Filosofa y ciencias de la educacin en la prctica educativa

LNEA DEL TIEMPO SOBRE LOS MOMENTOS HISTRICOS MS IMPORTANTES DE LA REFLEXIN FILOSFICA ACERCA DE LA EDUCACIN.

Introduccin

Esta actividad tiene el cometido de establecer la relacin intelectual entre la filosofa y la educacin y como sus conexiones son directas y palpables; pues esta ciencia madre de ciencias necesita profundamente de la educacin como mecanismo, como medio, como escao y banco para generar difundir y comprender; desarrollar y almacenar todo el conocimiento previo y actual para generar reflexiones posteriores con repercusiones hacia el futuro es por esto que a travs de la lnea del tiempo aqu presentada podemos establecer eventos actores y acciones taxativas que en conjunto determinaron el camino a seguir en los mtodos en los que la educacin ejerce su accionar sobre el componente objeto y los cambios que este obrar generan en la sociedad.

La filosofa presocrtica es el perodo de la historia de la filosofa griega que se extiende desde el comienzo mismo de sta, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las ltimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Scrates, an cuando sean cronolgicamente posteriores a l. Tales y los filsofos griegos posteriores a l se incluyen dentro de los llamados presocrticos hasta la poca de Platn, cuyas obras ms importantes corresponden a la primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas directamente en las enseanzas de Scrates.

Filosofa helenstica El perodo helenstico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la invasin de Macedonia por los romanos (148 a.C.). 1 Escuelas filosficas helensticas 1.1 Platonismo 1.2 Peripateticismo 1.3 Cinismo 1.4 Escuela cirenaica 1.5 Epicuresmo 1.6 Estoicismo 1.7 Pirronismo 1.8 Eclecticismo 1.9 Judasmo helenstico 1.10 Neopitagorismo 1.11 Cristianismo helenstico 1.12 Neoplatonismo

Se denomina filosofa medieval a la filosofa dada en Europa y el Oriente Medio durante el perodo conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la cada del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta la cada del Imperio romano de oriente 1453. La patrstica es la fase en la historia de la organizacin y la teologa cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidacin del canon neo testamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Adems de la elucidacin progresiva del dogma cristiano, la patrstica se ocup sobre todo de la apologa o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que daran lugar a las herejas luego. El cristianismo es difundido masivamente por varios profetas, tomando fuerza entre la poblacin y desplazando a las religiones politestas. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los telogos cuya interpretacin dominara la historia del dogma. La influencia apologtica se debi entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la revelacin, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implcito a lo explicito fue un progreso en la ciencia teolgica; en el proceso de argumentacin y definicin se emplearon conceptos y categoras tomados de la filosofa. La filosofa imperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico). Los escritores cristianos no hicieron distincin entre filosofa y teologa. stos mostraron una divergencia de actitud ante la filosofa clsica: como enemiga o como utilidad.

La filosofa renacentista es aquella que se desarroll en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval a la filosofa moderna. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al hombre como punto central. Filsofos importantes Alejandristas Erasmo de Rotterdam Michel de Montaigne Nicols Maquiavelo Johannes Reuchlin Giordano Bruno Tommaso Campanella Gerolamo Cardano Cesare Cremonin Luis Vives

La filosofa moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los ltimos aos del siglo XX. Despus de XV siglos de filosofar acerca de cuestiones teolgicas, surge un espritu de reaccin de protesta en contra de la postura tradicional que haba adoptado la filosofa. Se considera a Ren Descartes, padre de esta filosofa, pues su genio lo condujo a la creacin de una nueva ciencia matemtica, la geometra analtica y llego a la conclusin de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un mtodo. Debemos advertir que llam filosofa moderna NO a lo que comienza con la historia moderna ( que tiene su punto de partida en la toma de Constantinopla por los turcos). Sino que se considera filosofa moderna a lo que comienza con Descartes. Lo caracterstico de la filosofa moderna desde Descartes hasta Husserl y todava es seguida por muchos filsofos, es que cambiaron el punto de partida de la filosofa y en vez de ser el punto de partida la consideracin del mundo comenzaron por la consideracin del conocimiento del mundo, que no es lo mismo. Filsofos modernos Filosofa poltica: Adam Smith | Jean Bodin | Thomas Hobbes | Montaigne | Karl Marx Racionalismo: Descartes | Spinoza | Leibniz | Pascal Empirismo: Locke | Hume Franceses: Ilustracin: Voltaire | Montesquieu | Rousseau Idealismo: Berkeley | Kant | Fichte | Schelling | Hegel | Schopenhauer Utilitarismo: Bentham | Mill Irracionalismo: Kierkegaard | Schopenhauer | Maghhdfhinlnder | Nietzsche

Filosofa contempornea La filosofa contempornea es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo actual de la historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contempornea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama tambin con este nombre a la filosofa producida por filsofos que an estn vivos. No debe ser confundida con la filosofa moderna, que inici en el Renacimiento y culmin con el fin de la Ilustracin (aunque algunos ubican su conclusin en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofa contempornea supone una ruptura conceptual con la filosofa moderna, derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosficas, muchas de las cules nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, la filosofa analtica entre otras. Filosofa analtica: Gottlob Frege, Bertrand Russell, George Edward Moore, Ludwig Wittgenstein Rudolf Carnap, Karl Popper, Gilbert Ryle, Alfred Tarski, Frank Ramsey, Carl Hempel, Nelson Goodman, Willard Van Orman Quine, Alfred Jules Ayer, J. L. Austin, Paul Grice, Georg Henryk von Wright, Donald Davidson, Elizabeth Anscombe, Peter Frederick Strawson, John Rawls, Thomas Kuhn, Michael Dummett, Hilary Putnam, Noam Chomsky, Richard Rorty, John Searle, Jerry Fodor, Sal Kripke, David Lewis. Filosofa continental, Max Scheler, Karl Jaspers, Martin Heidegger, Alexandre Kojve, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Maurice Merleau-Ponty, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jrgen Habermas, Paul Ricoeur, Hannah Arendt, Jacques Lacan, Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Jean-Franois Lyotard. Filosofa ibero-americana: Coriolano Alberini, Sergio Bag, Mario Augusto Bunge, Vicente Fatone, Risieri Frondizi, Jos Ingenieros, Alejandro Korn. Felipe Martnez Marzoa, Jos Luis Pardo, Arturo Andrs Roig, Alberto Rougs, Miguel ngel Virasoro, Miguel Reale, Humberto Giannini, Jorge Millas, Enrique Molina Garmendia, Flix Schwartzmann, Vctor Andrs Belande, Jorge Maach, Enrique Jos Varona, Pedro Henrquez Urea, Antonio Caso, Eduardo Nicol, Samuel Ramos, Luis Recasns Siches, Jos Vasconcelos Caldern, Luis Villoro, Leopoldo Zea, Jos Ferrater Mora, Jos Gaos, Manuel Garca Morente, Francisco Giner de los Ros, Pedro Lan Entralgo, Ramiro de Maeztu, Jos Ortega y Gasset, George Santayana, Mara Zambrano, Juan Zarageta, Xavier Zubiri, Francisco Romero, El de Gortari, Adolfo Snchez Vzquez, Arturo Ardao, Carlos Vaz Ferreira, Gustavo Bueno, Jos Pablo Feinmann.

640 a.C.

A 360 a.C.

323 a.C. A

148 a.C.

500 d.C. a 1453 a.C.

XIV A XVI

XVI a IXX

XX - XXI

TALES DE MILETO

PITAGORAS

SOCRATES

PLATON

ARISTOTELES

Sto. TOMAS DE AQUINO

SAN AGUSTIN DE HIPONA

SAN BUENAVENTURA

DANTE ALIGHIERI

GIOVANNI BOCCACCIO

PICO DELLA MIRANDOLA

NICOLS MAQUIAVELO

ERASMO DE ROTTERDAM

MAFFEO VEGIO

PEDRO PABLO VERGEIRO

RENE DESCARTES

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI

JOHANN WOLFGANG VON GOETHE

JOHANN FRIEDRICH HERBART

FRIEDRICH FRBEL

KARL HEINRICH MARX

WILHELM DILTHEY

ISIDORE MARIE AUGUSTE FRANOIS XAVIER COMTE

JEAN-PAUL CHARLES AYMARD SARTRE

PAUL GERHARD NATORP

JOHN DEWEY

JONAS COHN

GIOVANNI GENTILE

WILHELM AUGUST FLITNER

La tradicin, la educacin y la cultura van de la mano en esta temprana edad, pues los caminos que se emplean para su transmisin tanto el oral como el escrito la sostienen y circunscriben a una triada esotrica; formando un ciclo de conservacin, de saberes y valores en el grupo social en donde el conocimiento se entrega solo a una elite en particular como mecanismo de dominio y esta a su vez mantiene esta caracterstica preservando la estructura vertical clsica de esta edad.

Bajo esta corriente de pensamiento antropolgico la humanidad supera su atavos, sus paradigmas culturales pasados y concedindole libertad al pensamiento permite el nacimiento y el florecimiento de la filosofa; hecho trascendental que impacta profundamente todos los aspectos de la sociedad entre ellos a la educacin; la manera en que esta se desarrolla, a quienes es impartida y los objetivos de la misma en su rol dentro de la sociedad y la cultura. La educacin al fin es vista como su esencia implcita lo indica, modeladora de la esencia humana y con ella de la sociedad misma.

el cristianismo se establece no solo como un modelo religioso, si no que tiene implicaciones en todos los mbitos de la vida cotidiano llegando a ser un sistema de vida adoptado por muchas comunidades en ese entonces y aun ahora. Emplea la educacin sagrada como nico medio para llegar a la iluminacin, razn por la cual sus partidarios se avocan al estudio de los textos sagrados como medios de alcanzar el conocimiento mas elevado esta corriente se subdivide en dos ramas.

El Humanismo llega como un despertar de los sentidos un renacer del ser humano bajo el cual la educacin incluye la infancia como una filosofa de la educacin social bajo preceptos liberales realistas e integrales destacando la capacidad de esta para forjar una identidad nacional capaz de forjar un mundo mas apto para la vida plena y feliz del ser humano.

El enciclopedismo fue el movimiento filosfico y pedaggico expresado a travs de la L'Encyclopdie ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers, una enciclopedia francesa editada entre los aos 1751 y 1772 en Francia bajo la direccin de Denis Diderot y Jean D'Alembert. En la Enciclopedia se incluan tanto textos cientficos como dibujos de las nuevas mquinas. Es un libro escrito con los pensamientos de los ilustrados de Inglaterra y Francia, que ms adelante provocarn tres revoluciones.

El neohumanismo y la educacin como medio de culturalizacin exploran los elementos racionales para explicar la realidad espiritual del hombre as como su proyeccin en la cultura. Emmanuel Kant fue el precursor de este movimiento a travs de su Mtodo crtico: dicho mtodo significa el camino para comprender todas las formas de la cultura. Es el mismo Kant quien lo crea. Kant reconoce que la esencia humana se desarrolla y llega a su plenitud gracias a la educacin. Y advierte que la educacin promueve en el hombre su elevacin, mediante su propio esfuerzo por apropiarse de los bienes de la cultura. Para Juan pablo Richter el nio se representa como el sujeto del porvenir y al educador como el artista capaz de formar al hombre ideal del que depende todo el destino de la humanidad. Donde puesto en condiciones de fructificar es capaz de alcanzar las ms elevadas metas humanas siendo la educacin el nico medio para este logro.

La filosofa contempornea es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo actual de la historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contempornea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama tambin con este nombre a la filosofa producida por filsofos que an estn vivos. No debe ser confundida con la filosofa moderna, que inici en el Renacimiento y culmin con el fin de la Ilustracin (aunque algunos ubican su conclusin en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofa contempornea supone una ruptura conceptual con la filosofa moderna, derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosficas, muchas de las cules nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, la filosofa analtica entre otras.

Conclusiones Esta actividad como se menciono en la introduccin estaba encaminada a sealar a grandes rasgos las escuelas filosficas y su efecto en los modos y directrices educativas propias de cada periodo histrico creo que la meta determinada para esta labor se cumpli segn las metas propuestas pues las reflexiones surgidas determinan la poderosa influencia de los pensamientos en los hombres y la forma en que estos formalizan estos procesos para su difusin y anlisis posteriores; labor que en infinito ciclo genera en cada giro inditos esquemas de pensamiento estos se han plasmado en la lnea de tiempo desarrollada ubicando solo aquellos eventos mas radicales y definitivos la realizacin de esta lnea temporal ha permitido entender los momentos histricos mas importantes de la reflexin filosfica acerca de la educacin y su proyeccin hasta nuestros das.