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Michael Amaladoss

VIVIR EN LIBERTAD Las teologas de la liberacin del continente asitico Captulo 7. Budismo y liberacin

OBJETIVO:
Mostrar que el budismo es una religin que promueve la liberacin del ser humano, tanto en el plano individual como en el colectivo, y tiene incidencia en la transformacin de la sociedad.
Lo har por medio de la presentacin del pensamiento y obra de tres lderes budistas contemporneos: Ariyaratne, Buddhadasa y Hanh.

DEFINICIN ESTEREOTIPADA DEL BUDISMO:


Es una religin que niega la realidad, renunciando a toda relacin con el mundo, buscando refugiarse en la meditacin tranquila, en un lugar lo ms aislado posible. Nada ms alejado de la realidad.

Fundador del movimiento Sarvodaya Sramadana (Despertar universal mediante el don del trabajo), de races budistas, que en la prctica se concreta a travs de programas de desarrollo local que buscan el Sarvodaya (Despertar de todos). Su objetivo fundamental es esencialmente humano-religioso y consiste en la toma de conciencia de sus beneficiarios, para que descubran su fuerza y su creatividad. Este despertar puede ocurrir a diferentes niveles: personal, local, nacional, internacional. El movimiento Sarvodaya presta una especial atencin a los ltimos de los ltimos, renuncia a la violencia, practica el trato amable y carioso, la organizacin de la accin compasiva y la no violencia dinmica.

Los proyectos de desarrollo deben ser autofinanciados, responder a diez necesidades bsicas de la comunidad y ayudar a sus beneficiarios a construir comunidad a travs del trabajo conjunto. El proceso de ejecucin de un proyecto especfico consta de cuatro etapas, que no son ms que la aplicacin de las enseanzas de Buda, para el crecimiento individual, al mbito de una aldea. Ver el cuadro siguiente:

Individual
El sufrimiento existe

Aldea
La aldea est en decadencia

Concrecin
Comprensin del problema de la comunidad que se quiere resolver (DIAGNSTICO) Creacin de organizacin comunitaria (ORGANIZACIN COMUNAL) Establecimiento de servicios para la aldea = BENEFICIOS (10 necesidades bsicas) Inicio de actividades de desarrollo = EJECUCIN DEL PROYECTO *
* Implica asambleas de meditacin

La causa del sufrimiento es el deseo, el anhelo El deseo se puede superar Seguir el camino de la rectitud (8 etapas)

Por causa del egosmo, avaricia, desunin Estas causas se pueden superar Seguir el camino del desarrollo (7 mbitos)

8 etapas
Entendimiento Intencin Palabra Actuacin Subsistencia Esfuerzo Atencin Concentracin

7 mbitos
Espiritual Cultural Educativo Econmico Unidad Organizacin Salud

10 necesidades
Medio ambiente limpio y bello Agua potable Vestido Alimentacin Vivienda Salud Transporte y comunicaciones Combustible Educacin Desarrollo cultural/espiritual

Bhikkhu Buddhadasa (Tailandia, 1906 1993)

Su obra:

Contexto del perodo de madurez de su obra: el gobierno de Tailandia daba sitio al ejrcito de EEUU para sustentar su guerra contra Vietnam y haca opcin por el modelo capitalista liberal. En este contexto, Buddhadasa sostiene que la tradicin budista ofrece un modelo sociopoltico -el socialismo dhmmico- que constituye una alternativa viable tanto para la democracia capitalista como para el comunismo . Los tres principios del socialismo dhmmico son los siguientes: el bien comn, limitacin y generosidad, respeto y amabilidad cariosa.

Su obra:

Dahmma significa naturaleza. El socialismo dhmmico es organizar la vida segn las leyes de la naturaleza, con el objetivo de lograr la paz, la armona y eliminar el sufrimiento. Todo en la naturaleza es interdependiente, de tal manera que el bien del todo es el bien de sus partes. El ser humano es la nica realidad que no se adapta espontneamente a las leyes y al orden de la naturaleza, debido a su egosmo y su egolatra. El m (lo mo) es la causa del sufrimiento. El camino para superar la egolatra es la toma de conciencia de la naturaleza socialista del ser humano, y consta de tres prcticas: la sabidura, el comportamiento moral y la clarividencia o concentracin.

Su obra:

El camino de la excelencia es para todos y se puede seguir en el mundo, no es exclusivo de los monasterios: El budismo no quiere que la gente se evada del mundo ni que sea derrotada por l, sino que viva en el mundo de forma victoriosa. Toda religin es socialista porque sus fundadores han pretendido que las personas vivan conforme a los principios socialistas (mencionados ms arriba). El problema de las sociedades contemporneas es precisamente la falta de religin y de sus principios morales. Un gobierno socialista dhmmico est en la obligacin de volverse y actuar en forma dictatorial, si es necesario, para limitar el egosmo y los abusos de libertad, especialmente de los ms poderosos sobre los ms necesitados.

Thich Nhat Hanh (Vietnam, 1926 - )

Su obra:

Fundador de la Orden del Interser, cuya doctrina ensea que estamos interconectados con la realidad, con todo lo que es y que nos rodea. Por tanto, los monjes han de vivir en el mundo y no separados de l. El budismo no es una religin para renunciar al mundo. La vida en el mundo debe ser plenamente consciente, practicando la vigilancia:
Practicar correctamente la vigilancia nos puede ayudar a traer la paz y la alegra en beneficio nuestro y de nuestra familia y nuestros amigos a tener ms tiempo para ofrecer alegra a los dems y para aliviar su sufrimiento.

Su obra:

Vivir conscientemente en el mundo nos ayudar a descubrir que:


las cosas son interdependientes, todo est relacionado entre s; las personas que nos rodean no se dividen en buenas y malas; la vida no est llena de enemigos por todas partes.

La vigilancia nos ayudar a descubrir que nosotros somos tan parte de los problemas del mundo como de sus soluciones.

El seguidor de Hanh es compasivo, pacfico, no emite juicios a priori, ni sobre las dems personas ni sobre

Su obra:

Realismo budista: el budismo de Hanh nos hace solidarios con el mundo real, tal y como es, y no con un mundo idealizado. La liberacin promulgada por el budismo de Hanh no es una meta ni un fin, sino un estado de vida, es la vida misma:
No hay camino que conduzca a la liberacin: la liberacin es el camino

Por eso la apertura a lo nuevo, a lo otro, y el dilogo son actitudes fundamentales para vivir.

FELIZ NAVIDAD BUDISTA

FELIZ FIN DE AO BUDISTA

FELIZ FIN DE AO BUDISTA