Cmo habla Dios? La Evidencia cientfica de la Fe. Francis S. Collins.

Comentarios: Lorenzo Livianos Aldana

Prolegomena.
Por qu esta revisin? Postura previa. Lecturas previas:
Darwin, Wallace, Wilson, Dawkins, Gould. White. Teillard du Chardin.

El autor.

Biografa

Naci en una pequea granja en Virginia. Obtuvo su doctorado en Qumica por la Universidad de Yale y se gradu como mdico en la Universidad de Carolina del Norte. Ha dedicado la mayor parte de su vida profesional a la investigacin en los institutos nacionales de salud pblica de los Estados Unidos, donde desde 1999 dirige el proyecto Genoma Humano en el que participan 18 pases. Francis Collins fue ateo hasta los 27 aos, cuando siendo un joven mdico le llam la atencin la fuerza de varios de sus pacientes ms delicados de salud, que en vez de quejarse a Dios parecan apoyarse en su fe como una fuente de fuerza y consuelo. Luego ley Mere Christianity (Mero Cristianismo) del protestante C. S. Lewis. La obra de este profundo creyente -autor de "Las Crnicas de Narnia"- lo arrastr al cristianismo. El cientfico considera que los milagros son una posibilidad real y descart que la ciencia sirva para refutar la existencia de Dios debido a que est confinada al mundo natural. Collins se une as a una lnea de cientficos cuyos descubrimientos han supuestamente contribuido a reafirmar su fe en Dios. Francis Collins confiesa en su libro El lenguaje de Dios, que el descubrimiento del genoma humano le permiti vislumbrar el trabajo de Dios. Director del National Human Genome Research Institute (Instituto Nacional de Investigacin del Genoma Humano) de Estados Unidos. Premio Prncipe de Asturias a la Investigacin Cientfica y Tcnica en 2001, es miembro del Institute of Medicine (Instituto de Medicina) y la National Academy of Sciences (Academia Nacional de Ciencias), consideradas la lite del conocimiento mdico y cientfico mundial. Es fundador de la BioLogos Foundation, de la que forman parte un equipo de cientficos que creen en Dios y se han comprometido a promover una perspectiva de los orgenes de la vida que es a la vez teolgica y cientficamente slida. La Fundacin promueve la bsqueda de la verdad en los reinos natural y espiritual y buscan la armona entre estas diferentes perspectivas.

El Libro.

ndice (1).
Introduccin. Parte uno: El abismo entre la ciencia y la Fe.
Del atesmo a la fe. La Guerra de las concepciones del mundo.

Parte dos: Las grandes preguntas de la existencia humana.

Los orgenes del universo. La vida en la tierra: de microbios y hombres. La revelacin del libro de instrucciones de Dios: la leccin del genoma humano.

ndice (2).
Parte tres: Fe en la ciencia, fe en Dios.
Gnesis, Galileo y Darwin. Opcin 1. Atesmo, agnosticismo (la ciencia le gana a la fe). Opcin 2. Creacionismo (la fe gana a la ciencia). Opcin 3. Diseo inteligente (la ciencia necesita ayuda divina). Opcin 4. BioLogos (ciencia y fe en armona). Los Verdaderos buscadores.

Apndice: la prctica moral de la ciencia y la medicina: la biotica.

Atesmo, agnosticismo (la ciencia le gana a la fe).

Edward Wilson: la religin como fenmeno natural. Richard Dawkins:
1. La evolucin explica totalmente la complejidad biolgica. 2. La religin es irracional. 3. Gran dao hecho en nombre de la religin.

Stephen J. Gould.

Creacionismo (la fe gana a la ciencia).

Creacionismo de la Tierra Joven:

Lectura literal del Gnesis.

Incompatible con la ciencia moderna.

Diseo inteligente (la ciencia necesita ayuda divina).

Surge hacia 1991, tras las derrotas judiciales sobre la enseanza del cracionismo en las escuelas (Creacionismo 2). Supuestos bsicos:
La evolucin promueve una concepcin atea del mundo y debe ser rechazada. La evolucin no puede explicar la intrincada complejidad de la naturaleza (ojo humano, flagelo bacteriano etc.). Si la evolucin no puede explicar la complejidad, entonces debe de existir un diseador inteligente involucrado de alguna manera.

Diseo inteligente (la ciencia necesita ayuda divina).

Desde el punto de vista cientfico:
El DI no califica como teora cientfica (explica hacia atrs pero no es predictiva). No proporciona el mecanismo por el cual las intervenciones sobrenaturales dan lugar a la complejidad. La complejidad no es tan irreductible (el DI confunde lo no conocido con lo no conoscible, o lo no resuelto con lo irresoluble).

Desde el punto de vista teolgico:

Imita a varias culturas primitivas. Dios chapucero.

BioLogos (ciencia y fe en armona). Evolucin testa.

Theistic Evolution according to Collins
1 2 3 The universe came into being out of nothingness, approximately 14 billion years ago Despite massive improbabilities, the properties of the universe appear to have been precisely tuned for life While the precise mechanism of the origin of life on earth remains unknown, once life arose, the process of evolution and natural selection permitted the development of biological diversity and complexity over very long periods of time Once evolution got under way no special supernatural intervention was required Humans are part of this process, sharing a common ancestor with the great apes But humans are also unique in ways that defy evolutionary explanation and point to our spiritual nature. This includes the existence of the Moral Law (the knowledge of right and wrong) and the search for God that characterizes all human cultures throughout history.

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El argumento de la Ley Moral.

Dawkins en el Gen egosta trata del altruismo. Confusin en el trmino como conjunto de normas o ley observada en la naturaleza. Confusin que se crea al aplicar estos trminos a la conducta humana. Falla en demostrar:
Que el darwinismo no explica la Ley Moral. Origen divino de la Ley Moral.

Justifica la quema de brujas. Es la moralidad innata o aprendida?

Discusin.
Estilo pastoral, plagado de experiencias propias. Anlisis de referencias.
Anlisis de presencia. Anlisis de ausencia.

Cargado de buenas intenciones.