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LUDWIG

WITTGENSTEIN

Austria. que influyó en gran medida a los positivistas lógicos del Círculo de Viena. . Fue discípulo de Bertrand Russell en el Trinity College de Cambridge. Wittgenstein mantuvo una posición muy crítica sobre sus colegas filósofos e incluso sobre lo que podían opinar de él otras figuras del ámbito científico. posteriormente nacionalizado británico. el 26 de abril de 1889 y falleció en Cambridge. el 29 de abril de 1951 fue un filósofo austriaco. Reino Unido. donde más tarde también él llegó a ser profesor.Nació en Viena. movimiento del que nunca se consideró miembro. En vida publicó solamente un libro: el Tractatus logico-philosophicus.

con el acuerdo de que nunca le dieran un centavo. Murió en Cambridge. en casa de su médico. Se dice que sus últimas palabras fueron: "Diles que mi vida fue maravillosa". tras negarse a recibir tratamiento médico contra el cáncer que sufría. precisamente conocido como Sobre La Certeza.Cuando acabó la Primera Guerra Mundial renunció a los $300 millones de lo heredado de su padre a favor de sus hermanas. no amaba el dinero. el 29 de abril de 1951. Se encontraba trabajando en un manuscrito que analizaba los supuestos y condiciones de la certeza. .

y nuestro mundo. el lenguaje y el pensamiento es la forma lógica. PENSAMIENTO la Lógica es el andamiaje o la estructura sobre la cual se levanta nuestro lenguaje descriptivo. gracias a la cual podemos hacer figuras del mundo para describirlo. aquello que comparten el mundo. que es aquello que nuestro lenguaje o nuestra ciencia describe. La tesis fundamental del Tractatus es esta estrecha vinculación estructural entre lenguaje y mundo. . hasta tal punto que: «los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo» En efecto. nuestra ciencia.

para lo cual será imprescindible que los nombres que aparecen en esa proposición refieran a ciertos objetos del mundo. Otra cosa es que la proposición sea verdadera o falsa. Una proposición será significativa (tendrá sentido.De esta idea tan fundamental extrae Wittgenstein toda su teoría de la figuración (o de la significación) y de la verdad. porque describe un estado de cosas posible. la proposición tiene sentido. para que la proposición sea verdadera. en la medida en que represente un estado de cosas lógicamente posible. el hecho que describe debe darse efectivamente (debe ser el caso). entonces la proposición es falsa. pero sea falsa o sea verdadera. «El mundo es todo lo que sea el caso» . si el hecho descrito no se da. Una proposición con sentido figura un estado de cosas posible.

es capaz de mostrarnos cómo es el mundo. al menos en sus líneas generales. mostrar los límites de lo que puede ser conocido y expresado mediante el lenguaje. La filosofía. FILOSOFIA La única forma correcta de hacer filosofía es la de mostrar los límites del discurso con sentido. . la filosofía es capaz de dar información respecto de la realidad. pues la única realidad es la empírica y de ella solo cabe el conocimiento empírico. sin embargo sí nos puede contar cosas. De lo metafísico sólo cabe el silencio. la filosofía puede responder a estas dos preguntas: ¿qué se puede conocer? y ¿cómo se puede conocer lo que se puede conocer?. no puede ampliar nuestro conocimiento sobre la realidad. el científico.

a esto que no es nuevo solo se añade una dimensión más. . y se puede conocer como la ciencia natural conoce: mediante el recurso a la experiencia. por lo tanto el mundo empírico es el ámbito de la realidad con sentido y el ámbito de lo que se puede pensar y se puede expresar mediante el lenguaje. la del sentido: el límite de lo que se puede conocer es el límite del sentido.se puede conocer la realidad espacio- temporal. el mundo de los hechos o mundo empírico.

” .El objeto de la filosofía es la aclaración lógica del pensamiento. Una obra filosófica consiste esencialmente en elucidaciones. Filosofía no es una teoría. El resultado de la filosofía no son “proposiciones filosóficas” sino el esclarecerse de las proposiciones. sino una actividad.

OBRAS • 1921Tractatus Logico-Philosophicus • 1953 Investigaciones filosóficas • 1953 Anotaciones sobre los fundamentos de la matemática • 1958 Cuadernos azul y marrón • 1961 Diario filosófico 1914-1916 • 1965 Observaciones filosóficas • 1965 Lecturas de Ética • 1966 Lecturas y conversaciones sobre estética. psicología y creencias religiosas • 1969 Sobre la certeza .

en el otro es algo que se expresa sólo mediante estas palabras en estas posiciones (comprender un poema)” . En un caso. pero también en el sentido en que no se la puede sustituir... TEXTOS • Gramática Filosófica: “Hablamos de comprender una frase en el sentido de que se la puede sustituir por otra que dice lo mismo. el pensamiento expresado en la frase es algo común a dos frases diferentes.

• Tractatus logico-philosophicus: El sentido del mundo tiene que residir fuera de él. Porque todo suceder y ser-así son casuales. en él no hay valor alguno. Lo que los hace no-casuales no puede residir en el mundo. Ha de residir fuera del mundo” . En el mundo todo es como es y todo sucede como sucede. sería casual a su vez. de lo contrario. y si lo hubiera carecería de valor. Si hay un valor que tenga valor ha de residir fuera de todo suceder y ser-así. porque.