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FEDERICO HEGEL

Nació en 1770 y falleció en 1831. fue un


Filósofo alemán nacido en Stuttgart.
Estudió Filosofía y Teología en Tubinga.
Se dedicó a la enseñanza privada varios
años, y fue docente privado en Jena en
1791 y rector del Gimnasio de
Nuremberg en 1809, pasando a la
Universidad de Heidelberg en 1816 y a
la de Berlín en 1818, en el cenit de su
carrera.
Considerado también como el
representante de la cumbre del
movimiento decimonónico alemán
del idealismo filosófico y como un
revolucionario de la Dialéctica.
Su interés por la doctrina comunista
surge a partir del estudio de las
propuestas del socialista Moses Hess.
Conoce así a Carlos Marx en 1842 y
junto a él inicia el cartismo, que
abogaba por el derecho al voto de
los trabajadores.
En otras palabras: algo es tesis, en
tanto se pone como algo real en
tanto se opone a aquello que no es
antítesis.
En si culminando con una unidad
superior, como síntesis, es una
composición integradota en la cual
se reúnen tesis y antítesis.
Se entiende así a la realidad como un
conjunto de relaciones dialécticas.
DIALECTICA
Hegel no quiso eliminar las contradicciones
de la realidad, sino asumirlas y
comprenderlas, para él, la contradicción es
lo que permite explicar el devenir y el
movimiento:
Una cosa se mueve, no porque esté en un
momento quí y en otro momento allá, sino
únicamente porque en uno solo y mismo
momento está aquí y no-aquí, porque está
y no está al mismo tiempo en el mismo
lugar.
cualquier cosa o pensamiento es, en cuanto
FILOSOFIA
Su sistema simplemente, parte del
racionalismo: «Todo lo racional es real, y
todo lo real es racional». Desde ese punto
de vista, la Ontología de Hegel parte de
una realidad fundamental: la Idea, en
tanto que razón infinita, que se aliena en
la Naturaleza y que necesita realizarse
como Espíritu en el hombre, primero en
forma de Espíritu Subjetivo (como Alma),
como Espíritu Objetivo (el Estado) y como
Espíritu absoluto (Dios como culminación
del hombre).
PENSAMIENTO
El individuo singular tiene que recorrer, en
cuanto a su contenido, las fases de
formación del Espíritu universal, pero
como figuras ya dominadas por el Espíritu,
como etapas de un camino ya trillado y
allanado.
La realidad que, en definitiva, es
pensamiento, espíritu, dándose, en última
instancia, una completa coincidencia entre
el pensamiento que piensa la realidad y la
realidad que es pensamiento: el círculo
que se anuda consigo mismo.
TEXTOS
El papel de la violencia en la historia
El origen de la familia, la propiedad
privada y el estado
El papel del trabajo en la
transformación del mono en hombre
Contribución a la critica de la
economía política
OBRAS
 Fenomenología del espíritu en 1807
 Ciencia de la lógica, Solar
 Enciclopedia de las ciencias
filosóficas en 1830
 Elementos de la filosofía del derecho
en 1821