PSICOLGIA INDIVIDUAL

ADLER
De mdico Oftalmlogo a mdico Psiquiatra (1879-1937)

Fund con Freud la Viena Psychoanalytic Society.

Duro poco, Adler no participaba del

Pansexualismo de Freud y comenz su propio movimiento LA PSICOLGIA INDIVIDUAL. Es en EEUU. Donde adquiere gran renombre y muchos seguidores.
APORTES:
ESTRUCTURA CENTRAL DE LA

PERSONALIDAD. ESTRUCTURA PERIFRICA DE LA PERSONALIDAD.

 ESTRUCTURA CENTRAL DE LA

PERSONALIDAD. La tendencia central de la personalidad es la voluntad de potencia, de superioridad o de perfeccin. ( del individuo solo y como miembro de la sociedad ). La lucha por la superioridad es innata, la base de la superioridad es la inferioridad orgnica (actuales y reales incapacidades y debilidades fsicas), el sentimiento de inferioridad,

 (estado

psquico de debilidad sin consideracin de las condiciones fsicas) La compensacin ( tentativo de superar la inferioridad real o imaginaria). la sumisin a la inferioridad es femenina la rebelin es masculina. Adler no es determinista como Freud para l. Toda actividad fsica posee una meta determinada, una direccin, un fin; slo la meta final puede explicar la conducta del hombre.

 El impulso de superioridad originado en el

sentimiento de inferioridad es la causa de la cultura humana y del progreso, as el neurtico lucha por la superioridad personal, mientras el hombre normal lucha por la perfeccin que beneficia a todos. Habla del YO CREADOR, capacidad de la persona de ejercer su libre voluntad y transcender las fuerzas que influyen sobre l.

ESTRUCTURA PERIFRICA DE LA PERSONALIDAD.

Para que el hombre logre superarse es

preciso que se guie a travs de un ESTILO DE VIDA. Que es la combinacin de dos elementos:
la direccin interior de la conducta,

autoimpulsada, autodictada. las fuerzas del ambiente que ayudan interfieren o vuelven a conformar la direccin que el Yo interior desea tomar. El estilo de vida de cada ser humano es nico y se forma desde el nacimiento hasta los 6 aos de edad.

 Es el interprete de su propia vida. Le da especial importancia a las

constelaciones familiares y a la atmsfera familiar. ( una atmsfera de respeto y confianza anima a una actitud constructiva una atmsfera opuesta refuerza una actitud destructiva).

O ESTILOS DE VIDA.
Estilo activo- constructivo. Se orienta

hacia el suceso, el triunfo e incluye el servicio a los otros. Sera el ideal adleriano. Estilo pasivo- constructivo: se caracteriza por recibir atencin por aquello que uno es, ms que por lo que uno hace. Es un estilo deseable.

 Estilo activo-destructivo: presenta

actitudes de poder, de venganza, de eliminacin, rebelin, enojo y da la posibilidad de quedarse solo, abandonado. Estilo pasivo-destructivo: muestra como el anterior actitudes de eliminacin, de poder, venganza, rebelin, enojo, pero con caractersticas de pereza, testarudez, desesperacin y violencia pasiva. Conclusiones. Es ms optimista que freud.

O Comprende al individuo como un todo que

se fija metas. O Le da importancia a la parte consciente de la personalidad. O Influyo en psiclogos como Allport y Rogers.

PSICOLOGA ANALTICA
Carl Gustav Jung ( suiza, 1875-1961, suiza) Doctor en medicina, ejerci como psiquiatra. Considerado por Freud su digno sucesor, se

rebel contra la teora de la libido de freud y mas tarde la reviso pero ya era irremediable la ruptura de amistad entre ellos. Estructura central de la personalidad. Es la PLENITUD DEL YO . Representa equilibrio entre las fuerzas opuestas

 Incluye elementos conscientes e

inconscientes. Se constituye por los principios: Equivalencia. Principio de la conservacin de la energa. ( cuando el valor de un aspecto de la personalidad aumenta o disminuye ser compensando por un cambio opuesto en otro aspecto de la personalidad.

 Entropa: la distribucin de la energa en la

personalidad busca el equilibrio. ( el equilibrio completo nunca se gana, pero genera bienestar estar cerca de l) Segn Jung el YO, o conciencia individual, est en conflicto con el inconsciente personal, formado por un contenido mental socialmente inaceptable que fue una vez consciente pero que ha sido reprimido por la conciencia como mecanismo de defensa.

 Con el inconsciente colectivo, cmulo de

sentimientos y conocimientos que se transmiten a nivel inconsciente y no llegan a la conciencia. ( representa la experiencia acumulada de la humanidad y que es como un herencia que se transmite de generacin en generacin, esta constituido por arquetipos formas universales que predisponen en forma caracterstica los pensamientos y sentimientos humanos)

 Principales arquetipos. La sombra. Instintos primitivos, salvajes y

animales del hombre. El alma o potencialidades femeninas del hombre. El animus o potencialidades masculinas de la mujer. La persona o mscara convencional que toman las personas ante la presin social.

 Dios, el diablo, la figura materna y paterna

entre otras como el bueno, el malo, el valiente, el cobarde, y el fracasado y el que triunfa, como lo vemos en acontecimientos deportivos, cinematogrficos y sociales. ESTRUCTURA PERIFRICA DE LA PERSONALIDAD. Jung aporta tipos de personalidad segn la introversin (cuando la libido o energa mental, se dirige al mundo interno).

 La extroversin ( cuando la libido se dirige

al mundo externo). Tipos de personalidad: El tipo racional introvertido: implica una valoracin de la experiencia que se acenta en los pensamientos y sentimientos.( el intelectual introvertido, el sentimental introvertido ).

 El tipo racional extrovertido: orienta hacia

el mundo externo su experiencia. (intelectual extrovertido y sentimental extrovertido) El irracional introvertido: orienta la sensacin y la intuicin hacia el mundo interior de la persona, consideradas como irracionales ya que slo registran la experiencia pasivamente sin valorarla. (el sensitivo introvertido y el intuitivo introvertido ).

 El tipo irracional extrovertido: orienta hacia

el mundo externo la experiencia acentuando las dos funciones de sensacin y de intuicin. (sensitivo extrovertido y intuitivo extrovertido). Conclusiones: Para lograr una verdadera autorrealizacin el hombre debe balancear las caractersticas introvertido-extrovertido, aunque esto nunca es posible vale la pena luchar por ello, para tratar de alcanzar la plenitud del YO.

 Toda la obra de Jung es una lucha entre

dos fuerzas opuestas y la tendencia hacia una sntesis equilibradora. Las neurosis y las psicosis surgen cuando stos factores quedan fuera del equilibrio durante largo rato. El gran aporte de Jung reside en sus estudios del pensamiento irracional, la historia del misticismo, sus investigaciones sobre mitologa, rituales, y smbolos.

 Era erudito, iba a las fuentes primarias de

los fenmenos y all trabajaba para encontrar respuesta a la incgnita de la naturaleza humana.

PSICOLGIA ANALTICA
ERICH FROMM. Alemania (1900 Doctor en filosofa, estudio psicoanlisis

en Frankfurt, dio cursos y dirigi institutos psicoanalticos, tanto en EEUU , como en Mxico. Si psicoanlisis da mucha importancia a los aspectos sociales, histricos y tnicos de la persona.

ESTRUCTURA CENTRAL DE LA PERSONALIDAD.

Es el desarrollo de la propia naturaleza

humana del hombre, que es radicalmente diferente de su naturaleza animal, pero no estn en un real conflicto entre s debido a que la naturaleza animal del hombre es su aspecto menos importante, y porque habitualmente est satisfecha. El contenido de esta naturaleza se manifiesta como necesidad de:

 RELACIN: estar en contacto con la

gente y con la naturaleza fsica TRASCENDENCIA: ir ms all de las personas y de las cosas. RADICALIDAD: tener un sentido profundo de pertenencia. IDENTIDAD: conocer que uno existe y que significa para uno existir.

 CUADRO DE REFERENCIA: tener un

modo constante de percibir y comprender el mundo real. Para Fromm hay tres tipos de relacin entre padres e hijos: La relatividad simbitica, hay relacin pero no hay independencia. El distanciamiento destructivo, hay una relacin negativa, distante, indiferente.

O El amor, hay mutuo respeto, ayuda y

aprecio de estima. Por eso la personalidad del nio son el resultado de prcticas educativas de la infancia. O ESTRUCTURA PERIFRICA DE LA PERSONALIDAD O Son ms determinadas por influencias ambientales que por la herencia.

ORIENTACIN RECEPTIVA: se aprende desde nio, ste es parte pasiva en la relacin simbitica(dependencia unos de otros) en relacin con sus padres, deriva de modelos masoquistas de conducta. La persona no quiere estar sola y quiere ser parte de otra persona pero siendo ingerida por esa otra. Rasgos tpicos son la pasividad, la sumisin, la falta de carcter y la cobarda.

ORIENTACIN DE UTILIZACIN: se aprende desde nio cuando se es activo en la relacin simbitica. La persona cree que la fuente de todos los bienes est fuera de s, y busca obtenerla con la violencia, quiere convertirse en parte de otra pero ingirindola. Deriva del modelos sdicos de conductas. Rasgos tpicos (agresividad, egocentrismo, arrogancia, presuncin y seduccin) ORIENTACIN DE ACUMULACIN: aprendido en la niez cuando los padres se separan del hijo y ste reacciona, hay cierta confianza en lo que viene de fuera pero la seguridad se la da lo que logra conservar y acaparar. Deriva de un modelo de conducta destructivo. Rasgos tpicos (tacaera, falta de imaginacin, sospecha obstinacin acaparamiento)

O ORIENTACIN MERCANTILISTA: aprendido

por el nio que reacciona a la destructividad de los padres en la relacin distanciamientodestruccin, se experimenta as mismo como obediente a la ley de la oferta y la demanda y acepta como valores supremos los valores mercantiles. Se deriva del modelo de conducta de distanciamiento de los padres. Rasgos tpicos: ( el oportunismo, la incompatibilidad,

la ausencia de principios, el relativismo, la prodigalidad ). ORIENTACIN PRODUCTIVA: es para Fromm el ideal, la persona valora a los otros y a s misma por lo que es y experimenta seguridad y paz interior. Deriva del modelo de conducta aprendido en una relacin de amor con los padres. Rasgos tpicos: (la modestia, la adaptabilidad, la confianza, la actividad, el coraje, la paciencia, el sentido prctico, la flexibilidad, la apertura mental y el espritu de investigacin.

 Conclusiones: hace hincapi en el AMOR,

menciona cuatro elementos fundamentales: cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento. Todos los elementos son interdependientes. Propone cinco tipos de amor: amor fraternal, maternal, ertico, amor de s y amor de Dios. ste ultimo es el de mayor valor, es el bien ms deseable, es esencial a la existencia pues el hombre ha de tener algo perfecto a qu aspirar.

O Es un psicoanalista optimista. Cree en la

persona humana, cree en el amor, investiga la historia del hombre y ve en ella la bsqueda incesante de la libertad.

PSICOLOGA EVOLUTIVA
ERIK ERICKSON. Alemania (1902 Fue profesor de psicologa y conferencista de

psiquiatra en varias universidades norteamericanas. En la universidad de Harvard fue profesor de desarrollo humano y conferencista de la escuela mdica, realiz estudios profundos de personalidades como Lutero, Ghandi.

 ESTRUCTURA CENTRAL DE LA

PERSONALIDAD: Erikson es un nuevo Freudiano, fiel a la teora madre que le ha dado gran importancia al YO. El YO es parcialmente innato, tiene energa propia, se manifiesta especialmente en el pensamiento racional y la percepcin realstica. La personalidad no queda determinada en la infancia sino que se abre un proceso de maduracin hasta la vejez. La contribucin ms sobresaliente de Erikson es de las ocho edades de desarrollo del Ego, o del YO.

 Toda la psicologa de Erikson gira alrededor

de tres lneas importantes: 1) Principio epigentico. Lo toma de la embriologa y lo aplica a la psicologa. Este principio afirma que todo lo que crece tiene un plan bsico, cada elemento aparece en su tiempo y en su lugar, y luego se desarrolla normalmente en relacin al conjunto de los dems elementos as en la evolucin infantil se van presentando las capacidades sensoriales, locomotoras y sociales.

O La personalidad se desarrolla de

acuerdos con pasos predeterminados a ser impulsados a, ser conscientes de , y a interactuar con . O Ejemplo:

0-6 meses

Desarrollo afectivo y psicosexual

Con los rganos de los sentidos , con la respiracin, la boca (zona oral) debe aprender. idem

A RECIBIR PASIVAMENTE (primer modo de rgano)

6-12 meses

A TOMAR Y CONSERVAR ACTIVAMENTE (segundo modo de rgano)

1-3 aos

Con zona anal- uretral, rganos de la eliminacin y musculatura debe aprender:

a RETENER (tercero) a ELIMINAR (cuarto modo de rgano)

3-5 aos

Con la zona genital o flica, rganos genitales y locomocin, debe aprender:

El nio: el modo INTRUSIVO ( 4 modo ) la nia: el modo INCLUSIVO (4 modo)

 El desarrollo afectivo y psicosexual segn el

principio epigentico se desarrolla en cuatro estadios ligados en su inicio, en la infancia a tres zonas del cuerpo humano. En cada estadio se utiliza un modo particular de tomar contacto o de acercarse a la realidad que lo rodea; en el tercer estadio se utilizan dos modos, y otros dos modos en el cuarto, pero en este caso en un modo para cada sexo. Modo es maneras de ir hacia las cosas, de acercarse, de relacionarse con el entorno, de recibir , el tomar, el retener y el eliminar.en caso de una regresin hay una patologa.

 ASPECTOS RELACIONAL EN LA

PSICOLOGA DE ERIKSON: es la segunda lnea importante. El hombre se desarrolla en un mundo abierto, a travs de una red siempre ms compleja de relaciones humanas. El YO nace y crece en una relacin que para que tenga xito debe poseer una cualidad positiva. Una mala relacin produce actitudes bsicas negativas: desconfianza, vergenza, duda, falta de iniciativa, inferioridad, falta de identidad, aislamiento, falta de creatividad y por fin desintegracin del Yo.

 FUNCIN DE LA REALIDAD SOCIAL: es

la tercera lnea importante de la psicologa de Erikson. La sociedad lleva en s una cultura y la relacin de la madre con el nio hay ms que un encuentro de dos sujetos, pues perteneciendo la madre a una sociedad determinada, lleva consigo y transmite caractersticas de su cultura. Este es un proceso generalmente inconsciente y se hace sentir durante todo el desarrollo del Yo, y as

 Se va forjando la identidad individual y la

colectiva a que se pertenece. Etapas del desarrollo del Yo. 1- Adquisicin de un sentimiento de confianza de base , superando el sentimiento de recelo o de no confianza. ( Infancia ). 2- Adquisicin del sentimiento de autonoma, superando el sentimiento de duda o vergenza. (Niez temprana)

 3- Adquisicin del espritu de iniciativa,

superando el sentimiento de culpa. ( Edad escolar). 4- Adquisicin del sentimiento de laboriosidad, superando el sentimiento de inferioridad. ( Edad escolar ). 5- Adquisicin del sentimiento de identidad, superando el sentimiento de difusin de identidad o confusin. (Adolescencia).

 6- Adquisicin del sentimiento de intimidad,

solidaridad y socialidad, superando el sentimiento de aislamiento afectivo. (Joven adulto) 7- Adquisicin del sentimiento de generatividad (Creatividad), superando el estancamiento. (Adultez). 8- Adquisicin del sentimiento de plenitud, de integridad del yo, superando el sentimiento de desesperacin. (Edad madura)

 Fase de la crisis de identidad en la adolescencia. Se presentan siete problemas que debe resolver

para alcanzar su identidad al final de la adolescencia. Estos problemas corresponden a etapas anteriores o posteriores que se presentan con ropajes diferentes. Las cuatro primeras tareas derivan de las crisis precedentes, y las tres ltimas anticipan las crisis posteriores. 1- perspectiva temporal frente a confusin respecto al tiempo: El adolescente necesita tiempo y la sociedad se la concede: tiempo para hacer las tareas propias de esta edad. Pero este tiempo se debe vivir con cierta cualidad, que dar la confianza de base que le permitir aprovechar ese tiempo en la busqueda de su identidad.

 2- seguridad en s mismo o molestia por lo que se

es: el adolescente debe pasar de una seguridad basada en lo externo a una seguridad basada en s mismo, de una heterodireccin a una autodireccin. Es la conquista de la autodeterminacin de la libertad interior, de la responsabilidad y certeza razonable de su propia identidad en apertura a los dems.se pasar de la dependencia de la familia y del grupo, que hizo bien en su momento a la independencia basada en la seguridad de s mismo. Para llegar a esto el adolescente debe vencer los conflictos que provienen del Super Yo ( consciencia negativa e ideales absolutos e ilusorios) y del Ello (impulsos instintivos), y de la realidad externa.

3- Experimentacin de funciones o roles, o bien, identidad negativa: en esta dimensin se trata de que el adolescente tenga la posibilidad de experimentar una amplia diversidad de tareas que estn a su alcance, as desarrollar roles aceptados socialmente, podr fijar fines, objetivos, metas. La participacin en grupos juveniles durante esta etapa le permiten establecer la jerarqua de funciones y de fines que le permiten su integracin a la sociedad.

 4- Capacidad de anticipar el xito, o bien,

parlisis en el trabajo: los jvenes deben aprender a disfrutar del sentimiento del xito cuando las cosas le salen bien aunque pasen por dificultades. As se preparan eficazmente a asumir en el futuro una profesin. Pero si los fracasos son predominantes, las aspiraciones corren el riesgo de ser anuladas y se entra en parlisis del no hacer nada porque no se es capaz de nada.

 5- Identidad sexual, o bien, confusin bisexual:

importante dimensin especialmente en nuestra sociedad moderna, el joven superar la confusin inicial de la adolescencia, para sentirse verdaderamente hombre o verdaderamente mujer y desempear los roles propios de su sexo, de lo contrario en las relaciones de pareja no ser capaz de confiarse a otro, ni ser capaz de una reciprocidad verdadera. La confusin sexual puede llevar al adolescente a dos comportamientos negativos que impiden el desarrollo de su identidad: la concentracin en una temprana actividad sexualgenital sin intimidad, y la concentracin en fines sociales, artsticos o intelectuales que no retribuyen sino que soslayan el aspecto sexual de su vida. 6- Polarizacin o confusin en torno a la autoridad: Erikson

 Entiende autoridad como ayuda para crecer. Se

trata de un liderazgo. El adolescente debe aprender a colaborar con sus coetneos y con la generacin que le precede (aprender el estatus de discpulo) y con aquella que viene detrs de l (aprender el estatus de lder).ejemplo en esta organizacin lo Boys Scouts. 7- polarizacin ideolgica o confusin de ideales: la integracin es el resultado de la integralidad, el hombre integrado posee una concepcin del hombre y del mundo est polarizado entorno a algunos valores que dan sentido a su vida, el adolescente necesita valores jerarquizados en una ideologa o religin, de no existir se escogeran valores negativos.

O Conclusiones:

fue un neopsicoanalista que le dio gran importancia al desarrollo del Yo. Se preocup por los estudios antropolgicos y fue uno de los psiclogos que ms agudamente estudio la adolescencia.

MECANISMOS DE DEFENSA DEL Yo

Anna hija de Sigmund Freud, y otros

psicoanalistas como Horney, fueron quienes centraron los mecanismo de defensa en el Yo y le dieron capital importancia. La finalidad de los mecanismos de defensa es asegurar la adaptacin y la defensa del individuo contra el exceso de ansia y contra la amenaza a la autoestima, de manera especial cuando se presentan frustraciones. Son procesos inconscientes, proclives a la repeticin compulsiva que distorsionan la realidad, pero que se presentan muchas veces como la salvacin para no caer en un caos patolgico. Principales mecanismos de defensa:

 REPRESIN: es el bloqueo y envo

involuntario y automtico al inconsciente de los pensamientos e impulsos que no pueden ser soportados por la conciencia, es el ms usado y la base de todos los dems, los ejemplos abundan en el rea sexual, todo es malo y por lo tanto evita todo lo que se relaciona con ella. La represin es excelente ejemplo psicoanaltico de cmo el Super yo impone el principio de realidad al Ello.

PROYECCIN: los pensamientos o sentimientos que provocan ansiedad se achacan a objetos o a otras personas, con lo que se vuelve innecesario defenderse a s mismo. Ejemplo una madre cuya hija es deshonesta, se manifiesta amargamente indignada e hipercrtica con un comportamiento parecido en otra muchacha SUBLIMACIN: las motivaciones e impulsos socialmente inaceptable se presentan en modos de expresin ms fcilmente aceptables a la persona o a la sociedad, generalmente se usa en materia sexual o agresin y genera equilibrio en la personalidad. Ejemplos de sublimacin: el arte libera impulsos sexuales inhibidos, as como el deporte la agresividad reprimida. En religin, muchas escuelas ascticas invitan a sublimar los impulsos en obras de amor a Dios o beneficio del prjimo.

 REGRESN: es el proceso psquico de

volver, en modo ms o menos simblico, a un estado precedente que fue satisfactorio para el individuo, se inclina repetir la actividad que fue satisfactoria, que caus xito o produjo placer. Ejemplo, nio de 5 o 6 aos que vuelve a orinarse cuando nace un hermanito, para que sus padres se ocupen de l, o el adulto que ante los fracasos toma actitud de nio para que lo mimen y se ocupen de l-

 FORMACIN REACTIVA: desarrollan

actitudes, necesidades o motivos que son enteramente lo contrario de lo que conscientemente se rechaza. Es usado muchas veces por los padres o los educadores. Ejemplo una madre es demasiado indulgente o demasiado protectora ante un hijo que inconscientemente rechaza, o un censor de pelculas puede estar muy atrado por la pornografa que l conscientemente ataca y fustiga.

 IDENTIFICACIN: es el mecanismo por

medio del cual un individuo trata de parecerse a otro, motivado por el deseo de aprobacin, de aceptacin, de amor. En s este proceso de identificacin es esencial en la vida es esencial en la vida humana para nuestro desarrollo pero se convierte en patolgico cuando se niega a s mismo para parecerse a otro. Ejemplos: el nio que imita al dentista jugando con su hermanita, despus de estar donde el dentista, identificacin con los artistas, deportistas, estrellas de la cancin

 COMPENSACION: el individuo inconscientemente

tiende a suplir deficiencias o defectos reales o imaginarios segn sus propios modelos personales o impuestos. Ejemplo: el individuo que trata de compensar su baja estatura con agresividad. NEGACIN: se emplea para resolver un conflicto emotivo y aliviar el ansia consiguiente, negando la existencia de uno de los elementos del conflicto. Ejemplo el nio que niega que tal cosa exista por que desea que no exista, cuando usamos la expresin pero, que hay de malo en esto?, o cuando ignoramos las crticas, los argumentos desagradables o negamos la verdad.

O RACIONALIZACIN: a travs de

este mecanismo el Yo justifica impulsos, necesidades, sentimientos, modos de comportarse, motivaciones inaceptables, o trata de transformarlos en otros aceptables y tolerables, este mecanismo es muy usado en la vida diaria y ya en la literatura universal tenemos el ejemplo de la fbula de la zorra que

O Diciendo las uvas estn verdes. En las

relaciones sentimentales se usa cuando se justifican las relaciones que es por ayudar a la pareja que estn con ellas, en el trabajo el que llega tarde afirmando que tiene demasiado trabajo. O MECANISMOS PROPIOS DE LA ADOLESCENCIA: mecanismos caractersticos de la adolescencia que son el ascetismo y la intelectualizacin.

O El ascetismo presenta antagonismo

contra los instintos: el adolescente se expone al frio, se mortifica la carne de muchas maneras posible,deja de comer o come poco y se obliga a dormir pocas horas. Pero sbitamente se entrega a todo cuanto haba considerado prohibido sin reparar en restricciones del mundo exterior, y as lo encontramos en el extremo del ascetismo, cuando este proceso no se produce el adolescente puede caer en un ma

O No se produce el adolescente puede caer

en un marasmo o actitud catatnica muy cercana a la psicosis. Se puede presentar frecuentemente en jvenes seminaristas, en novicias o en muchachos comprometidos con una dimensin religiosa. O LA INTELECTUALIZACIN EN LA PUBERTAD. Se manifiesta por un insaciable deseo de meditar y discutir sobre temas abstractos y sutilezas intelectuales pero con poca o ninguna

O Este mecanismo es muy importante para

comprender la ambivalencia del adolescente y para explicar sus proyectos, muchas veces irreales y utpcos de transformar el mundo y la sociedad. O Conclusin: no debemos pensar que todo uso de mecanismos de defensa es patolgico. Protegen la estima del Yo y a veces son la nica forma de no caer en una desintegracin psictica.

O Su uso indiscriminado indica

descompensacin de un rea de la personalidad. Las defensas del Yo ayudaran a la adaptabilidad de las personas en un medio negativo.

ANLISIS TRANSACCIONAL
O su principal impulsor fue Eric Berne.

Quien se dio cuenta que poda ayudar mucho mejor a sus pacientes si en vez de dedicarse a los razonamientos explcitos de los mismos, observaba y estudiaba las conversaciones espontneas y las formas de comportamiento que aqu y ahora guardaban ellos entre s. O Anlisis del individuo. En cada persona pueden distinguirse tres tipos bsicos del Yo:

O -Yo paterno (PA): proviene de los padres,

abuelos, superiores. El PA premia, castiga, critica, alienta, es responsable de la educacin, de los valores, de la conciencia, de la cultura.. Se puede dividir en una parte nutricia (PA-a): cuidar, proteger, alabar, ayudar, etc..,y en una parte crtica (PA-c): crticar, controlar, mandar etc.

O Yo adulto (AD): representa la parte

prctica y realista de nuestra personalidad. Recoge la informacin de los sentidos, la elabora y saca conclusiones lgicas. El AD trabaja con independencia de los sentimientos y busca la objetividad. O Yo infantil (N= nio): en el encontramos nuestros deseos, necesidades, envidias, odios, amores, exaltaciones, etc, A su vez se

O Subdivide el N en adaptado (N-a), con

todas las influencias de la educacin, culpabilidad, aprendizaje, rebeldas, pereza, sentimientos enmaraados, y en (N-I), es la parte natural espontnea, no tica ni moral, que re y llora, que curiosea, que se alegra y se enfada. O Para distinguir los diversos estados del Yo debemos observar la actitud corporal, el sonido de la voz y determinadas palabras o frases.