LA CRTICA DE ARTE EN EL ROMANTICISMO

INTRODUCCIN AL ROMANTICISMO

Ausencia de caractersticas comunes Disparidad temtica, tcnica y formalmente Similitudes con la literatura (Schlegel, Stendhal, Victor Hugo, etc) Constituye algo ms que un movimiento estilstico: <<() romantizar no es ms que una potenciacin cualitativa (). Yo romantizo al reconocer en lo comn un sentido ms alto, en lo habitual una dimensin misteriosa, en lo conocido la dignidad de lo desconocido, en lo finito un aspecto infinito>> Novalis Baudelaire lo define como una <<manera de sentir>> Rousseau. La nueva Eloisa. Pasiones y anhelos existentes en el fondo del corazn (misterioso e inalcanzable)

Cronologa Primer Romanticismo Romanticismo tardo Romanesque. Origen en la luteratura caballeresca. Inters por el medioevo Sturm und Drang (Goethe, Herder o Hamann)

Respuesta al dominio absoluto de la razn Afrenta a las imposiciones artsticas europeas Promueve la libertad de creacin

Inters por el folclore Crculo de Jena (Hermanos Schlegel, Schelling, Schiller, Novalis o Madame Stal) Lord Shaftesbury (1671-1713). Componente de irracionalidad Individualidad. Gaspar Friedric afirma: <<La nica ley del artista son sus sentimientos>>

Arte y crtica se plantean desde el sentimiento Espritu o experiencias emocionales internas e individuales Lo pintoresco El Sublime

Debate entre naturaleza e invencin

El boceto El artista Lo terrorfico, onrico y misterioso

<<Lo que es visible puede contener lo invisible, lo audible lo inaudible, lo palpable lo impalpable, quiz tambin lo pensado puede contener lo impensable>> Kant: <<La razn humana no puede demostrar la existencia de Dios pero tampoco tiene argumentos para afirmar su no asistencia>> Revivals

Religiosidad

Nacionalismo

Ruinas Orientalismo

Romanticismo/Revolucin

Rousseau: El hombre haba fabricado sus propias cadenas y slo l poda destruirlas Educacin como recurso para cambiar la existencia Los racionalistas necesitaron derramar sangre para construir un nuevo mundo Libertad personal/Libertad poltica Se busca refugio en la naturaleza, la religin, la fantasa o el sueo frente al estupor causado por la poltica

Nuevo Panten nrdico Nuevos hroes

Preocupacin por el destino Drama humano

CRTICA DE ARTE Y REVOLUCIN

La Revolucin har estallar el sistema d ela Ilustracin Poco analizada la relacin Arte/Revolucin Nueva relacin Arte/Poder Arte hacia una nueva direccin social y poltica Saln de 1793 en el Louvre. 1789 J. L. David presenta: Los lictores llevan a Brutus el cuerpo de su hijo muerto 1791 Jaques Louis David forma parte del Comit de Salvacin Pblica (transformacin de la Academia y los Salones) Promueve la transformacin de la Academia y los Salones Decreto de la Academia en 1791

1793 se inicia la poca de terror Saln de 1793 Texto introductorio del Catlogo Cultura, patrimonio y creacin contempornea conforman la Identidad Importancia del Genio Concepcin de la Historia como una Caisse depargne La Crtica como una actividad de progreso (promocin de los modelos de ejemplaridad y de la virtud civil)

CRTICA DE ARTE EN FRANCIA. PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX

Crtica de Arte/Literatura

Naturaleza hbrida de la Crtica de arte mbito en que convergen lo textual y lo no textual Relevancia de los Salones Escritores inicial a reflexionar sobre las artes (Baudelaire, mile Zola) Valoracin literaria de la crtica Escritores menores que ejercen una labor crtica: Champfleury, Thophile Gautier o Stendhal

Anlisis de la crtica como un fenmeno binomial crtico/artista

Baudelaire-Delacroix Zola-Manet y Cezanne

Pars como nueva capital artstica Nuevo pblico que asiste a los Salones Salones como casi nico escenario para las artes

Salon des Refusss (1863) Circuitos privados (1880)

Fenmeno de masas Curiosidad e inters pblico Ceremonia social Inters social en aumento Debates artsticos y polticos generados en torno al Saln y a la crtica

Funcin de los Salones

Artstica Comercial. Compra-venta, existencia pblica, encargos oficiales Corrobora o sanciona la decisin del Jurado Fija el valor en el mercado de un artista o una obra Atrae la atencin de compradores Permite el acceso a la obra de arte de la colectividad Concede existencia a una obra <<Es a travs de la crtica que la produccin de un objeto especfico por parte de un artista es re-conocida socialmente como arte. Estar en el punto de mira de los comentarios de la crtica independientemente del signo de tales reflexiones- transforma al producto justamente en un objeto de naturaleza y de rango diferentes, una obra con valor esttico y mercado>> (D. Gamboni en La plume et le pinceau)

Significacin de la Crtica

La crtica de arte y los artistas

Desconfianza en aumento Genio Relacin de necesidad y de dependencia

Quines ejercen la actividad crtica?

Conjunto heterogneo de dedicacin espordica Abierta a diversos profesionales: abogados, escritores, profesores o funcionarios Formacin autodidacta Actividad utilizada como instrumento

TIPOS DE CRTICOS

Crticos de Arte

Crticos transitorios Novelistas, poetas y otros hommes de lettres que desarrollan una actividad crtica regular: Stendhal, Baudelaire, Zola Thophile Gautier (1810-1872). Ejemplo de crtico ms conocido por su actividad literaria Casos opuestos al de Gautier, escritores que son ms conocidos por su actividad crtica. Champfleury Autores interesados en cuestiones artsticas generales Compaginan crtica literaria y artstica Dedicacin a otras lavores junto a la crtica (poesa, novela, historia, filosofa o religin) Facilidad de palabra. Prosa redundante Arsne Houssaye. Revista LArtiste

Escritores

Ecrivains dart

Profesionales de museos

Actividad crtica vinculada con las instituciones musesticas o la Administracin Ocupacin de cargos oficiales Relacin y defensa de aquellas corrientes artsticas respaldadas por las instituciones oficiales Inters poltico-existencia pblica Fervor ideolgico Difusin de sistemas de pensamiento Crticos comprometidos Vinculacin al arte contemporneo Apertura de perspectivas diferentes a las defendias por los crivains

Difusin poltica

Artistas
Eienne

Delcluze (1781-1863)

Vertiente

conservadora Journal del Dbats (oposicin antiansolutista hacia Carlos X y posterior rgano de difusin con LuisFelipe) Vocacin de pintor Medalla de Oro en el Saln de 1808 Desprecio a Bonaparte Crtica amable Memorias e historia del arte neoclsico Arte <<Homrico>> o <<Shakeasperiano>> (Ingres/Delacroix) La Apoteosis de Homero (Saln de 1827)

En arte la imitacin exacta no es el objetivo sino el medio. Esta importante verdad, en la que las artes estn basadas y de la cual deriva su misma alma, nunca es repetida y defendida lo suficiente. El error ms comn hoy en da es el de querer sobreimponer la realidad a la poesa y el creer que una estatua o cuadro deberan producir una ilusin completa para nuestros sentidos. Este error suele degenerar en una mana y si sta perdura puede llegar a obstaculizar, en el futuro, el desarrollo de los poetas, escultores y pintores. Entre los pintores citar a uno que no ha dejado de esforzarse notablemente para conservar intacta la naturaleza y la dignidad del arte al que sirve. Se trata del Sr. Ingres. Puede que nadie, como l, haya intentado imitar de manera tan concienzuda. Sin embargo, en sus trabajos, la imitacin siempre ha estado subordinada a una idea concreta, fuerte, agraciada o majestuosa segn el sujeto al que se aplicaba. Incluso en sus retratos llega a estar muy marcada esta necesidad que lleva a concentrar su pensamiento dando homogeneidad a las formas y al instinto, que le empuja a unificar esos detalles que tienden a disiparse con los rasgos principales de una cara o de una persona entera. Hay pocas obras como las del Sr. Ingres, de las cuales se pueda decir tanto pueden unin y composicin! [] (<<Saln de 1827>> en Journal des dbats, Pars: 2 de enero de 1828)

Thophile Thor
Ana

percepcin de la renovacin artstica con unos planteamientos tericos slidos Defensa de Delacroix Atencin por temas comprometidos polticamente Implicacin poltica (participa en la Revolucin de 1830 en Pars) Funda en 1834 La Revue rpublicaine y en 1838 La Dmocratie Continuas crticas a los jurados de admisin y a sus premios Pretende cambiar la sociedad Tuvo que buscar el exilio en Blgica Estracto de <<Salon de 1847>> en Le Constitutionnel

Corot nunca ha pintado algo mejor que esta Tarde que se encuentra en el Grand Salon. Un rio, en mitad del cual se encuentra un pequeo barco cuya silueta est perfilada en negro, grupos de grandes rboles a la izquierda y, a la derecha, en el fondo, un cielo del color del plomo. Todo tiene el mismo tono ceniciento, excepto dos notas que se combinan o se responden una a otra: marrn oscuro y plata apagado. Se trata de una ejecucin simple y plana que expresa un sentimiento muy melanclico, silencio y ensueo. Eso es todo. Detngase delante de este pequeo cuadro que, a primera vista, se parece a un boceto confuso. Percibir una atmsfera suave y casi inmvil, se zambullir en la sutil neblina que flota sobre el ro y se funde en la distancia con los tintes verdosos del cielo en el horizonte. Escuchar ruidos imperceptibles en esta tranquila naturaleza el simple susurro de hojas o el salto de un pez-, recordar toda la emocin de alguna tarde en la que estaba sentado a solas en la orilla de un lago, despus de un da montono, esperando a que salieran las estrellas. Si el objeto del cuadro es el de comunicar a los dems las impresiones sentidas por el artista al enfrentarse a la Naturaleza, el paisaje de Corot cumple con los requisitos del arte. Cmo consigue este paisaje, pintado de manera tan extraa, producir este resultado? Me parece que el cuadro ligeramente mstico de Corot acta sobre el espectador al igual que una pequea meloda sobre un amante de la msica, a travs de medios directos e inexplicables. Cmo puede una frase musical de Beethoven, un sonido indefinido y fugitivo provocar de manera inevitable una idea concreta y no otra? Recientemente hemos intentado expresar la msica a travs de medios materiales y directos, por analoga del sonido con el objeto que queremos representar. Pero el bombo y los cmbalos nunca han tenido tanto xito como una simple y pura meloda que se dirige al alma. La msica imitativa nunca igualar a la msica potica.

MEDIOS PARA LA DIFUSIN

Forma de libro Prensa

Acceso social a la obra de arte Diarios de gran tirada y revistas especializadas Liberalizacin relativa de la prensa desde 1810 Prensa diaria

Le

Constitutionnel: 20.000 suscriptores en 1829 (defensores de la libertad y enemigos de la monarqua borbnica) La Presse: Fundado en 1836 por Emile Girardin Le Sicle: 38.000 suscriptores en 1848

Publicaciones peridicas

Revistas y publicaciones sobre moda, poltica, viajes

Revue del Deux-Mondes

Revistas culturales

Revistas de Arte

LArtiste. Fundada en 1831 y dirigida por artistas como Achille Ricourt o Gautier La Gazette des Beaux-Arts Artculos de extensin variable Textos ms cuidados Inclusin de litografas

Otras revistas especializadas

MODELOS DE CRTICA

Entregas divididas en artes: Pintura, escultura, dibujo y grabado, arquitectura, fotografa y artes decorativas (Con especial atencin a la jerarqua de los gneros) Recorrido del Saln por espacios. Salon Carr Anlisis centrado en determinados artistas Batallas dicotmicas. Romanticismo/Gran Escuela

CRTICA AJENA AL SALN

Artculos o ensayos de otra especie Reseas de exposiciones privadas Descripcin de colecciones particulares Necrologas Ensayos centrados en cuestiones tericas Monografas sobre artistas

MODELOS CRTICOS
Crtica extremadamente subjetiva. GautierBaudelaire (Arte que fuera reflejo real del mundo moderno) Crtica con empeo de cientificidad Crnica del arte del presente

<<Last moderne-Gavarni>> en LArtiste

[] [Gavarni] no tiene antecedentes ni rivales en nuestra poca; a l le corresponde la gloria nada mediocre de ser francamente, exclusivamente y absolutamente moderno. Al igual que Balzac, con quien tuvo ms de un vnculo, hizo su <<Comedia humana>>, menos amplia y universal, sin duda, pero muy completa en su gnero, aunque con mano menos cargada, ya que all donde el pico de la pluma corta el papel, la punta del lpiz litogrfico se aplastara en la piedra. Gavarni, gran dibujante y gran anatomista a su manera, no se preocupa en absoluto por las formas escultricas tradicionales. Hace hombres, no estatuas vestidas; nadie conoce mejor que l la pobre carpintera de nuestros cuerpos encorsetados por la civilizacin; conoce las delgadeces, las miserias, los defectos, las calvicies de los dandis parisinos, las gorduras grotescas, las arrugas flcidas, las patas de gallo, las rodillas patizambas de los protectores, de los banqueros y de los hombres llamados serios, y viste a todo el mundo como Chevreuil o Renard podran hacerlo; con un solo trazo talla un saco para convertirlo en gabn, baja las trabillas del pantaln, quita la holgura de un frac en el pecho, recorta o abotona una chaqueta, da brillo o eriza la felpa negra de un sombrero de seda, calza guante so botas, encaja las lentes, pliega el bastn y hace balancearse los colgantes, desgasta o cepilla los tejidos, perfecciona o desalia el aspecto, y dibuja en los codos, las sisas y los talles de cada traje el pliegue caracterstico que traiciona la pretensin, el tic, el vicio, y cuenta

Finalidad pedaggica Estrategias de conocimiento Ensear a ver en lugar de a leer

HENRI BEYLE (STENDHAL) (1783-1842)

Realismo literario Vinculacin monrquica familiar Trabajo en el Ministerio de Defensa Viaje por Italia 1802- abandona el ejrcito 1815- Traslado a Miln
Admiracin italiana Visita a la Baslica de Santa Croce en Florencia <<Sndrome de Stendhal>> <<xtasis y mareo que se produce al contemplar una acumulacin de arte y belleza en muy poco espacio y tiempo>>

Experiencia al visitar la Baslica de Santa Croce en 1811:

<<Durante mucho tiempo, he credo que haba nacido insensible a la pintura e incluso a la escultura[] Lo que ms grabar la Iglesia de Santa Croce en mi imaginacin son dos cuadros que all he visto y que me han producido la impresin ms fuerte que jams me causara la pintura. Esta es mi sensacin de ayer. Dios mo, qu hermoso! A cada detalle que se percibe, el alma se va sintiendo arrebatada>>

Abandono de Miln Estancias en Pars Frecuenta los Salones Colaboracin en diferentes medios de difusin ingleses

Personalidad de extraordinaria sensibilidad

<<He sentido la msica en las fibras carnales del corazn porque la msica acta para l en una zona vital situada entre los sentidos y el sentimientodisparndolo a orgas de ternura y he sentido y situado la pintura en las indecisas fronteras que separan el alma del espritu>>

Distribuye sus ideas en diferentes escritos Modo de trabajo espontneo y expresivo Nuevo sistema de interpretacin del arte (el alma y el espritu)
<<El arte las artes- corresponden al mundo de la sensibilidad y no al de la inteligencia. La sensibilidad depende de los temperamentos, los temperamentos de la geografa>>

Teora del medio Relacin de las artes con el clima poltico

<<los

gobiernos despticos extinguen o dificultan el genio artstico>> <<As como la ostra enferma produce la perla, as los pueblos sin libertad sobresalen en las artes>>

Concepto relativista de la belleza

inexistencia de una belleza ideal <<La belleza es la expresin de cierta manera habitual de buscar la felicidad. Las pasiones son la manera accidental (). El carcter de un hombre es su manera de buscar la felicidad>>

PRINCIPALES NOVELAS
1817- Roma, Npoles, Florencia 1830- Rojo y Negro 1839- La Cartuja de Parma

LA CRTICA DE LOS SALONES

Inserta cuestiones polticas e ideolgicas Crticamuy directa (Realismo) Estudia los Salones Frases directas y fulminantes Incluye cuestiones ms profundas a nivel terico, reflexiones y conclusiones generales

INTENCIN CRTICA

Desdeando los clamores del partido contrario, voy a decirle al pblico con franqueza y sencillez lo que siento ante cada uno de los cuadros que honre con su atencin. Dar las razones de mi particular manera de ver. Mi meta es obrar de suerte que cada espectador interrogue a su alma, se detalle su propia manera de sentir y llegue as a hacerse un juicio suyo, una manera de ver modelada conforme a su propio carcter, gustos y pasiones dominantes, si las tuviere, pues por desdicha hacen falta para juzgar de arte. Y asimismo, desengaar de la escuela de David y la imitacin de Horace Vernet a los pintores jvenes, he aqu mi segundo objetivo; es el amor al arte quien me inspira. El hombre eminentemente razonable, la inteligencia precisa, tienen toda mi estima en sociedad; ste ser un excelente magistrado, buen ciudadano, buen marido, estimable en fin por todos los conceptos, y le tendr envidia por doquier, salvo en los salones de la exposicin. Es al joven de mirada azorada, movimientos bruscos y un tanto desaliado, a quien me gusta seguir la conversacin en el Louvre. Esta maana mismo acabo de sorprender veinte juicios sobre otros tantos cuadros sealados que, sin temor a pasar por hombre que oye demasiado, me habra apresurado a tomar buena nota. Puede que a m me vengan luego las mismas ideas, pero nunca tendr el secreto de expresarlas tan fogosa y afortunadamente.

SALN DE 1824

Imaginemos que encerramos en prisin a un hombre ordinario, sin familiaridad con ninguna idea del arte o de la literatura () y que se le dice que slo ser liberado cuando sea capaz de exhibir un desnudo perfectamente dibujado de acuerdo al sistema de David en un Saln. Uno se vera sorprendido al descubrir que el prisionero recuperara efectivamente su libertad en dos o tres aos. Puesto que la capacidad de dibujar imitando lo antiguo, tal como es entendida por la escuela de David, es una ciencia exacta, de la misma naturaleza que la aritmtica, la geometra, la trigonometra y otras ciencias similares () Durante los treinta aos que dur el tirnico reino de David, el pblico fue obligado a creer, a riesgo de ser acusado de falta de gusto y sensibilidad, que poseer la necesaria paciencia para aprender la ciencia exacta de la tcnica del dibujo era tener genio () La escuela de David puede solamente pintar cuerpos, es decididamente incapaz de retratar el alma. Esa es la cualidad, o ms bien la ausencia de cualidad, que va a impedir que sobrevivan para lo posteridad muchas de las grandes telas fuertemente alabadas en los ltimos veinte aos. Estn todas bien pintadas, el dibujo no tiene ningn error, y sin embargo esto no es suficiente, ya que aburren al espectador

JOHN RUSKIN (1819-1900)

Obsesin por la naturaleza Viajero adinerado Naturalismo minucioso Deleite y edificacin Exaltacin patritica y religiosa

Pintores Modernos (1843-1860)

Las siete lmpara de arquitectura (1849) Las piedras de Vencia (1851-1853) Prerrafaelismo (1851) Cartas defensivas en The Times (1851)

Admiracin por el tardo-gtico

Identificacin esttica con los Prerrafaelitas

Contacto con la creacin de vanguardia Trabajo a modo de Salonnier

Notas

Admiracin por Turner

Identificacin

de caracteres

<<Una obra maestra prerrafaelita>> carta publicada en The Times en 1853

Aesthetic Movement
Extracto de El jardn abandonado por J. E. Millais