Educación del movimiento

Tema 1
El movimiento.

Introducción conceptual

Conceptualizar

Conceptualizar
• Proporcionar/discutir/acotar/ampliar/enriquecer el significado de los significantes • No es igual a “definir” • Los significados son construcciones humanas. Conceptualizar sirve para dar sentido(s) a la(s) realidad(es) que representa el lenguaje
Merece la pena decir obviedades, especialmente si tienes cierta reputación de ser sutil.- Isaac Asimov

Preguntas clave • ¿Qué significa “movimiento”? ¿De que maneras puede concebirse el movimiento? ¿Qué implicaciones tienen esas concepciones? • ¿Qué significa “educación”? ¿Qué distingue la educación de otras formas de enseñanza/aprendizaje? 1. Concepciones del cuerpo y el movimiento •Introducción etimológica y terminológica. •Cuerpo y movimiento. Introducción conceptual •Concepción utilitaria •Concepción vivencial •Concepción sociocultural .

–miento (acción/efecto) • El verbo movere sirve de reía a una amplia familia de términos a partir de su combinación con sufijos. desinencias y derivados. .• Movimiento: Movere (mudar algo de un lado a otro).

¿Qué es el movimiento? El “movimiento” es una manifestación del “cuerpo” ¿Qué es el cuerpo? .

Concepción utilitaria Concepción filosófica/científica Cuerpo Metáforas Movimiento Imágenes Concepción vivencial Concepción sociocultural .

Cuerpo utilitario •Dualismo: separación y subordinación cuerpo/mente •Conocimiento sobre el cuerpo: Explicación anatomo/fisiológica (positivismo) •Metáfora: Cuerpo máquina •Concepción hegemónica .

Sistema locomotor Sistema nervioso Anatomía Fisiología del esfuerzo Sistema cardiovascular Sistema endocrino Biomecánica Sistema reproductivo Kinesiología Bioquímica Sistema digestivo .

Medición. tratamiento . control externo •Eficiencia y eficacia como valores absolutos •Excelencia: (máximo) rendimiento •Mejora: entrenamiento.• Cuerpo: materia •Movimiento: desplazamiento •Explicación objetiva y universal (paradigma positivista) •Funcionalidad específica.

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Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Función Excelencia Mejora Metáforas / narrativas .Cuerpo y mov.

tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Excelencia Mejora Metáforas / narrativas . (Máximo) rendimiento Entrenamiento. Medición. Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Función •CONCEPCIÓN UTILITARIA: Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. biomecánica… •Específica y previsible.Cuerpo y mov. control externo •Eficiencia y eficacia. fisiología.

Cuerpo vivencial •Monismo •Conocimiento de ser cuerpo. ¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo?: fenomenología •Concepción alternativa .

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Para acercar nuestra corporeidad a nosotros mismos habría que concebir un cuerpo con espacialidad no objetiva sino vivida. un cuerpo intencional y proyectivo. un cuerpo como espacialidad sexuada y pulsional... no casual sino expresiva.“.“ Merleau-Ponty (1975:1062) .

¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo? El cuerpo para el ser El cuerpo para el Otro concebido por el ser El cuerpo para el Otro Sartre. 1954 .

Frank: Los problemas y la tipología del cuerpo en acción. • Nuestra presencia en el mundo es básicamente corporal. lo que sentimos. Estrictamente hablando. Por tanto. entenderla es una tarea problemática en esencia .¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo? Arthur W. podemos acercarnos a comprender la presencia del cuerpo en el mundo si prestamos atención a los problemas que implica la corporeidad en relación con el contexto físico y social en el que el cuerpo está localizado. No obstante. 1995: 32) . lo que deseamos depende en gran medida de la peculiar manera en que se define nuestra presencia corporal en el mundo. existen tantas maneras de ser cuerpo y de ser en el cuerpo como personas. Lo que hacemos. (Frank. no existe una única respuesta a la pregunta de cómo es o debe ser nuestra corporeidad. Desgraciadamente. lo que pensamos.

PROBLEMA 1. EL CONTROL
¿Puedo predecir de forma fiable como va a funcionar mi cuerpo? ¿Puedo controlar su funcionamiento?

PREDECIBLE

(Control)

CONTINGENTE

PROBLEMA 2. LA RELACIÓN CON EL PROPIO CUERPO
¿Es mi cuerpo la carne que el “Yo” habita, o es el “Yo” algo que solo puede ser encontrado en mi cuerpo? ¿Tengo un cuerpo o soy un cuerpo?

PREDECIBLE DISASOCIADO

(Control) (Rel. Yo-cpo.)

CONTINGENTE ASOCIADO

PROBLEMA 3. LA RELACIÓN CON LOS CUERPOS DE LOS OTROS
¿Cómo afecta nuestra corporeidad compartida a quiénes somos? ¿Mantenemos relaciones de empatía con los cuerpos de los otros?

PREDECIBLE DISASOCIADO

(Control) (Yo-cpo.)
(Cpo-otros.)

CONTINGENTE ASOCIADO

MONÁDICA

DIÁDICA

con mi cuerpo y a través de mi cuerpo? PREDECIBLE DISASOCIADO (Control) (Yo-cpo.) (Cpo-otros.PROBLEMA 4. EL DESEO ¿Qué quiero y cómo se expresa ese deseo en mi cuerpo.) CONTINGENTE ASOCIADO MONÁDICA PRODUCTIVO DIÁDICA AUSENTE (Deseo) .

1995:30 .Control Predecible Ausente Contingente Disociada DISCIPLINADO (Regulación) Deseo DOMINANTE (Fuerza) ESPECULAR (Consumo) Productivo Monádica COMUNICATIVO (Reconocimiento) Asociada Diádica Relación con el cuerpo Relación con los otros Frank.

su objetivo es restaurar la predictibilidad Entrenamiento. (C-O) monádico. tratamientos • • • • • • . Autorregulación. ausente de deseo (aunque desea funcionar bien). (CY) disociada. el cuerpo es un “ello” que debe ser tratado Ante un fallo. Regímenes de control Campos: el deporte y la salud En deporte: cuerpo-máquina En la salud.Cuerpo disciplinado • Predecible.

(C-O) monádico. el cuerpo es un “ello” que debe ser tratado Ante un fallo. El cuerpo • Autorregulación Regímenes disciplinado experimenta susde control peores crisis cuando pierde • Campos: el deporte y la salud control” • • • • En deporte: cuerpo-máquina En la salud. que ver con el control. sus (aunque problemas desea funcionar bien). su objetivo es restaurar la predictibilidad Entrenamiento. (Cprincipales tienen Y) disociada.“El cuerpo disciplinado se define Cuerpo disciplinado a sí mismo principalmente en las acciones que implican un alto • nivel Predecible. ausente de deseo de autocontrol. tratamientos .

(C-O) monádica. Busca la forma. (CY) asociada.Cuerpo especular Predecible. teme la desfiguración Imagen: mirarse en un espejo que viene de otra parte Consumo: el cuerpo consume y se usa para consumir Ideales imposibles. mercados eternos Narciso: la paradoja de amar al propio cuerpo . produce deseo.

pero los juicios se hacen en función de planteamientos diferentes: ejecución para el cuerpo disciplinado y apariencia para el cuerpo especular” . el cuerpo especular se acomoda a un conjunto internalizado de imágenes idealizadas” “Ambos cuerpos actúan solos en un mundo que los juzga. la idealiza y persigue convertirse en esa imagen” “Si el cuerpo disciplinado marcha a la orden de un sargento internalizado.Cuerpo especular “El principal sentido *del cuerpo especular] es visual: el cuerpo ve una imagen.

(C-O) diádica. Fuerza Historias ocultas Relación de comun-unión contra los otros “Cuando el cuerpo está disociado de sí pero unido a los otros.47-48) . la voluntad del cuerpo se vuelve contra el otro en vez de contra sí mismo” (p. ausente de deseo.Cuerpo dominante Contingente. (C-Y) disociada.

Cuerpo dominante .

produce deseo. (C-O) diádica. (C-Y) asociada. Reconocimiento: “la hermandad de todos los que llevan la marca del dolor” Común-unión de cuerpos para los otros .Cuerpo comunicativo Cuerpo idealizado Contingente.

(C-O) diádica.50) (C-Y) asociada.Cuerpo comunicativo “El cuerpo en sí es el mensaje: los seres humanos entran en Cuerpo idealizado comunicación a través de sus Contingente. Reconocimiento: “la hermandad de todos los que llevan la marca del dolor” Común-unión de cuerpos para los otros . produce deseo. cuerpos” (p.

comunicación que trasciende verbal. (C-O)lo diádica. Cuando falta el sentido del pertenencia. (C-Y) asociada. incluye una Contingente. Los cuerpos se unen en el tacto. el tono. La comunicación es tanto una de cuerpos para cuestión Común-unión de contenido como de pertenencia los (alignment ): otros cuando los cuerpos sienten que se pertenecen los unos a los otros. las palabras tienen sentido en el contexto de la pertenencia. incluso el mejor contenido semántico corre el riego de ser malinterpretado o puede convertirse en un mensaje insatisfactorio” (p. en la Reconocimiento: “laen hermandad todos los llevan la marca expresión de facial y en laque actitud gestual.Cuerpo comunicativo Cuerpo idealizado “La comunión de los produce cuerpos deseo.49-50) . y en la del dolor” respiración.

Cuerpo comunicativo .

Cuerpo comunicativo .

Predecible Control Contingente DOMINANTE Ausente DISCIPLINADO Regulación DOMINANTE Fuerza Disociada Deseo Autorrelación Productivo ESPECULAR Consumo COMUNICATIVO Reconocimiento Asociada Monádica Relación con los otros Diádica .

http://www.com/watch?v=V-roXj8UBIA .youtube.

tratamiento Cuerpo máquina / ciborg Excelencia Mejora Metáforas / narrativas . (Máximo) rendimiento Entrenamiento.•CONCEPCIÓN UTILITARIA: Materia y desplazamiento Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. biomecánica… Funcionalidad •Específica y previsible. control externo •Eficiencia y eficacia. Medición. fisiología.

búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ comunicativo Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo Aceptación. biomecánica… •Específica y previsible. tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Excelencia Mejora Metáforas /narrativas . fisiología. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). estética… • Diversa. singular. ética. Medición. filosofía. múltiple y cambiante.Cuerpo y mov. compleja. control externo •Eficiencia y eficacia.

Cuerpo sociocultural .

.Cuerpo sociocultural La cultura es el conjunto de todas las formas. cooperando para alcanzar metas comunes. La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos rasgos culturales esenciales. explícitos o implícitos. modelos o patrones. a través de los cuales una sociedad se manifiesta.

Cuerpo sociocultural •Contexto sociohistórico •La relación cuerpo/sociedad •El cuerpo danone •¿Cómo se in-corpora la sociedad?: Los Hábitus y la violencia simbólica Concepción marginal .

Marx & F. 1848.) . Engels. lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno. Manifiesto del Partido Comunista." (K."El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales.

Marx & F. 1848."El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales. Engels. Manifiesto del Partido Comunista." (K.) “El deporte es el opio del pueblo" (Jean Marie Brohm) . lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno.

Marguerite Yourcenard “El deporte es el opio del pueblo" (Jean Marie Brohm) .“Mi cuerpo me pertenece”.

Relación cuerpo/sociedad (Freund y McGuire. 1991) Construcción social del cuerpo .

Biddle y Mutrie. 2008: 7 .

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Concepción social del cuerpo (Freund y McGuire. 1991) Construcción social del cuerpo Construcción social de las ideas sobre el cuerpo .

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). Funcionan en cada sociedad a la manera de las diferencias constitutivas de sistemas simbólicos (. Son disposiciones corporales permanentes que establecen diferencias entre lo que es bueno y lo que es malo. (...Los habitus son principios generadores de prácticas distintas y distintivas (.)... entre lo que está bien y lo que está mal. etc. 1985:124 Pierre Bourdieu .. entre lo que es distinguido y lo que es vulgar.” Bourdieu.)..

De hecho. 1988: 446) . sonarse la nariz.• Los habitus están localizados en el cuerpo y afectan a cualquier aspecto de corporeidad humana. los cuáles engloban los principios fundamentales de construcción y evaluación del mundo social Pierre Bourdieu (Bourdieu. se hacen evidentes en los gestos más automáticos y aparentemente insignificantes (formas de andar. formas de comer de hablar).

Violencia simbólica constituye una violencia dulce. se generan toda una serie de acciones cuya función es la construcción de la creencia que perciba el valor. invisible. que viene ejercida con el consenso y el desconocimiento de quien la padece. y que esconde las relaciones de fuerza que están debajo de la relación en la que se configuran los valores. .Para que un valor sea percibido como tal.

más que abstraer u ocultar.“El poder no es una institución. no es una estructura ni una fuerza de la que dispondrían algunos: es el nombre que se le da a una situación estratégica compleja en una sociedad dada” FOUCAULT. lo doman. lo fuerzan a unos trabajos. 113 “El poder más que reprimir ‘produce realidad’. y más que ideologizar. (2001). produce verdad” FOUCAULT. 207 – 208. "Pero el cuerpo está también directamente inmerso en un campo político. Historia de la sexualidad. (1998). lo cercan.: Siglo XXI editores. lo obligan a unas ceremonias. pp. lo marcan. La voluntad del saber Buenos Aires: Ediciones Siglo XXI vol. vigésimo séptima edición. p. Vigilar y castigar. lo someten a suplicio. exigen de él unos signos". 1. M. Nacimiento de la prisión. México. (2002). M. las relaciones de poder operan sobre él una presa inmediata. D. 32 . F. FOUCAULT. Vigilar y castigar Buenos Aires: Ediciones Siglo XXI p. M.

Concepción social del cuerpo (Freund y McGuire. 1991) Construcción social del cuerpo Construcción social de las ideas sobre el cuerpo -Internalización del control -Idealización del cuerpo como proyecto -Más opciones/ Mayor incertidumbre (Shilling. 1999) .

singular. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ . biomecánica… •Específica y previsible. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía.Cuerpo y mov. ética. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Mejora Metáforas /narrativas Aceptación. múltiple y cambiante. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. fisiología. Medición. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). estética. compleja. • Diversa.

obesidad… . • Diversa. múltiple y cambiante. Cuestionamiento y cambio de creencias y prácticas. significado Monismo (constructivismo) Cultural. Medición. etnia. singular. biomecánica… •Específica y previsible. clase social.Cuerpo y mov. ética. fisiología. Justicia e igualdad. Empoderamiento Transformación social. Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. histórico y político (paradigma crítico) Sociología Internalización del control social: Hábitus y violencia simbólica Conciencia crítica. tratamiento Mejora Aceptación. compleja. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ Metáforas /narrativas Cuerpo máquina / Ciborg Cuerpo Danone / Narrativas corporeizadas de género. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo •CONCEPCIÓN SOCIOCULTURAL Construcción social y cultural. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. estética.

Concepción utilitaria CONSIDERACIONES FINALES Concepción • Nuestra manera de comprender y de actuar sobre filosófica/científica el cuerpo y el movimiento depende cómo lo concibamos • Conocer distintas concepciones nos permite comprenderMetáforas y optar Imágenes • Educar significa decantarse por aquello que consideramos mejor Concepción Concepción Cuerpo Movimiento vivencial sociocultural .

ética. Justicia e igualdad.Cuerpo y mov. múltiple y cambiante. biomecánica… •Específica y previsible. Cuestionamiento y cambio de creencias y prácticas. Cuerpo Danone / Narrativas corporeizadas de género. tratamiento •Ética: cuerpo comunicativo Conciencia crítica. Empoderamiento Transformación social. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ comunicativo Metáforas /narrativas Cuerpo máquina / Ciborg . singular. fisiología. obesidad… Mejora Aceptación. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •CONCEPCIÓN SOCIOCULTURAL Construcción social y cultural. compleja. • Diversa. histórico y político (paradigma crítico) Sociología Internalización del control social: Hábitus y violencia simbólica Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. etnia. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. clase social. Medición. significado Monismo (constructivismo) Cultural. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. estética.

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