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PERSPECTIVAS DIDCTICOS DE LA EDUCACIN EN ARTE

Educacin Esttica Pragmatista

Educacin para la Cultura Visual.

Educacin para la cultura visual


Pedagoga cultural, por sobre pedagoga escolar: el universo visual y la cultura popular (el cine, los videojuegos, la msica popular, las teleseries, Internet, los dibujos en la televisin, la publicidad, etc.), con los que los estudiantes interactan en su tiempo de ocio, han tomado el relevo a la escuela en su misin social de transmitir valores y aportar conocimientos para la configuracin de identidades. Es por ello, que este nuevo fenmeno se convierte en una cuestin ineludible para cualquier proyecto educativo Perspectiva centrada en aspectos sociales y polticos Se rompen los lmites entre las disciplinas: Cultura Visual como campo de investigacin transdisciplinar y transmetodolgico

Se trata de proporcionar a los estudiantes herramientas para una comprensin crtica del papel que cumplen en cada sociedad los instrumentos visuales de mediacin cultural y la posicin que ocupan en el juego de las relaciones de poder. Superar el cognitivismo en beneficio de considerar el aprendizaje como un proceso social, comunicativo y discursivo

Caractersticas del currculo Centrado en los pequeos relatos y no en los metarrelatos (Lyotard): Desplazamiento desde tendencias universalizantes de la modernidad hacia tendencias pluralizadoras postmodernas Debe develar la relacin poder/saber (Foucault): las instituciones y los grupos sociales que ostentan el poder hegemnico ejercen ese poder determinando qu versin de los hechos debe ensearse, qu conocimientos deben ser ignorados, y marginados del curriculum. Para Foucault existe una ntima relacin entre el saber disciplinario y los sistemas de control social del poder hegemnico, por tanto el saber (o no saber) es un mecanismo de control. Deconstruccin como mtodo crtico (Derrid): La deconstruccin, propuesta por Jacques Derrida es una forma de lectura en que los elementos conflictivos de un texto (o imagen) son expuestos para contradecir y socavar cualquier interpretacin fija.

Educacin Esttica Pragmatista


Imanol Agirre, John Dewey, Richard Rorty, Richard Shusterman El arte como experiencia y relato: despojar al arte y a las obras de la dimensin trascendental esotrica idea de las Bellas Artes Producto artstico como relato abierto En una educacin esttica contextualizada, el objeto pedaggico a escoger deriva del conocimiento de los estudiantes y el conocimiento que se busca construir.

Experiencia Esttica La experiencia esttica integra todos los elementos de la experiencia ordinaria. Lo fundamental es la experiencia producida antes que el objeto esttico, que se convierte en un vehculo de la experiencia (valga la redundancia).

As, practicar una enseanza artstica vinculada con las experiencias de los estudiantes en lugar de estar centrada en el objeto artstico, permitira establecer una relacin vinculante de los estudiantes con el conocimiento esttico, promoviendo una mayor integracin entre sus experiencias vitales y el arte (Agirre; 2005: 34).

Interpretacin no es Comprensin

Comprender el arte no implica una decodificacin para desentraar el significado oculto en la obra, sino que por el contrario, comprender consiste en vincular las experiencias encarnadas en la obra con nuestro propio proyecto de construccin identitaria. Experimentar la obra, comprenderla profundamente, no implica el develamiento de verdades ocultas; lo importante es que las obras de arte tengan poder performativo, capacidad de engarzarse con cada biografa, ser experimentadas estticamente e integrarse as en cada experiencia vital, contribuyendo a la creacin de s mismo

Practica de la lectura inspirada

ver obras de arte no es slo buscarle un significado, sino verlas a la luz de otras obras de arte, de otros textos, de experiencias pasadas o de las experiencias de otras personas. Esta es la diferencia entre las que Rorty denomina lecturas metdicas las que saben lo que quieren obtener de la visin de una obra de arte- y las lecturas inspiradas es decir, aquellas guiadas por el apetito de la poesa, (expresin de Kermode). Las primeras proyectan el conocimiento de uno sobre la obra que analiza, las segundas consisten en ponerse ante la obra de arte esperando que le ayuden a uno a querer algo diferente, algo que le impulse a cambiar, ampliar o diversificar sus propsitos y as la propia vida

Redefinicin del concepto de transformacin social


La potencia del arte radica en la posibilidad de ampliar nuestra sensibilidad hacia las experiencias de otros y as ampliar el nosotros La accin educativa de comprender la cultura esttica (la propia y la ajena) debe tener como misin ampliar el espectro del "nosotros", nico modo posible de hacer efectiva la solidaridad ante el sufrimiento.

La educacin artstica es idnea, en este sentido, para desarrollar una identidad liviana, contingente, porosa y abierta a aceptar al otro y es eficaz para la transformacin y la reconstruccin social en tanto que este tipo de identificacin con el otro nos predispone a ser sensibles ante su humillacin
Construir un tejido social ms inclusivo por medio de una ampliacin del nosotros. La transformacin social opera primero en los sujetos, se trata entonces de impactar en las subjetividades

El profesor como un ironista Un profesor que cuestiona (pone en duda) y se cuestiona Ironista es quien, en su tarea de conocer, excluye toda pretensin de hacerse con la verdad. La actitud ironista consistira en considerar la prcticas culturales, entre ellas la practica del arte, como una historia de juegos metafricos, tejidos de creencias y deseos, que aparecen y desaparecen en funcin de contingencias histricas y culturales que las han hecho ser comnmente aceptadas (Agirre, 2005: 37). El ironista sabe de la imposibilidad de una descripcin verdadera. No existe un real, un correcto, un absoluto

En este sentido hay un punto de tensin con los formalistas y los reconstruccionistas porque no hay una forma verdadera y valida, tampoco hay una verdad que develar, sino que de lo que se trata es de proponer una nueva forma de comprender el arte