Ireneo nos dice que la gloria de Dios es el hombre viviente, aun el dbil, el recin concebido, el gastado por los aos y el enfermo

CAPTULO 9 FAMILIA, PERSONAS Y VIDA

La niez, destinataria de una accin prioritaria de la Iglesia,


Los nios son don y signo de la presencia de Dios en nuestro mundo por su capacidad de aceptar con sencillez el mensaje evanglico. Jess los escogi con especial ternura (cf. Mt 19,14), y present su capacidad de acoger el Evangelio como modelo para entrar en el Reino de Dios (cf. Mc 10,14; Mt 18,3).

CAPTULO 10 NUESTROS PUEBLOS Y LA CULTURA

La Iglesia: La fe en Dios ha animado la vida y cultura


Esta realidad se ha expresado en el arte, la msica, la literatura y, sobre todo, en las tradiciones religiosas y en la idiosincrasia de sus gentes, unidas por una misma historia y por un mismo credo, y formando una gran sintona en la diversidad de culturas y de lenguas.

La Iglesia cree que


los nios y los adolescentes tienen derecho a que se les estimule a apreciar con recta conciencia los valores morales y a prestarles su adhesin personal y tambin

a que se les estimule a conocer y amar ms a Dios. Ruega, pues, encarecidamente a todos los que gobiernan los pueblos, o estn al frente de la educacin, procurar que la juventud nunca se vea privada de este sagrado derecho.

La Iglesia de Dios
Es sacramento de comunin de sus pueblos. Es morada de sus pueblos; es casa de los pobres de Dios. Convoca y congrega todos en su misterio de comunin, sin discriminaciones ni exclusiones por motivos de sexo, raza, condicin social y pertenencia nacional.

La Iglesia refleja, vive y comunica ese don de inaudita unidad, que encuentra en la comunin trinitaria su fuente, modelo y destino, resulta ms significativo e incisivo su operar como sujeto de reconciliacin y comunin en la vida de nuestros pueblos.

La Iglesia defiende los autnticos valores culturales de todos los pueblos, especialmente de los oprimidos, indefensos y marginados, ante la fuerza arrolladora de las estructuras de pecado manifiestas en la sociedad moderna.

GRACIAS POR SU ATENCIN