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Son cualidades que hacen a un objeto valioso.

Cualidades irreductibles que se ofrecen como objetos intencionales de los sentimientos puros. Aquello que corresponde a la finalidad intrnseca del ser. Armona fundamental que existe entre el espritu y el objeto Es aquella peculiar situacin o aspecto del ser que consiste en el sentido de importancia que le otorga el ser.

Expresin natural del dinamismo del ser que le impulsa a su perfeccin.


Todo objeto en cuanto que guarda relaciones de adecuacin con otro objeto

Por siempre responsable de lo que se ha cultivado.

Axiologa

Por siempre responsable de lo que se ha cultivado.

Son cualidades que hacen a un objeto valioso.


Son distintos de los bienes. Los bienes son objetos que tienen un valor. Son permanentes y no varan segn la apreciacin personal de los sujetos. Los conocemos por medio de la intuicin emotiva y no por medio de la inteligencia. Entre los valores existe una jerarqua absolutamente invariable. La persona es el nico ser capaz de realizar los valores. Los valores son personales. Los valores son subjetivos o son objetivos.

Algunos de los filsofos vinculados a la axiologa son: Max Scheler, Nietzsche, Bretano, Hartmann, Durkheim, Antonio Caso, Alejandro Korn, Lotze, etc.
existen en si mismos o en los objetos? un objeto tiene valor porque lo deseamos o porque lo deseamos tiene valor?
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Caractersticas de los valores

Por siempre responsable de lo que se ha cultivado.

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El problema del valor radica en torno a la existencia del valor Existen los valores? qu tipo de existencia tienen? Lotze afirma: los valores no son, sino que valen.

Subjetivismo: tendencia que reduce los valores a las aprehensiones individuales del sujeto. Corrientes
Objetivismo: tendencia que reduce los valores a entidades a priori, absolutas en si mismas y por si mismas. Por lo tanto , las dos corrientes filosficas que determinarn las cualidades del valor son el subjetivismo y el objetivismo.

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Existen los valores?

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Los valores son el resultado de las reacciones individuales y colectivas. los valores no existen en si ni por si mismos, son creaciones de la mente. La valoracin real potencial es un elemento indispensable del valor. No existe un valor sin referencia a ninguna clase de sujeto. Puede algo tener valor si nadie lo ha percibido ni puede percibirlo? los valores son creados por el sujeto. Representantes de esta postura: Perry, Richards, Charles Stevenson, Alfred Ayer y Bertrand Russell.

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Subjetivismo

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Los valores dependen del objeto y no del sujeto.


La valoracin es subjetiva pero ello no implica que el valor lo sea. Los valores son supratemporales; valen aqu, all; ayer hoy y siempre; son extraterritoriales y extrahistricos. se opone al subjetivismo. algunos objetivistas afirman ante estas discrepancias que no se refieren a los valores sino a bienes. Tesis fundamental consiste en: incurrir en la separacin radical entre el valor y la realidad o independencia de los valores respecto de los bienes en que estos se plasma. Afirma que los valores son absolutos, que existen en s y no para mi. Principales representantes: Max Scheler, Nicolai Hartman y Edmundo Husserl
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Objetivismo

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Los valores existen para un sujeto, entendido este no en un sentido puramente individual, sino como un ser social. Es el hombre-como ser histrico social, y con su actividad prctica- el que crea los valores y los bienes en que se encarnan, y al margen de los cuales slo existen como proyectos u objetos ideales. Los valores son pues, creaciones humanas y slo existen y se realizan en el hombre y por ser hombre. los valores son objetividad peculiar humana y social. trasciende el marco de un individuo o un grupo social determinado.

los valores existen objetivamente, es decir, con una objetividad social.


los valores se dan en un mundo social. Risieri Frondizi se encuentra en una posicin intermedia.

el objetivismo y el subjetivismo son unilaterales.


Los valores sirven de fundamento a las normas ticas y stas lo mismo que las normas jurdicas, son situacionales.
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Objetividad Bipolaridad Preferibilidad.

Trascendencia.
Jerarquizables.

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Objetividad

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Bipolaridad

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Preferibilidad

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Trascendencia

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a) Infrahumanos. Son aquellos que perfeccionan al hombre en sus estratos inferiores, los tiene en comn con otros seres, como los animales, Vgr. El placer, la fuerza, la agilidad, la salud, etc. b) Humanos inframorales. Son aquellos que son exclusivos del hombre, que perfeccionan los estratos que slo posee un ser humano. Vgr. Valores econmicos. Como la riqueza, el xito, etc. Valores noticos. Son los referentes al conocimiento, como la verdad, la inteligencia, la ciencia, etc. Valores estticos.- Vgr. la belleza, la gracia, el arte, el buen gusto, etc. Valores sociales. Vgr. La cooperacin, la cohesin social, la prosperidad, el poder de la nacin, el prestigio, la autoridad, etc,
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Infrahumanos

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Valores econmicos

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Valores estticos

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Valores sociales

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Valores morales

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Valores religiosos

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c) Valores morales. Vgr. Prudencia, justicia, templanza y fortaleza.


Dependen exclusivamente del libre albedro, ya que cada sujeto se adhiere a los valores que el mismo ha preferido. d) Valores religiosos. Tambin llamados sobrehumanos o sobrenaturales. Son una participacin de Dios que esta por encima de las potencias naturales del hombre . Vgr. La santidad, la amistad divina (gracia), la caridad y en general las virtudes teologales.

Max Scheler.

a) b) c) d)

agradable y lo desagradable. Lo noble y lo vulgar. Valores espirituales. Valores de lo santo.

a) Duracin. b) Divisibilidad c) Fundamentacin d) Satisfaccin e) Relatividad.


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Criterios para ordenar una Jerarqua de valores.


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Max Scheler

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