Presocràtics

2n batxillerat
 Els Déus

 El déu cristià és creador del cel i

terra i de conducta moral (premia
els bons i castiga els dolents); en
canvi els déus de la mitologia grega
són amorals o premorals i no han
creat l’Univers –que en la religió
grega existeix des de sempre.
 Com els homes, poden tenir tota
mena de defectes i de virtuts i
poden ser simpàtics, aventurers,
assenyats o venjatius.
Què fan els déus?

 No treballen (excepte quan

es posen a prova) i no estan
sotmesos a la llei.
 Cada déu és responsable,
amo i senyor d’una parcel·la
de la vida o del món.
 Posidó governa el mar,
Afrodita és la deessa de
l’amor, etc.
 El Mite
 La cultura Helènica es caracteritza
per una mentalitat mitològica -no
irracional- que s'expressa en
l'exaltació religiosa de la naturalesa,
els homes i les estructures de
govern.

A l'antiga Grècia el paper de mèdiums entre allò

desconegut i misteriós i la gran massa popular que ho
ignora el jugaven poetes com Homer i Hesíode.
Característiques del
Mite
Categories
 Tipus
 cosmogònics: quan volen explicar la creació
del món.
 teogònics: quan es refereixen a l'origen dels
Déus.
 antropogònics: quan es refereixen a la
creació de l'home.
 etiològics: quan intenten explicar l'origen i
el perquè de determinades institucions.
 escatològics: quan fan referència a la vida
del més enllà, imaginen la fi del món...
 morals: quan narren la lluita entre el bé i el
mal
Pas del Mite al
Logos
De la Teogonia d’Hesiode a

la Història més bella del món

Els inicis de la filosofia

Naturale
sa i
Canvi
Físics Sofistes
(S. VII) (S. V)

Naturalesa Gir Antropològic

Mediterrani
 On?

Grècia

Jòni
Per què?
Logos
 En resum
Mite Logos

L'esforç de la filosofia va ser passar del

mite al logos.
 Conceptes
 Physis  Cosmos

 Arjé
Problemes
Filòsofs Presocràtics
Monistes
Tales de Milet
 El pare de la filosofia
occidental.

 Afirma que l'arjé des del

qual aparegueren totes les
coses i pel qual n'estan
composades és l'aigua.

 És el punt de partida per a

una descripció totalment
natural de la physis fruit de
l'observació i no de la
imaginació.
Anaximandre
 L'arjé és l'apeiron, que
significa “indeterminat”,
“ilimitat”

 És un substrat material
sense forma (en el sentit
aristotèlic) que li permet
explicar a Anaximandre la
pluralitat d'ens.

 Hi ha un rudiment
d'evolucionisme tant en la
concepció cíclica de la vida
i la realitat com en la teoria
concreta que afirma que la
vida s'originà a l'aigua i
que els éssers humans
Anaxímenes
 Torna a un arjé infinit però
concret: l'aire.

 Explica molt concretament

quin és el procés pel qual
es deriva d'un sol principi
una pluralitat d'ens. Aquest
procés té una fase de
“rarefacció” durant la qual
l'aire s'encalenteix i es
converteix en foc, i una
fase de “condensació” que
pel refredament de l'aire
origina el vent, l'aigua, el
vapor, la terra i la pedra.
 Preguntes del canvi
 Què significa ésser?
 Per què una cosa comença o deixa d'ésser?
 En altres paraules, Heràclit i Parmènides són els primers a
qüestionar-se el canvi.
 Què vol dir deixar d´ésser? Què vol dir començar a ésser?.
 En plantejar-se aquesta qüestió apareix el tema de
l'esdevenir (paraula que significar, arribar a ser, fer-se,
tornar-se, convertir-se.). L´esdevenir pot ser pensat per la
raó, o és un temps cec i irracional?.
 El problema del canvi
Heràclit
 La vertader essència de la
physis només es pot copsar
mitjançant la raó perquè
s'oculta als sentits.
 Panta Rei: tot es mou
 Foc com a Logos
 La physis és una lluita de
contraris (“la guerra de tot és
el pare”)
 La raó és qui aconsegueix
donar unitat a aquests
contraris.
Parmènides
 Allò vertader ha d'esser per força
quelcom inmutable.
 L'objectiu és cercar entitats
permanents, absolutes i
immutables.
 El pensament de Parmènides es
basa en el principi d'identitat: el
que és és; el que no és ni tan sols
pot arribar a ser pensat.
 Característiques de l'Ésser: És
únic. És etern. És immòbil i
immutable. No té principi ni fi.
Només és perceptible pel
 Pitàgores
 La naturalesa es pot conèixer només
a través de la raó, concretament de
la raó matemàtica.

 El vertader arjé són els números

perquè ells són qui determina
l'ordre, la proporció i l'harmonia de
la naturalesa.

 Tota la realitat podia explicar-se si

es mesurava i s'establien les
equivalències pertinents.

 fundador de la concepció moderna

d'investigació científica.
Pluralistes
Empedocles
 els arjé son 4: Aigua, Aire,
Foc, Terra.

 l'amor i l'odi: L'amor fa que

es combinin i l'odi que es
separin.

 La concepció de que la
realitat estava composada
per l'aigua, l'aire, el foc i la
terra regnà les principals
teories científiques durant
gairebé 2000 anys.
Anaxàgores
 La physis està composada
de llavors (espermata) ,
“homeomeries” que són
infinitament divisibles i que
tenen qualitats distintes.

 Proposa una entitat

externa que és la que dóna
ordre a la physis: el nous.

 És el responsable de la
mescla i separació de les
llavors que origina els
diferents ens.
Leucip i Demòcrit
 Atomisme: partícules
indivisibles que, a
diferència de les
“homeomeries” són
qualitativament idèntiques.

 L'agrupació i el moviment
d'àtoms té lloc dins el buit i
és completament atzarosa.

 Per tant els tres factors que

expliquen l'univers són:
àtoms, buit, i moviment.
 Cronologia
-1600 Inici de la cultura micènica-1190 Guerra de Troia-800 Formació de les
polis. Les monarquies van deixant pas a les aristocràcies. Homer: Il•líada i
Odissea-776 Primera Olimpíada-775 Primera colonització grega-753
Fundació de Roma-700 Les aristocràcies van deixant pas a les tiranies.
Hegemonia de Milet (Jònia). Hesíode: Teogonia i Els treballs i els dies.-630
Primeres monedes gregues-510 Reformes democràtiques de Clístenes a
Atenes.-500 Rebel•lió de les ciutats jòniques contra els perses.-490 Primera
guerra mèdica: Marató.-485 Inici de la construcció de l’Acròpoli-484
Naixement de l’historiador Heròdot-480 Segona guerra mèdica: pas de les
Termòpiles i batalla de Salamina-462 Reformes de Pèricles.
Video
 Exercicis
 Presocràtics