Educación del movimiento

Tema 1
El movimiento.

Introducción conceptual

Conceptualizar

Conceptualizar
• Proporcionar/discutir/acotar/ampliar/enriquecer el significado de los significantes • No es igual a “definir” • Los significados son construcciones humanas. Conceptualizar sirve para dar sentido(s) a la(s) realidad(es) que representa el lenguaje
Merece la pena decir obviedades, especialmente si tienes cierta reputación de ser sutil.- Isaac Asimov

•Cuerpo y movimiento. Concepciones del cuerpo y el movimiento •Introducción etimológica y terminológica. Introducción conceptual •Concepción utilitaria •Concepción vivencial •Concepción sociocultural .Preguntas clave • ¿Qué significa “movimiento”? ¿De que maneras puede concebirse el movimiento? ¿Qué implicaciones tienen esas concepciones? • ¿Qué significa “educación”? ¿Qué distingue la educación de otras formas de enseñanza/aprendizaje? 1.

. desinencias y derivados. –miento (acción/efecto) • El verbo movere sirve de reía a una amplia familia de términos a partir de su combinación con sufijos.• Movimiento: Movere (mudar algo de un lado a otro).

¿Qué es el movimiento? El “movimiento” es una manifestación del “cuerpo” ¿Qué es el cuerpo? .

Concepción utilitaria Concepción filosófica/científica Cuerpo Metáforas Movimiento Imágenes Concepción vivencial Concepción sociocultural .

Cuerpo utilitario •Dualismo: separación y subordinación cuerpo/mente •Conocimiento sobre el cuerpo: Explicación anatomo/fisiológica (positivismo) •Metáfora: Cuerpo máquina •Concepción hegemónica .

Sistema locomotor Sistema nervioso Anatomía Fisiología del esfuerzo Sistema cardiovascular Sistema endocrino Biomecánica Sistema reproductivo Kinesiología Bioquímica Sistema digestivo .

tratamiento . Medición.• Cuerpo: materia •Movimiento: desplazamiento •Explicación objetiva y universal (paradigma positivista) •Funcionalidad específica. control externo •Eficiencia y eficacia como valores absolutos •Excelencia: (máximo) rendimiento •Mejora: entrenamiento.

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Cuerpo y mov. Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Función Excelencia Mejora Metáforas / narrativas .

control externo •Eficiencia y eficacia. Medición. tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Excelencia Mejora Metáforas / narrativas . (Máximo) rendimiento Entrenamiento. biomecánica… •Específica y previsible.Cuerpo y mov. fisiología. Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Función •CONCEPCIÓN UTILITARIA: Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía.

¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo?: fenomenología •Concepción alternativa .Cuerpo vivencial •Monismo •Conocimiento de ser cuerpo.

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un cuerpo intencional y proyectivo.. Para acercar nuestra corporeidad a nosotros mismos habría que concebir un cuerpo con espacialidad no objetiva sino vivida.“ Merleau-Ponty (1975:1062) . un cuerpo como espacialidad sexuada y pulsional.“. no casual sino expresiva..

¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo? El cuerpo para el ser El cuerpo para el Otro concebido por el ser El cuerpo para el Otro Sartre. 1954 .

• Nuestra presencia en el mundo es básicamente corporal. existen tantas maneras de ser cuerpo y de ser en el cuerpo como personas. Lo que hacemos. No obstante. Estrictamente hablando. podemos acercarnos a comprender la presencia del cuerpo en el mundo si prestamos atención a los problemas que implica la corporeidad en relación con el contexto físico y social en el que el cuerpo está localizado. lo que deseamos depende en gran medida de la peculiar manera en que se define nuestra presencia corporal en el mundo.¿Cómo se da nuestra presencia corporal en el mundo? Arthur W. 1995: 32) . Por tanto. Desgraciadamente. lo que pensamos. Frank: Los problemas y la tipología del cuerpo en acción. (Frank. lo que sentimos. entenderla es una tarea problemática en esencia . no existe una única respuesta a la pregunta de cómo es o debe ser nuestra corporeidad.

PROBLEMA 1. EL CONTROL
¿Puedo predecir de forma fiable como va a funcionar mi cuerpo? ¿Puedo controlar su funcionamiento?

PREDECIBLE

(Control)

CONTINGENTE

PROBLEMA 2. LA RELACIÓN CON EL PROPIO CUERPO
¿Es mi cuerpo la carne que el “Yo” habita, o es el “Yo” algo que solo puede ser encontrado en mi cuerpo? ¿Tengo un cuerpo o soy un cuerpo?

PREDECIBLE DISASOCIADO

(Control) (Rel. Yo-cpo.)

CONTINGENTE ASOCIADO

PROBLEMA 3. LA RELACIÓN CON LOS CUERPOS DE LOS OTROS
¿Cómo afecta nuestra corporeidad compartida a quiénes somos? ¿Mantenemos relaciones de empatía con los cuerpos de los otros?

PREDECIBLE DISASOCIADO

(Control) (Yo-cpo.)
(Cpo-otros.)

CONTINGENTE ASOCIADO

MONÁDICA

DIÁDICA

) (Cpo-otros.) CONTINGENTE ASOCIADO MONÁDICA PRODUCTIVO DIÁDICA AUSENTE (Deseo) . EL DESEO ¿Qué quiero y cómo se expresa ese deseo en mi cuerpo.PROBLEMA 4. con mi cuerpo y a través de mi cuerpo? PREDECIBLE DISASOCIADO (Control) (Yo-cpo.

1995:30 .Control Predecible Ausente Contingente Disociada DISCIPLINADO (Regulación) Deseo DOMINANTE (Fuerza) ESPECULAR (Consumo) Productivo Monádica COMUNICATIVO (Reconocimiento) Asociada Diádica Relación con el cuerpo Relación con los otros Frank.

Autorregulación. Regímenes de control Campos: el deporte y la salud En deporte: cuerpo-máquina En la salud. el cuerpo es un “ello” que debe ser tratado Ante un fallo. tratamientos • • • • • • .Cuerpo disciplinado • Predecible. ausente de deseo (aunque desea funcionar bien). (CY) disociada. (C-O) monádico. su objetivo es restaurar la predictibilidad Entrenamiento.

el cuerpo es un “ello” que debe ser tratado Ante un fallo. ausente de deseo de autocontrol. tratamientos . El cuerpo • Autorregulación Regímenes disciplinado experimenta susde control peores crisis cuando pierde • Campos: el deporte y la salud control” • • • • En deporte: cuerpo-máquina En la salud. sus (aunque problemas desea funcionar bien). (C-O) monádico. que ver con el control. su objetivo es restaurar la predictibilidad Entrenamiento.“El cuerpo disciplinado se define Cuerpo disciplinado a sí mismo principalmente en las acciones que implican un alto • nivel Predecible. (Cprincipales tienen Y) disociada.

(C-O) monádica. (CY) asociada. Busca la forma. mercados eternos Narciso: la paradoja de amar al propio cuerpo . produce deseo. teme la desfiguración Imagen: mirarse en un espejo que viene de otra parte Consumo: el cuerpo consume y se usa para consumir Ideales imposibles.Cuerpo especular Predecible.

pero los juicios se hacen en función de planteamientos diferentes: ejecución para el cuerpo disciplinado y apariencia para el cuerpo especular” .Cuerpo especular “El principal sentido *del cuerpo especular] es visual: el cuerpo ve una imagen. el cuerpo especular se acomoda a un conjunto internalizado de imágenes idealizadas” “Ambos cuerpos actúan solos en un mundo que los juzga. la idealiza y persigue convertirse en esa imagen” “Si el cuerpo disciplinado marcha a la orden de un sargento internalizado.

la voluntad del cuerpo se vuelve contra el otro en vez de contra sí mismo” (p.Cuerpo dominante Contingente. ausente de deseo. (C-O) diádica. Fuerza Historias ocultas Relación de comun-unión contra los otros “Cuando el cuerpo está disociado de sí pero unido a los otros.47-48) . (C-Y) disociada.

Cuerpo dominante .

Reconocimiento: “la hermandad de todos los que llevan la marca del dolor” Común-unión de cuerpos para los otros . (C-O) diádica. produce deseo.Cuerpo comunicativo Cuerpo idealizado Contingente. (C-Y) asociada.

Cuerpo comunicativo “El cuerpo en sí es el mensaje: los seres humanos entran en Cuerpo idealizado comunicación a través de sus Contingente. cuerpos” (p.50) (C-Y) asociada. produce deseo. Reconocimiento: “la hermandad de todos los que llevan la marca del dolor” Común-unión de cuerpos para los otros . (C-O) diádica.

Los cuerpos se unen en el tacto. comunicación que trasciende verbal.49-50) . (C-Y) asociada. incluso el mejor contenido semántico corre el riego de ser malinterpretado o puede convertirse en un mensaje insatisfactorio” (p.Cuerpo comunicativo Cuerpo idealizado “La comunión de los produce cuerpos deseo. La comunicación es tanto una de cuerpos para cuestión Común-unión de contenido como de pertenencia los (alignment ): otros cuando los cuerpos sienten que se pertenecen los unos a los otros. incluye una Contingente. el tono. las palabras tienen sentido en el contexto de la pertenencia. Cuando falta el sentido del pertenencia. y en la del dolor” respiración. (C-O)lo diádica. en la Reconocimiento: “laen hermandad todos los llevan la marca expresión de facial y en laque actitud gestual.

Cuerpo comunicativo .

Cuerpo comunicativo .

Predecible Control Contingente DOMINANTE Ausente DISCIPLINADO Regulación DOMINANTE Fuerza Disociada Deseo Autorrelación Productivo ESPECULAR Consumo COMUNICATIVO Reconocimiento Asociada Monádica Relación con los otros Diádica .

youtube.com/watch?v=V-roXj8UBIA .http://www.

control externo •Eficiencia y eficacia. Medición. biomecánica… Funcionalidad •Específica y previsible. fisiología. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. tratamiento Cuerpo máquina / ciborg Excelencia Mejora Metáforas / narrativas .•CONCEPCIÓN UTILITARIA: Materia y desplazamiento Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía.

filosofía. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. biomecánica… •Específica y previsible. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ comunicativo Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. estética… • Diversa. compleja. singular. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo Aceptación. tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Excelencia Mejora Metáforas /narrativas . fisiología. ética. Medición. múltiple y cambiante. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social).Cuerpo y mov. control externo •Eficiencia y eficacia.

Cuerpo sociocultural .

cooperando para alcanzar metas comunes. modelos o patrones. explícitos o implícitos.Cuerpo sociocultural La cultura es el conjunto de todas las formas. . a través de los cuales una sociedad se manifiesta. La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos rasgos culturales esenciales.

Cuerpo sociocultural •Contexto sociohistórico •La relación cuerpo/sociedad •El cuerpo danone •¿Cómo se in-corpora la sociedad?: Los Hábitus y la violencia simbólica Concepción marginal .

Marx & F. 1848.) . Engels. Manifiesto del Partido Comunista."El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales." (K. lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno.

lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno."El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales.) “El deporte es el opio del pueblo" (Jean Marie Brohm) ." (K. Marx & F. Engels. 1848. Manifiesto del Partido Comunista.

“Mi cuerpo me pertenece”. Marguerite Yourcenard “El deporte es el opio del pueblo" (Jean Marie Brohm) .

Relación cuerpo/sociedad (Freund y McGuire. 1991) Construcción social del cuerpo .

2008: 7 .Biddle y Mutrie.

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1991) Construcción social del cuerpo Construcción social de las ideas sobre el cuerpo .Concepción social del cuerpo (Freund y McGuire.

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). 1985:124 Pierre Bourdieu ..).” Bourdieu.Los habitus son principios generadores de prácticas distintas y distintivas (. (. Son disposiciones corporales permanentes que establecen diferencias entre lo que es bueno y lo que es malo....). entre lo que es distinguido y lo que es vulgar... entre lo que está bien y lo que está mal. etc. Funcionan en cada sociedad a la manera de las diferencias constitutivas de sistemas simbólicos (.

formas de comer de hablar).• Los habitus están localizados en el cuerpo y afectan a cualquier aspecto de corporeidad humana. sonarse la nariz. se hacen evidentes en los gestos más automáticos y aparentemente insignificantes (formas de andar. los cuáles engloban los principios fundamentales de construcción y evaluación del mundo social Pierre Bourdieu (Bourdieu. De hecho. 1988: 446) .

se generan toda una serie de acciones cuya función es la construcción de la creencia que perciba el valor. . que viene ejercida con el consenso y el desconocimiento de quien la padece.Para que un valor sea percibido como tal. Violencia simbólica constituye una violencia dulce. invisible. y que esconde las relaciones de fuerza que están debajo de la relación en la que se configuran los valores.

(2001). F. no es una estructura ni una fuerza de la que dispondrían algunos: es el nombre que se le da a una situación estratégica compleja en una sociedad dada” FOUCAULT. Historia de la sexualidad. D. lo fuerzan a unos trabajos. M. exigen de él unos signos". Vigilar y castigar Buenos Aires: Ediciones Siglo XXI p. FOUCAULT. "Pero el cuerpo está también directamente inmerso en un campo político. lo doman. La voluntad del saber Buenos Aires: Ediciones Siglo XXI vol. las relaciones de poder operan sobre él una presa inmediata. M. produce verdad” FOUCAULT. M.“El poder no es una institución. p. lo obligan a unas ceremonias. lo cercan. 32 . lo someten a suplicio. (2002).: Siglo XXI editores. más que abstraer u ocultar. lo marcan. (1998). 113 “El poder más que reprimir ‘produce realidad’. pp. Vigilar y castigar. 207 – 208. 1. y más que ideologizar. vigésimo séptima edición. México. Nacimiento de la prisión.

Concepción social del cuerpo (Freund y McGuire. 1991) Construcción social del cuerpo Construcción social de las ideas sobre el cuerpo -Internalización del control -Idealización del cuerpo como proyecto -Más opciones/ Mayor incertidumbre (Shilling. 1999) .

ética. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. biomecánica… •Específica y previsible. fisiología. compleja. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). tratamiento Cuerpo máquina / Ciborg Mejora Metáforas /narrativas Aceptación.Cuerpo y mov. • Diversa. estética. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ . singular. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. múltiple y cambiante. Medición.

obesidad… . fisiología. estética. tratamiento Mejora Aceptación. múltiple y cambiante. etnia.Cuerpo y mov. clase social. •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. biomecánica… •Específica y previsible. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ Metáforas /narrativas Cuerpo máquina / Ciborg Cuerpo Danone / Narrativas corporeizadas de género. singular. Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •Ética: cuerpo comunicativo •CONCEPCIÓN SOCIOCULTURAL Construcción social y cultural. Medición. Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. Empoderamiento Transformación social. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). ética. histórico y político (paradigma crítico) Sociología Internalización del control social: Hábitus y violencia simbólica Conciencia crítica. significado Monismo (constructivismo) Cultural. compleja. • Diversa. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. Justicia e igualdad. Cuestionamiento y cambio de creencias y prácticas.

Concepción utilitaria CONSIDERACIONES FINALES Concepción • Nuestra manera de comprender y de actuar sobre filosófica/científica el cuerpo y el movimiento depende cómo lo concibamos • Conocer distintas concepciones nos permite comprenderMetáforas y optar Imágenes • Educar significa decantarse por aquello que consideramos mejor Concepción Concepción Cuerpo Movimiento vivencial sociocultural .

Relación ser-Otro/ Problemas del cuerpo en acción •CONCEPCIÓN SOCIOCULTURAL Construcción social y cultural. Empoderamiento Transformación social. Justicia e igualdad. (Máximo) rendimiento Entrenamiento. obesidad… Mejora Aceptación. tratamiento •Ética: cuerpo comunicativo Conciencia crítica. compleja. ética. Medición. estética. Cuestionamiento y cambio de creencias y prácticas. clase social. • Diversa. singular. biomecánica… •Específica y previsible. control externo CONCEPCIÓN VIVENCIAL: Experiencia y presencia del ser en el mundo Monismo (fenomenología) •Subjetivo y experiencial (paradigma interpretativo) Psicología (social). •CONCEPCIÓN UTILITARIA: •Materia y desplazamiento Dualismo •Objetivo y universal (paradigma positivista) Anatomía. significado Monismo (constructivismo) Cultural. múltiple y cambiante. Cuerpo Danone / Narrativas corporeizadas de género. fisiología. búsqueda y compromiso Metáfora del escalador (Sartre)/ Ideales de cuerpo en acción (Frank): disciplinado/ dominante /especular/ comunicativo Metáforas /narrativas Cuerpo máquina / Ciborg . histórico y político (paradigma crítico) Sociología Internalización del control social: Hábitus y violencia simbólica Fundamento filosófico Acercamiento teórico/práctico Disciplinas de estudio Funcionalidad Excelencia •Eficiencia y eficacia. etnia.Cuerpo y mov.