Fsica Aristteles expone, como recopila Ferrater Mora (2000:226): 1.

El lugar no es simplemente un algo, sino un algo que ejerce cierta influencia, es decir, que afecta al cuerpo que est en l. 2. El lugar no es indeterminado, pues si lo fuera sera indiferente para un cuerpo determinado estar o no en un lugar determinado. Pero no es indiferente, por ejemplo, para cuerpos pesados tender hacia el lugar de abajo, y para cuerpos livianos tender hacia el lugar de arriba. 3. El lugar, aunque determinado, no est determinado para cada objeto, sino, por as decirlo, para clases de objetos. 4. Aunque el lugar sea una propiedad de los cuerpos ello no significa que el cuerpo arrastre consigo su lugar. As, el lugar no es ni el cuerpo (pues si lo fuera no podra haber dos cuerpos en el mismo lugar en diferentes momentos), ni tampoco algo enteramente ajeno al cuerpo. 5. El lugar es una propiedad que ni inhiere a los cuerpos, ni pertenece a su substancia; no es forma, ni materia, ni causa eficiente, ni finalidad, ni tampoco substrato. 6. El lugar puede ser comparado a una vasija, siendo la vasija un lugar transportable. 7. El lugar se define como un modo de estar en. 8. El lugar puede definirse como el primer lmite inmvil del continente.

En la proposicin que Muntaola rescata de Kaufman que el lugar comunica la ausencia del otro, no pudiendo estar dos cuerpos en el mismo lugar. Al igual que Lvinas se reivindica la presencia del otro, Muntaola afirma que la alteridad es fundamental. Aqu la nocin de lugar es demasiado estrecha, corresponde a la ubicacin de un punto en el espacio, y claro no pueden estar dos cuerpos en un mismo lugar, ms que lugar se podra decir ubicacin

Los no lugares son aquellos espacios que no existan en el pasado, pero que ahora aparecen como ubicacin innegable en el devenir del hombre contemporneo. Se caracterizan por su propia condicin de enclaves annimos para hombres annimos, ajenos por un perodo de tiempo a su identidad, origen u ocupaciones. Como afirma Marc Aug: Si un lugar puede definirse como lugar de identidad, relacional e histrico, un espacio que no puede definirse como espacio de identidad ni como relacional ni como histrico, definir un no lugar. La hiptesis aqu defendida es que la sobremodernidad es productora de no lugares, es decir, de espacios que no son en s lugares antropolgicos y que contrariamente a la modernidad baudeleriana, no integran los lugares antiguos.

La mencin a Baudelaire es intencionada: Aug yuxtapone los no lugares actuales a aquellos lugares que encontramos en los textos de Baudelaire, Chateaubriand, Proust o Benjamin, unos lugares anclados en la memoria que se identificaban gracias al poder de la palabra de los actores que los habitaban, gracias a la fuerza de los hablantes. Ahora, en cambio, los no lugares apenas permiten un furtivo cruce de miradas entre personas condenadas a no reencontrarse, mudas.

Para Aug entre los no lugares paradigmticos se cuentan las autopistas y los habitculos mviles llamados medios de transporte (aviones, trenes, automviles), los aeropuertos y las estaciones ferroviarias, las estaciones aeroespaciales, las grandes cadenas hoteleras, los parques de recreo, los supermercados, la madeja compleja, en fin, de las redes de cables o sin hilos que movilizan el espacio extraterrestre a los fines de una comunicacin tan extraa que a menudo no pone en contacto al individuo ms que con otra imagen de s mismo. El autor realiza un minucioso anlisis de estas superficies a partir de su condicin de antroplogo y etnlogo, enmarcndose voluntariamente en la que denomina una antropologa de lo cercano, la cual se sustenta en su defensa de una antropologa del aqu y el ahora.

Como observador e investigador de campo, Aug analiza algunos de los procesos habituales del hombre posmoderno o sobremoderno, desde la compra de vveres en el supermercado hasta el acceso a las salas de embarque de un aeropuerto. De ese modo, logra descodificar un tipo de . lenguaje que es ajeno a la palabra en su concepcin tradicional, y que le lleva a afirmar que el usuario, al relacionarse con los no lugares, se inscribe siempre en una relacin contractual.

Ese contrato tiene siempre relacin con la identidad individual de quien lo suscribe y se visibiliza de muchas maneras diferentes: de forma expresa mediante el billete que se presenta al revisor, a la azafata o a la salida de la autopista de peaje; de forma tcita, pero tambin vinculante, al empujar el carrito que el supermercado pone a disposicin de los clientes. Aunque con dos precisiones importantes: el usuario del no lugar, seala Aug, siempre ha de probar su inocencia (basta recordar cuntas veces se le demanda el carn), y acta desposedo de sus identificaciones actuales o habituales. Desde esa caracterizacin, el hombre del no lugar no es nicamente un hombre annimo, es, sobre todo, un hombre solo.

Si bien las fronteras son a veces intangibles, s somos capaces de apreciar y distinguir un lugar de un no-lugar, un interior de un exterior, dentro del ciclo donde se van alternando, se van sucediendo.

16. Concluyendo, Aug expresa: "Se ve claramente que por "no lugar" designamos dos realidades complementarias pero distintas: los espacios constituidos con relacin a ciertos fines (transporte, comercio, ocio), y la relacin que los individuos mantienen con esos espacios." (p. 98) 17. Los lugares de la sobremodernidad "se definen tambin por las palabras o los textos que nos proponen... segn los casos de modo prescriptivo ("tomar el carril de la derecha"), prohibitivo ("prohibito fumar") o informativo ("usted entra en el Beaujolais")" (pp. 99-100).