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LA ESTETICA

QUE ES LA ESTETICA? Es la reflexin filosfica sobre la actividad artstica es decir sobre las obras de arte y sobre el valor que se relaciona con ellas esto es la belleza.

Segn Kant la esttica es la reflexin sobre los problemas del arte La Esttica es la rama de la Filosofa que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcin de la belleza. Formalmente se la ha definido tambin como "ciencia que trata de la belleza de la teora fundamental y filosfica del arte".
Etimolgicamente esttica significa lo que afecta los sentidos

La esttica se relaciona con lo sensible y con las sensaciones que nos produce cierto objeto observado Esto nos produce una experiencia artstica bajo un contexto lugar tiempo situacin determinada Esta experiencia nos puede producir un goce esttico que no solo compromete los sentidos sino que compromete las emociones y el intelecto El goce esttico no solo compromete las sensaciones tambin las emociones y los aspectos intelectuales esto crea una reflexin sobre lo que veo.

Cuando hablamos de esttica se generan ciertas interrogantes que es la belleza? Qu hace bella a una cosa? Qu es una obra de arte? a que cosas puedo considerar una obra de arte? Qu es lo feo? Qu es el buen gusto?, etc. y as surgen preguntas en el estudio de la esttica

Entonces la esttica es la parte de la filosofa que se dedica al estudio de la belleza, el arte y el buen gusto.

QUE ES LA BELLEZA?
La belleza es un valor tal como el bien y tiene un opuesto que es lo feo
La belleza es subjetiva u objetiva?

La belleza se capta con las emociones o con la inteligencia? Lo subjetivo depende del gusto si me gusta o no Lo objetivo depende de la realidad exterior, propiedades del mismo objeto observado independiente del sujeto que lo observa

Para platn la belleza era armona y proporcin ; propona la idea de belleza

para Montesquieu la belleza es subjetiva depende de los sentimientos del observador.

Para Scheler(1874-1928) la belleza se capta por la va emocional atraves de un percibir sentimental, es decir este modo se diferencia de los sentidos e inteligencia, es independiente. Hay personas que estn incapacitadas para percibir la belleza

Immanuel Kant (1724-1804),


"Lo bello es el objeto de un placer desinteresado
lo bello slo importa la contemplacin, y si el objeto representado existe o no, no importa porque an as sigue satisfaciendo.

Lo agradable es lo que place a los sentidos en la sensacin. Cuando un objeto es declarado agradable, expresa un inters mediante la sensacin. lo bueno, Kant lo define como, lo que por medio de la razn y por el simple concepto, place. Se puede decir que es til o bueno para algo cuando place como medio Entonces, tanto lo bueno como lo agradable se relacionan con el inters y el deseo. Es decir, no slo la representacin del objeto genera placer, sino tambin la existencia de ste, mientras que en el juicio de lo bello slo importa la contemplacin, y si el objeto representado existe o no, no importa porque an as sigue satisfaciendo.

Lo sublime es lo bello acompaada al placer de cierto terror o melancola; en algunos casos, meramente de un asombro tranquilo, y en otros, un sentimiento de belleza extendido sobre una disposicin general sublime.

Aristteles
la belleza consiste en magnitud y orden
Aristteles afirma que sobre la belleza deciden la dimensin y la proporcin. Lo que llama orden (disposicin adecuada) lo llamara mas tarde forma.

El arte es una produccin, y solo es arte, una produccin consciente, basada en el conocimiento. Lo que es bello agrada porque es bueno, quiere decir que lo bello es lo bueno, aunque lo bueno tambin implica movimiento y no solamente lo esttico.

Hegel
El objeto de la esttica es lo bello y su dominio es el arte Las obras de arte son producto del espritu humano y por ende son ms bellas que las bellezas de la naturaleza, que son imperfectas, reflejo de la belleza del espritu verdadero; porque si el espritu es el Ser verdadero, lo bello es bello en cuanto es creado por l. Las bellas artes no son dignas de ser tratadas en forma cientfica porque por su naturaleza no pueden someterse a los rigurosos procedimientos de la ciencia.

Friedrich Schelling
Schelling afirma que el arte es la clave ltima acerca del proceso absoluto del universo, porque en la obra de arte se resuelve tanto la dinmica del espritu como la de la naturaleza. El arte es el medio por excelencia para alcanzar una mejor comprensin de la naturaleza.

la naturaleza tambin es arte

Johann Fichte
consideraba la belleza una virtud moral. Al crear un mundo en el que la belleza, al igual que la verdad, es un fin, el artista anuncia la absoluta libertad, que es el objetivo de la voluntad humana. Para Fichte, el arte es individual o social, aunque satisface un importante propsito humano.

ACTITUDES ESTTICAS Y NO ESTETICAS

La actitud esttica, o la forma esttica de contemplar el mundo, es generalmente contrapuesta a la actitud prctica, que slo se interesa por la utilidad del objeto en cuestin. El genuino corredor de fincas que contempla un paisaje slo con la mira puesta en su posible valor monetario, no est contemplando estticamente el paisaje. Para contemplarlo as hay que percibirlo por percibirlo, no con alguna otra intencin. Hay que saborear la experiencia de percibir el paisaje mismo, haciendo hincapi en sus detalles perceptivos, en vez de utilizar el objeto percibido como medio para algn otro fin.

Relaciones internas y externas


Cuando contemplamos estticamente una obra de arte o la naturaleza, nos fijamos slo en las relaciones internas, es decir, en el objeto esttico y sus propiedades; y no en su relacin con nosotros mismos, ni siquiera en su relacin con el artista creador de l o con nuestro conocimiento de la cultura de donde brota. La mayor parte de las obras de arte son muy complejas y exigen nuestra total atencin. El estado esttico supone una concentracin intensa y completa. Se necesita una intensa consciencia perceptiva; y tanto el objeto esttico como sus diversas relaciones internas han de constituir el nico foco de nuestra atencin.

Modalidad sensorial
Dentro del campo de los sentidos, no han faltado intentos de reducir el rea de la atencin esttica por medio de la modalidad sensorial; sobre todo, de incluir la vista y el odo como aceptables, y de excluir el olfato, el gusto y el tacto como inaceptables para la atencin esttica. Pero esta tendencia parece abocada tambin al fracaso. Qu razn podra darse para negar que el placer del olfato, el gusto y el tacto es esttico? Acaso el placer de la olfaccin de una rosa o de la degustacin de un vino no es esttico? Podemos gozar de sabores y olores exactamente lo mismo que de imgenes y sonidos; por s mismos o, si se prefiere, por el goce que nos procuran.

LA FILOSOFIA DEL ARTE

ARTE DE LA MUSICA Las artes auditivas incluyen todas las artes del sonido que, para todas las finalidades prcticas, utiliza la msica. La msica consta de tonos musicales --es decir, sonidos de un tono determinado-- junto con silencios, presentados en un orden temporalmente sucesivo.

LAS ARTES VISUALES


Las artes visuales incluyen todas aquellas artes que constan, fenomenalmente, de percepciones visuales. Su reclamo se dirige de forma primaria a la vista, aunque no exclusivamente, porque algunas pueden tambin estimular el sentido del tacto. Las artes visuales incluyen gran variedad de gneros: pintura, escultura, arquitectura, y virtualmente todas las artes tiles.

LA LITERATURA La literatura ha sido llamada arte simblico; el carcter distintivo de su medio se debe al hecho de que todos sus elementos son palabras, y las palabras no son meros ruidos o trazos de pluma, sino ruidos con significados que han de conocerse para poder entender o valorar LAS ARTES MIXTAS Las artes mixtas incluyen todas aquellas artes que combinan uno o ms de los medios anteriores. As, la pera incluye msica, palabras e imgenes visuales, aunque con predominio de la msica. Las representaciones teatrales combinan el arte literario con la habilidad escnica y las imgenes visuales. En la danza predomina generalmente lo visual, mientras que la msica sirve de acompaamiento. En el cine estn presentes todos los elementos.

EL VALOR ESTETICO

LAS TEORAS SUBJETIVISTAS: Sostienen que lo que hace a algo estticamente valioso, no son sus propiedades sino su relacin a los consumidores estticos.

Cuando digo que algo es bello, quiero decir que me gusta La belleza es algo subjetivo: una cosa es bella para ti si te agrada, y no es bella para m si no me agrada

LAS TEORAS OBJETIVISTAS: Sostienen que las propiedades constitutivas del valor esttico o que hacen estticamente valioso un objeto, son propiedades del mismo objeto esttico

La belleza es directamente aprehendida por la mente, de igual modo que es aprehendida la figura el valor esttico de un objeto, sea natural o artstico, es tambin una propiedad, aunque la propiedad se describa slo en trminos de capacidad: es decir, la capacidad del objeto, bajo condiciones adecuadas, para producir en los observadores cierto tipo de respuesta, a saber, la respuesta esttica.

QUE ES LO BELLO Y LO FEO? LO BELLO Categora esttica; en ella encuentran su reflejo y valoracin, los fenmenos de la realidad y las obras de arte que proporcionan al hombre un sentimiento de placer esttico, que traducen en forma objetivo-sensorial la libertad y la plenitud de las fuerzas creadoras y cognoscitivas del hombre, sus aptitudes, en todas las esferas de la vida pblica: trabajo, actividad polticosocial y vida espiritual.

LO FEO
Categora esttica en que se reflejan los fenmenos de la realidad adversos a lo bello y en que halla su expresin la actitud negativa del hombre respecto a tales fenmenos. En contraposicin a lo bello, lo feo en la sociedad se caracteriza por presentar obstculos a la libre manifestacin y al florecimiento de las fuerzas vitales del hombre, por el desenvolvimiento limitado, monstruosamente unilateral, de dichas fuerzas, por la descomposicin del ideal esttico.

CONCLUSIONES El hombre puede cultivar su gusto esttico, su facultad de apreciacin esttica La esttica como manifestacin externa de un sentimiento puede ser cambiante sus valores y apreciaciones son subjetivas y varan segn el espectador. Lo que hace un objeto para hacer una obra de arte es el valor esttico de sta.