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SEGUNDA MITAD DE DE LA VIDA MODELO JUNGUIANO LA PSIQUE

ADOLESCENCIA

VEJEZ

EGO - CONCIENCIA

Self

MUERTE

INCONSCIENTE PERSONAL (complejos)


RITOS DE PASAJE SEPARACION (MUERTE) TRANSICION INCORPORACION (RENACIMIENTO)

Self
INCONSCIENTE COLECTIVO (arquetipos)

EL INCONSCIENTE COLECTIVO Y LOS ARQUETIPOS


Para Jung, el inconsciente, adems de contener lo reprimido contiene todo aquello que no ha alcanzado jams el umbral de la conciencia. De no ser as, al suprimir la represin, el ser humano tendra memoria de todo, no se olvidara de nada. As pues en el inconsciente se encuentra: - lo reprimido - lo que logr conciencia pero que permanece en estado subliminal - aquello que jams lleg a la conciencia pero que sirve de germen para nuevos contenidos.

EL INCONSCIENTE COLECTIVO

Un suelo nutricio y suprapersonal.


Sus contenidos adquieren valor y lugar mediante la confrontacin con la conciencia. Es la psique objetiva, en contraposicin a la conciencia, que adquiere siempre una posicin subjetiva, guiada por la actitud personal. Los complejos, pertenecientes al inconsciente personal son la corporeizacin del patrn arquetpico. Arquetipo = fuente de energa que pugna por hacerse psquico; smbolo = trasductor y traductor de energa; complejo = nudo de energa.

EL INCONSCIENTE COLECTIVO

El inconsciente tiene una finalidad: apunta al logro de la mismidad; al desarrollo de la individualidad y totalidad.

No alcanza con la informacin que maneja el ego, ni con hacer conciente los contenidos reprimidos (complejos ICC Personal), sino que se debe atender y mantener un contacto fluido entre el yo y el inconsciente colectivo) relacin de compensacin permanente frente a la unilateralidad de la conciencia). El inconsciente colectivo es concebido por Jung como el generador de nuevas ideas, ideas que en realidad pertenecen al patrimonio de la humanidad y tienen su base en las imgenes primordiales o arquetipos. Trasciende el campo de lo personal.

Los arquetipos son predisposiciones, posibilidades de pensar, sentir, intuir, vivenciar, percibir y actuar bajo las mismas formas bsicas en todos los tiempos y lugares por ser propios de la especie humana.

Son posibilidades heredadas de representaciones que han de recibir ropaje de la conciencia, a fin de aparecer como imagen arquetpica.

Etimologa: arquetipo = modelo original Arque = comienzo, origen, causa, fuente primoridal, primero Tipo = huella impresin de una moneda, forma imagen copia, prototipo, modelo, orden o norma. Forma subyacente, forma primordial.

Son centros vitales. El arquetipo debe ser considerado como un campo magntico y centro de energa que subyace en la transformacin de procesos psquicos en imgenes. Mientras que permanece en el inconsciente colectivo es una estructura cuya forma es en un principio imposible de determinar pero que posee la facultad de aparecer en formas definidas a travs de las imgenes o los smbolos.

Lo inconciente es la psique objetiva, en contraposicin con la conciencia que es la psique subjetiva. Hemos de habituarnos a la idea de que la conciencia no es un aqu y lo inconciente un all. La psique es ms bien una totalidad concienteinconciente (C.G.Jung)

Al arquetipo, al igual que todo lo psicolgicamente vivo, le corresponde la cualidad de lo bipolar. Pues rene en s, orientado hacia atrs y hacia delante, como una cabeza de Jano, diversas posibilidades de lo que ya ha sucedido y de lo que est por acontecer, en una totalidad plena de sentido. A partir de su polaridad cabe entender su aspecto sanador. C.G.Jung

El hombre posee muchas cosas que l no adquiri por si mismo, sino que hered de sus antepasados. No naci tabula rasa, apenas naci inconsciente. Trae consigo sistemas organizados que estn prontos para funcionar de una forma especficamente humana; y esto se debe a millones de aos de desarrollo humano. De la misma forma en que los instintos de los pjaros que emigran y construyen su nido nunca fueron aprendidos o adquiridos individualmente, tambin el hombre trae consigo el plano bsico de su naturaleza, no solo de su naturaleza individual, sino de su naturaleza colectiva. Esos sistemas heredados corresponden a situaciones humanas que existan desde los inicios: juventud y vejez, nacimiento y muerte, hijos e hijas, padres y madres, uniones, etc.. Solo la conciencia individual experimenta esas cosas por primera vez, pero no el sistema corporal y lo inconsciente. Para ellos solo interesa el funcionamiento habitual de los instintos que ya fueron pre-formados desde hace mucho tiempo. Jung, CW., vol 4, pg, 728)

El concepto de inconsciente colectivo: - es fundamental - es un diferencial en la obra de Jung

La teora de los arquetipos constituye el fundamento de la concepcin junguiana de lo psquico

En su poca a Jung le produjo el alejamiento de la psicologa acadmica, porque lo tildaban de mstico.

Ahora con el desarrollo de las neurociencias y las investigaciones ms recientes se encuentran fundamentos para las hiptesis en su momento planteadas por Jung.

El inconsciente colectivo es el estrato ms profundo de la psique humana. No existe nada individual ni nico en este nivel. La verdadera individualidad es producto de la lucha personal por el desenvolvimiento y adquisicin de conciencia a lo cual Jung llam proceso de individuacin. Los arquetipos son el esqueleto de la psique.

Los Arquetipos

Arquetipos (junto con los instintos) son los DONES QUE LA NATURALEZA NOS CEDE a cada uno

Son dados por igual a cada uno de nosotros, ricos o pobres, blancos o negros, antiguos o modernos.
Reflejan que para Jung cuerpo y mente se interrelacionan. Arquetipo e instinto estn estrechamente relacionados.

LA UNIVERSALIDAD es una caracterstica bsica de la comprensin de Jung de la psique humana.

forman los DOMINANTES ESTRUCTURALES de la psique EXISTEN PRECONSCIENTEMENTE

Los Arquetipos No pueden ser conocidos en s mismos sino a travs de sus efectos

Sobrepasan nuestra comprensin racional y de hecho hay una parte de su significado que permanece desconocido Se expresan en metforas: son factores o temticas que organizan los elementos psquicos en ciertas imgenes

el concepto de arquetipo se deriva de la observacin repetida, de mitos y cuentos de la literatura universal que contienen siempre, en todas partes, ciertos motivos. Estos mismos motivos los hallamos en las fantasas, sueos, delirios e imaginaciones de los individuos actuales. Estas imgenes y conexiones tpicas se designan como representaciones arquetpicas. Tienen, cuanto ms claras son, la propiedad de ir acompaadas por vivos matices afectivos... Impresionan, influyen y fascinan. Provienen de un arquetipo imperceptible en s mismo, de una pre-forma inconsciente que parece pertenecer a la estructura heredada de la psique, y puede, a causa de ello, manifestarse en todas partes como fenmeno espontneo (Jung, Zurich, 1958)

http://www.youtube.com/watch?v=DskbQl JSISM

Arquetipo en s
Es no perceptible No cognoscible Existe antes de toda experiencia consciente Es un punto nodal invisible Permanece en el inconsciente Pertenece al reino de lo Psicoide En s mismo es irrepresentable

Imagen arquetpica
Es perceptible Entra en el campo de la conciencia La representacin del arquetipo Su actualizacin Pertenece al reino de la psique Posibilitan visualizar y conocer el arquetipo

me parece probable que la esencia propia del arquetipo es incapaz de consciencia, es decir, es trascendente, por ello la defino como psicoidea (Jung, 1954, Sobre los orgenes de la conciencia) Cuando es expresado por material psquico individual es que se vuelve psquico Por eso son posibilidades heredadas de representaciones

http://www.youtube.com/watch?v=m072z-5E27c

INCONSCIENTE COLECTIVO: arquetipos e instintos

Para el Psicoanlisis, lo instintivo es el verdadero motor de lo humano. Lo espiritual es una sublimacin de lo instintivo.
Para Jung las fuerzas espirituales son tan naturales y poderosas como las instintivas. Dice Jung: rigurosamente hablando, lo espiritual tambin se presenta en la vida psquica como el instinto, con igual pasin, como un fuego devorador.

INCONSCIENTE COLECTIVO: arquetipos e instintos

Sin la fuente de energa somtica (el instinto), la imagen arquetpica es algo difusa, carece de vida. Es un espectro mental que flota en la psique sin conexin, ni afecto emocional, ni poder numinoso. Cuando esta unin se produce, la sana compensacin desde el inconsciente dirige el movimiento equilibrador hacia la individuacin y la totalidad. La conciencia del ego necesita esta compensacin desde el inconsciente porque librado a s mismo se torna rgido y unilateral. Cuando ambos se conectan a travs de un smbolo, una actividad significativa se origina. El ego encuentra significados, no hace significado, descubre aspectos de la totalidad, no los crea.

INCONSCIENTE COLECTIVO-INCONSCIENTE PERSONAL, ARQUETIPO-COMPLEJO

Entre los arquetipos y los complejos existe una estrecha relacin funcional, por cuanto los complejos son personificaciones de los arquetipos. El inc. Personal es el resultado de la interaccin entre el inconsciente colectivo y el entorno donde el individuo crece. Los complejos contienen un elemento nuclear: el arquetipo. Las ideas asociadas y con carga emocional se agrupan en torno a este ncleo

INCONSCIENTE COLECTIVO-INCONSCIENTE PERSONAL, ARQUETIPO-COMPLEJO

Las ideas se asocian a partir de la ley de semejanza y continuidad. Un arquetipo comienza a actuar en la psique cuando un individuo se halla prximo a una situacin o a una persona cuyas caractersticas guardan semejanza con el arquetipo en cuestin. (beb-mam joven-doncella)

EL INCONSCIENTE COLECTIVO

El origen de los complejos remite a las experiencias individuales de la primera infancia pero, el nudo vital y gentico se arraiga, por debajo de las experiencias infantiles, en las insondables profundidades del inconsciente colectivo.
El inconsciente colectivo se manifiesta en la conciencia con imgenes arquetpicas. El arquetipo en s carece de forma y es irrepresentable, slo podemos verlo a travs de las imgenes arquetpicas.

EL INCONSCIENTE COLECTIVO

El ser humano es una criatura creadora de imgenes. Las imgenes arquetpicas son un sistema viviente que permanentemente actan entre la psique y el mundo exterior. Las imgenes de mis sueos brotan de la misma capacidad humana que cre las mitologas. Esas imgenes nos permiten convertirnos en quienes somos. Nuestra vida es configurada por nuestros pensamientos y actos pero an ms poderosamente por nuestras fantasas, sueos y complejos con los que respondemos a las personas y acontecimientos con que diariamente nos topamos. Las imgenes arquetpicas ofrecen un rico reflejo de nuestro mundo interior y su interaccin con el mundo externo.

EL INCONSCIENTE COLECTIVO

No podemos asir los arquetipos, pero sus mltiples manifestaciones, como imgenes, patrones y motivos, estn documentados en el arte, la literatura, la historia y la mitologa.
Ulises y Juana de Arco son imgenes arquetpicas del arq. Del hroe. Demter: arquetipo de la Gran Madre Cronos y Zeus, imgenes arquetpicas del padre. Satn : del diablo Can y Abel: rivalidad fraterna, entre partidos polticos, football, etc.