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Carta a Tito

(Cartas pastorales)

Prf. Claudia Mendoza Hebreos y Cartas Pastorales Amno. Diego Flores

Autenticidad de la carta

1. Tit. 1, 1 ss. El autor se presenta como Pablo Amigo ( 2 Cor. 8,23) Compaero (Gal. 2, 1 3) Tit. 3, 12 15 Instrucciones para un prximo viaje No hay referencia a Tito en el libro de los hecho
No seria extrao el pensar que pablo mantuvo una relacin epistolar con su discpulo (cf. 1, 4) y amigo. 2. Schleiermacher puso en duda la autenticidad paulina de la carta Eichhorn extiende esta duda al ver la intima conexin que se da entre las tres cartas. El lenguaje y el estilo no es propiamente paulino El modo de combatir a los herejes se distancia considerablemente del las cartas autenticas de Pablo El orden de la comunidad se manifiesta como pos paulino Al igual que la teologa y la religiosidad.

Estructura Saludo inicial

Praxis

Deberes del cristiano: La Carta a Tito desarrolla tres deberes que debe de tener encuentra el cristiano, el primero es mas especifico y ve dirigido a la cabeza de la comunidad (episkopo). El segundo y el tercero va dirigido a toda la comunidad, con la diferencia de que uno apunta hacia adentro de la comunidad, pero apunta a ser modelo universal, y la tercera apunta a la praxis cristiana pero en relacin a la estructura civil y social. A su vez cada una de esta praxis esta secundada por lo que podramos llamar justificacin. La primer es mas de corte testimonial y la segunda como la tercera mas bien doctrinal

Recomendaciones y saludo final

1, 1-4 1, 5-9 1, 10-16 2,1-10

Saludo inicial Designacin de los episkopos Falsos doctores (FUNDAMENTOS ETICO) Deberes de los cristianos segn s estado Ancianos Esposo Ancianas Esposa Jvenes Esclavos Gracia y Redencin (FUNDAMENTOS DOGMATICOS) Deberes cvico de los cristianos Antes por la justicia humana (FUNDAMENTO MORAL) Por la bondad y la misericordia de Dios (FUNDAMENTO DOCTRINAL) Segundo nacimiento Renovacin del Espritu Santo Deberes Y recomendaciones a Tito (comunidad) recomendaciones y saludo final

2, 11-15 3, 1-2 3 4-7

3, 8 3, 12-15

1, 2 Recurdales que se sometan a la gobernantes (y) a las autoridades, que obedezcan sus ordenes que estn listos para toda obra buena (en servicio del bien comn)

Porque (no olvidemos que) tambin nosotros eraos en un tiempo insensatos, desobedientes y cados en el error, esclavos de concupiscencias y placeres de toda suerte, hombres que pasaban su vida en la sensualidad y la envidia, odiosos y odindose mutuamente

Hasta aqu el autor ha descrito en resumen la vida cristiana entre si y en relacin y las dems personas. A continuacin desarrolla los deberes del cristiano para con la sociedad civil. Los deberes que el autor A desarrollar van en la lnea de Rom 13, 1-7. Hace referencia a una actitud cvica, el comportamiento de Los cristianos tiene una postura respecto a las autoridades terrenales. Se entenda que esas autoridades estaban puestas all por Dios para mantener el orden social, la paz, etc. segn Clemente romano.

El versculo tres es un llamado a la tolerancia, expuesta desde dos dimensiones: Coherencia: porque tambin nosotros ramos en un tiempo insensatos O bien por la gracia derramada por Cristo

v. 3-7 Mas cuando se manifest la bondad y la amistad a los hombres, de Dios, nuestro Salvador, nos salvo, no como consecuencia de las obras y de la justica que nosotros hubisemos mostrado tener, sino segn su misericordia, por el bao que obra el renacimiento, esto es la renovacin por el Espritu Santo, que derramo sobre nosotros opulentamente por Jesucristo nuestro Salvador, para que justificado por su gracia, fusemos constituidos herederos de la vida eterna que esperamos

Jess manifestacin del amor de Dios La gratuidad de la salvacin que viene de Dios. No por las obras (no retributiva) Sino por la misericordia Bautismo pentecosts? Herederos por la gracia

Vb.8 Se fiel a esta palabra y yo quiero que des firme testimonio acerca de ella, para que aquellos que han venido a ala fe en Dios, anden solcitos en practicar obras de amor. Eso es noble y provechoso para lo hombres.

La buenas obras no buscan recompensa, sino que son en virtud dela gracia recibida en el bautismo

v. 9-11 Mas las insensatas especulaciones y las controversia relativas a la ley rechzalas, pues son cosas intiles y estriles. Amonesta por primera y por segunda vez al sectario (y si es en vano ) explsale, con la seguridad de que tal hombre ha ido a para a malos caminos, y peca aunque lo condene su propia conciencia