Educación del movimiento

Tema 1
El movimiento.

Introducción conceptual

Conceptualizar

Conceptualizar
• Proporcionar/discutir/acotar/ampliar/enriquecer el significado de los significantes • No es igual a “definir” • Los significados son construcciones humanas. Conceptualizar sirve para dar sentido(s) a la(s) realidad(es) que representa el lenguaje
Merece la pena decir obviedades, especialmente si tienes cierta reputación de ser sutil.- Isaac Asimov

•Cuerpo y movimiento.Preguntas clave • ¿Qué significa “movimiento”? ¿De que maneras puede concebirse el movimiento? ¿Qué implicaciones tienen esas concepciones? • ¿Qué significa “educación”? ¿Qué distingue la educación de otras formas de enseñanza/aprendizaje? 1. Concepciones del cuerpo y el movimiento •Introducción etimológica y terminológica. Introducción conceptual •Concepción utilitaria •Concepción vivencial •Concepción sociocultural .

.• Movimiento: Movere (mudar algo de un lado a otro). desinencias y derivados. –miento (acción/efecto) • El verbo movere sirve de reía a una amplia familia de términos a partir de su combinación con sufijos.

¿Qué es el movimiento? El “movimiento” es una manifestación del “cuerpo” ¿Qué es el cuerpo? .

Concepción utilitaria Concepción filosófica/científica Cuerpo Metáforas Movimiento Imágenes Concepción vivencial Concepción sociocultural .

Cuerpo utilitario •Dualismo: separación y subordinación cuerpo/mente •Conocimiento sobre el cuerpo: Explicación anatomo/fisiológica (positivismo) •Metáfora: Cuerpo máquina •Concepción hegemónica .

Sistema locomotor Sistema nervioso Anatomía Fisiología del esfuerzo Sistema cardiovascular Sistema endocrino Biomecánica Sistema reproductivo Kinesiología Bioquímica Sistema digestivo .

• Cuerpo: materia •Movimiento: desplazamiento •Explicación objetiva y universal (paradigma positivista) •Funcionalidad específica. tratamiento . Medición. control externo •Eficiencia y eficacia como valores absolutos •Excelencia: (máximo) rendimiento •Mejora: entrenamiento.

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Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Función Excelencia Mejora Metáforas / narrativas .Cuerpo y mov.

Cuerpo y mov. Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Función •CONCEPCIÓN UTILITARIA: Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Excelencia Mejora Metáforas / narrativas . fisiología. control externo •Eficiencia y eficacia. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. biomecánica… •Específica y previsible. Medición.

¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo?: fenomenología •Concepción alternativa .Cuerpo vivencial •Monismo •Conocimiento de ser cuerpo.

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“ Merleau-Ponty (1975:1062) ..“.. no casual sino expresiva. un cuerpo como espacialidad sexuada y pulsional. un cuerpo intencional y proyectivo. Para acercar nuestra corporeidad a nosotros mismos habría que concebir un cuerpo con espacialidad no objetiva sino vivida.

¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo? El cuerpo para el ser El cuerpo para el Otro concebido por el ser El cuerpo para el Otro Sartre. 1954 .

Frank: Los problemas y la tipología del cuerpo en acción. 1995: 32) . No obstante. Desgraciadamente. no existe una única respuesta a la pregunta de cómo es o debe ser nuestra corporeidad. existen tantas maneras de ser cuerpo y de ser en el cuerpo como personas. Lo que hacemos. lo que deseamos depende en gran medida de la peculiar manera en que se define nuestra presencia corporal en el mundo. (Frank. • Nuestra presencia en el mundo es básicamente corporal. Por tanto. podemos acercarnos a comprender la presencia del cuerpo en el mundo si prestamos atención a los problemas que implica la corporeidad en relación con el contexto físico y social en el que el cuerpo está localizado. Estrictamente hablando.¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo? Arthur W. lo que pensamos. lo que sentimos. entenderla es una tarea problemática en esencia .

PROBLEMA 1. EL CONTROL
¿Puedo predecir de forma fiable como va a funcionar mi cuerpo? ¿Puedo controlar su funcionamiento?

PREDECIBLE

(Control)

CONTINGENTE

PROBLEMA 2. LA RELACIÓN CON EL PROPIO CUERPO
¿Es mi cuerpo la carne que el “Yo” habita, o es el “Yo” algo que solo puede ser encontrado en mi cuerpo? ¿Tengo un cuerpo o soy un cuerpo?

PREDECIBLE DISASOCIADO

(Control) (Rel. Yo-cpo.)

CONTINGENTE ASOCIADO

PROBLEMA 3. LA RELACIÓN CON LOS CUERPOS DE LOS OTROS
¿Cómo afecta nuestra corporeidad compartida a quiénes somos? ¿Mantenemos relaciones de empatía con los cuerpos de los otros?

PREDECIBLE DISASOCIADO

(Control) (Yo-cpo.)
(Cpo-otros.)

CONTINGENTE ASOCIADO

MONÁDICA

DIÁDICA

) (Cpo-otros.) CONTINGENTE ASOCIADO MONÁDICA PRODUCTIVO DIÁDICA AUSENTE (Deseo) . EL DESEO ¿Qué quiero y cómo se expresa ese deseo en mi cuerpo.PROBLEMA 4. con mi cuerpo y a través de mi cuerpo? PREDECIBLE DISASOCIADO (Control) (Yo-cpo.

Control Predecible Ausente Contingente Disociada DISCIPLINADO (Regulación) Deseo DOMINANTE (Fuerza) ESPECULAR (Consumo) Productivo Monádica COMUNICATIVO (Reconocimiento) Asociada Diádica Relación con el cuerpo Relación con los otros Frank. 1995:30 .

Autorregulación. Regímenes de control Campos: el deporte y la salud En deporte: cuerpo-máquina En la salud. el cuerpo es un “ello” que debe ser tratado Ante un fallo. ausente de deseo (aunque desea funcionar bien). su objetivo es restaurar la predictibilidad Entrenamiento.Cuerpo disciplinado • Predecible. tratamientos • • • • • • . (CY) disociada. (C-O) monádico.

tratamientos . El cuerpo • Autorregulación Regímenes disciplinado experimenta susde control peores crisis cuando pierde • Campos: el deporte y la salud control” • • • • En deporte: cuerpo-máquina En la salud. ausente de deseo de autocontrol. sus (aunque problemas desea funcionar bien). (Cprincipales tienen Y) disociada. que ver con el control. el cuerpo es un “ello” que debe ser tratado Ante un fallo. su objetivo es restaurar la predictibilidad Entrenamiento. (C-O) monádico.“El cuerpo disciplinado se define Cuerpo disciplinado a sí mismo principalmente en las acciones que implican un alto • nivel Predecible.

(C-O) monádica. (CY) asociada. mercados eternos Narciso: la paradoja de amar al propio cuerpo .Cuerpo especular Predecible. Busca la forma. produce deseo. teme la desfiguración Imagen: mirarse en un espejo que viene de otra parte Consumo: el cuerpo consume y se usa para consumir Ideales imposibles.

Cuerpo especular “El principal sentido *del cuerpo especular] es visual: el cuerpo ve una imagen. la idealiza y persigue convertirse en esa imagen” “Si el cuerpo disciplinado marcha a la orden de un sargento internalizado. el cuerpo especular se acomoda a un conjunto internalizado de imágenes idealizadas” “Ambos cuerpos actúan solos en un mundo que los juzga. pero los juicios se hacen en función de planteamientos diferentes: ejecución para el cuerpo disciplinado y apariencia para el cuerpo especular” .

(C-O) diádica. Fuerza Historias ocultas Relación de comun-unión contra los otros “Cuando el cuerpo está disociado de sí pero unido a los otros. la voluntad del cuerpo se vuelve contra el otro en vez de contra sí mismo” (p.47-48) .Cuerpo dominante Contingente. (C-Y) disociada. ausente de deseo.

Cuerpo dominante .

(C-Y) asociada.Cuerpo comunicativo Cuerpo idealizado Contingente. Reconocimiento: “la hermandad de todos los que llevan la marca del dolor” Común-unión de cuerpos para los otros . produce deseo. (C-O) diádica.

cuerpos” (p.50) (C-Y) asociada. Reconocimiento: “la hermandad de todos los que llevan la marca del dolor” Común-unión de cuerpos para los otros . (C-O) diádica. produce deseo.Cuerpo comunicativo “El cuerpo en sí es el mensaje: los seres humanos entran en Cuerpo idealizado comunicación a través de sus Contingente.

el tono. incluye una Contingente. comunicación que trasciende verbal. y en la del dolor” respiración. Los cuerpos se unen en el tacto. las palabras tienen sentido en el contexto de la pertenencia. (C-Y) asociada.49-50) . La comunicación es tanto una de cuerpos para cuestión Común-unión de contenido como de pertenencia los (alignment ): otros cuando los cuerpos sienten que se pertenecen los unos a los otros. incluso el mejor contenido semántico corre el riego de ser malinterpretado o puede convertirse en un mensaje insatisfactorio” (p. Cuando falta el sentido del pertenencia. en la Reconocimiento: “laen hermandad todos los llevan la marca expresión de facial y en laque actitud gestual.Cuerpo comunicativo Cuerpo idealizado “La comunión de los produce cuerpos deseo. (C-O)lo diádica.

Cuerpo comunicativo .

Cuerpo comunicativo .

Predecible Control Contingente DOMINANTE Ausente DISCIPLINADO Regulación DOMINANTE Fuerza Disociada Deseo Autorrelación Productivo ESPECULAR Consumo COMUNICATIVO Reconocimiento Asociada Monádica Relación con los otros Diádica .

http://www.youtube.com/watch?v=V-roXj8UBIA .

biomecánica… Funcionalidad •Específica y previsible.•CONCEPCIÓN UTILITARIA: Materia y desplazamiento Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. tratamiento Cuerpo máquina / ciborg Excelencia Mejora Metáforas / narrativas . (Máximo) rendimiento Entrenamiento. Medición. fisiología. control externo •Eficiencia y eficacia.

múltiple y cambiante. estética… • Diversa. Medición. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ comunicativo Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo Aceptación. ética. filosofía. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Excelencia Mejora Metáforas /narrativas . control externo •Eficiencia y eficacia. singular. compleja. fisiología. biomecánica… •Específica y previsible.Cuerpo y mov. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social).

Cuerpo sociocultural .

La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos rasgos culturales esenciales. explícitos o implícitos. a través de los cuales una sociedad se manifiesta. . cooperando para alcanzar metas comunes.Cuerpo sociocultural La cultura es el conjunto de todas las formas. modelos o patrones.

Cuerpo sociocultural •Contexto sociohistórico •La relación cuerpo/sociedad •El cuerpo danone •¿Cómo se in-corpora la sociedad?: Los Hábitus y la violencia simbólica Concepción marginal .

) . Engels. Marx & F. Manifiesto del Partido Comunista. 1848. lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno." (K."El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales.

Engels. lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno.) “El deporte es el opio del pueblo" (Jean Marie Brohm) ." (K. Manifiesto del Partido Comunista. Marx & F. 1848."El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales.

Marguerite Yourcenard “El deporte es el opio del pueblo" (Jean Marie Brohm) .“Mi cuerpo me pertenece”.

1991) Construcción social del cuerpo .Relación cuerpo/sociedad (Freund y McGuire.

Biddle y Mutrie. 2008: 7 .

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Concepción social del cuerpo (Freund y McGuire. 1991) Construcción social del cuerpo Construcción social de las ideas sobre el cuerpo .

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etc.). entre lo que está bien y lo que está mal. Funcionan en cada sociedad a la manera de las diferencias constitutivas de sistemas simbólicos (.. Son disposiciones corporales permanentes que establecen diferencias entre lo que es bueno y lo que es malo..)... (. entre lo que es distinguido y lo que es vulgar..” Bourdieu.Los habitus son principios generadores de prácticas distintas y distintivas (.. 1985:124 Pierre Bourdieu .).

se hacen evidentes en los gestos más automáticos y aparentemente insignificantes (formas de andar. sonarse la nariz. 1988: 446) . De hecho. formas de comer de hablar).• Los habitus están localizados en el cuerpo y afectan a cualquier aspecto de corporeidad humana. los cuáles engloban los principios fundamentales de construcción y evaluación del mundo social Pierre Bourdieu (Bourdieu.

Violencia simbólica constituye una violencia dulce.Para que un valor sea percibido como tal. . que viene ejercida con el consenso y el desconocimiento de quien la padece. invisible. se generan toda una serie de acciones cuya función es la construcción de la creencia que perciba el valor. y que esconde las relaciones de fuerza que están debajo de la relación en la que se configuran los valores.

M. lo someten a suplicio. lo doman. Historia de la sexualidad. (2001).: Siglo XXI editores. "Pero el cuerpo está también directamente inmerso en un campo político. las relaciones de poder operan sobre él una presa inmediata. lo marcan. D.“El poder no es una institución. lo fuerzan a unos trabajos. M. produce verdad” FOUCAULT. La voluntad del saber Buenos Aires: Ediciones Siglo XXI vol. FOUCAULT. M. y más que ideologizar. pp. lo obligan a unas ceremonias. vigésimo séptima edición. México. 113 “El poder más que reprimir ‘produce realidad’. no es una estructura ni una fuerza de la que dispondrían algunos: es el nombre que se le da a una situación estratégica compleja en una sociedad dada” FOUCAULT. F. (1998). Nacimiento de la prisión. más que abstraer u ocultar. exigen de él unos signos". (2002). Vigilar y castigar. lo cercan. 1. 207 – 208. 32 . Vigilar y castigar Buenos Aires: Ediciones Siglo XXI p. p.

1999) . 1991) Construcción social del cuerpo Construcción social de las ideas sobre el cuerpo -Internalización del control -Idealización del cuerpo como proyecto -Más opciones/ Mayor incertidumbre (Shilling.Concepción social del cuerpo (Freund y McGuire.

estética. biomecánica… •Específica y previsible. ética. compleja. singular. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). múltiple y cambiante.Cuerpo y mov. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ . •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. Medición. fisiología. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Mejora Metáforas /narrativas Aceptación. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. • Diversa.

etnia. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ Metáforas /narrativas Cuerpo máquina / Ciborg Cuerpo Danone / Narrativas corporeizadas de género. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo •CONCEPCIÓN SOCIOCULTURAL Construcción social y cultural. histórico y político (paradigma crítico) Sociología Internalización del control social: Hábitus y violencia simbólica Conciencia crítica. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. compleja. estética. Medición. Empoderamiento Transformación social. múltiple y cambiante. significado Monismo (constructivismo) Cultural. tratamiento Mejora Aceptación.Cuerpo y mov. obesidad… . singular. clase social. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). Cuestionamiento y cambio de creencias y prácticas. fisiología. • Diversa. Justicia e igualdad. Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. biomecánica… •Específica y previsible. ética.

Concepción utilitaria CONSIDERACIONES FINALES Concepción • Nuestra manera de comprender y de actuar sobre filosófica/científica el cuerpo y el movimiento depende cómo lo concibamos • Conocer distintas concepciones nos permite comprenderMetáforas y optar Imágenes • Educar significa decantarse por aquello que consideramos mejor Concepción Concepción Cuerpo Movimiento vivencial sociocultural .

histórico y político (paradigma crítico) Sociología Internalización del control social: Hábitus y violencia simbólica Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. múltiple y cambiante. clase social. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). etnia. • Diversa. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. fisiología. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •CONCEPCIÓN SOCIOCULTURAL Construcción social y cultural. Justicia e igualdad.Cuerpo y mov. Empoderamiento Transformación social. Cuestionamiento y cambio de creencias y prácticas. ética. Medición. Cuerpo Danone / Narrativas corporeizadas de género. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ comunicativo Metáforas /narrativas Cuerpo máquina / Ciborg . significado Monismo (constructivismo) Cultural. biomecánica… •Específica y previsible. compleja. singular. obesidad… Mejora Aceptación. estética. tratamiento •Ética: cuerpo comunicativo Conciencia crítica. (Máximo) rendimiento Entrenamiento.

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