Está en la página 1de 11
AAnnggeelala VVale CaCarolina Dolly CCal Dolly GuGuerre alderon deron

ncia

AAnnggeelala VVale

CaCarolina

Dolly CCal

Dolly

alencia

rolina GuGuerre

alderon

deron

erreroro

AAnnggeelala VVale CaCarolina Dolly CCal Dolly GuGuerre alderon deron

AAllffred

red Adl

Adlerer

COCOMPLEJO

ccoonnssididera

MPLEJO INFER

era llaa pperce

INFERIOR

IORIIDDAADD

arraigoo iene aa cacauussaa ddee hab haber er mallaa,, pplena lena ddee rechhazazooss,, eettc. c. DAD
arraigoo
iene aa cacauussaa ddee hab
haber
er
mallaa,, pplena
lena ddee
rechhazazooss,, eettc.
c.
DAD
cia ddeell
on la pretensión de ser
on la pretensión de ser

ercepción

obtiene

pción ddee ddesesarraig

qquuee uunn ininddividuo

ppadadecid

bbuurlas

rlas,, ssufrim

ividuo obt

ecidoo ununaa ininffancia

ufrimientos

ancia ma

ientos,, rec

CCOMPLEJ

OMPLEJOO DEDE SSUUPPEERRIIORORIIDAD

AdAdlelerr consid

consideerara ququee eses llaa coconnsesecucueenncia

proceso de transferencia que busca esconder la

proceso de transferencia que busca esconder la

inferioridad percibida, c

inferioridad percibida, c

superior a los demás, en algún aspecto vital.

superior a los demás, en algún aspecto vital.

PoPoddrríaíamo

moss decir, en términos de Jung, que la

decir, en términos de Jung, que la

percepción de Superioridad es la consecuente

percepción de Superioridad es la consecuente

rreacci

eaccióónn aa unun sentimiento

sentimiento dede iinf

nfer

erior

iorididadad nono

ERIK ERIKSON

un principio epigenético. Postulaba la

existencia de ocho fases de desarrollo que

adultez, cosa muy uestros niños de las
adultez, cosa muy
uestros niños de las

se extendían a lo largo de todo el ciclo

vital. Nuestros progresos a través de cada

estadio está determinado en parte por

nuestros éxitos o por los fracasos en los

estadios precedentes.

Cada fase tiene un tiempo óptimo

también. Es inútil empujar demasiado

rápido a un niño a la

común entre personas obsesionadas con

el éxito. No es posible bajar el ritmo o

intentar proteger a n

influencias

Freud había establecido claramente que los padres

influían de una manera drástica el desarrollo de los

niños.

influencias  Freud había establecido claramente que los padres  influían de una manera drástica el

Erikson amplió el concepto, partiendo de la idea de que

los niños también influían al desarrollo de los padres.

Por ejemplo, la llegada de un nuevo hijo, representa un

cambio de vida considerable para una pareja y remueve

sus trayectorias evolutivas. Incluso, sería apropiado

añadir una tercera (y en algunos casos, una cuarta)

generación al cuadro. Muchos de nosotros hemos sido

influenciados por nuestros abuelos y ellos por nosotros.

ESTADIOS PROPUESTOS POR FREUD

Maladapta- Relaciones Crisis psico- Modalidades Virtudes psico- ciones y Estadio (edad) significati- social psicosociales sociales Malignida-
Maladapta-
Relaciones
Crisis psico-
Modalidades
Virtudes psico-
ciones y
Estadio (edad)
significati-
social
psicosociales
sociales
Malignida-
vas
des
Distorsión
Confianza vs.
Esperanza,
sensorial y
I (0-1) infante
Madre
desconfianza
Coger y dar en
respuesta
Desvaneci-
miento
II (2-3)
Autonomía
vs. vergüenza y
duda
Mantener y dejar
ir
Voluntad,
Impulsividad y
Padres
bebé
determinación
Compulsión
III (3-6)
Iniciativa vs.
Propósito,
Crueldad y
Familia
Ir más allá jugar
prescolar
culpa
coraje
Inhibición
Completar
Virtuosidad
IV (7-12)
Laboriosidad
Vecindario y
Hacer cosas
Competencia
Unilateral y
escolar
vs. inferioridad
escuela
juntos
Inercia
Fanatismo y
V (12-18 o más)
adolescencia
Identidad yoica
vs. confusión de
roles
Grupos,
Modelos de roles
Ser uno mismo.
Compartir ser
uno mismo
Fidelidad,
lealtad
Repudio

LOS TRES ESTADIOS PROPUESTOS POR ERIKSON

VI (los 20’s) adulto jóven Intimidad vs. aislamiento Colegas, amigos Perderse y hallarse a uno mismo
VI (los 20’s)
adulto jóven
Intimidad vs.
aislamiento
Colegas,
amigos
Perderse y
hallarse a uno
mismo en otro
Amor
Promiscuidad y
Exclusividad
VII (20’s
tardíos a
50’s) adulto
medio
Generabilidad
Lograr ser
vs.
Cuidar de
Cuidado Sobrextensión y
Rechazo
autoabsorción
Hogar,
Compañeros
de trabajo
VIII (50’…)
adulto viejo
Integridad vs.
desesperación
Los humanos
o los “míos”
Ser, a través
de haber sido.
Enfrentar el no
ser
Sabiduría Presunción y
Desesperanza

TEORIA

TEORIA

EnEn ssuu tteoeoríríaa JJunungg di

lala pprimrimer

conscscien

con

eraa eses el

divvide

ide lala pspsiqu

iquee eenn ttres res papartes rtes,, tificaa con con lala mmeente nte encueuentra ntra eell inincon
iquee eenn ttres
res papartes
rtes,,
tificaa con
con lala mmeente
nte
encueuentra
ntra eell inincon
conscscien
ientete
que nono esestata eenn lala
nta dede est
estarl
arlo.
o.
nconsc
nscieiente
nte cocolect
lectivivoo,, ququee eess
eess uunn ttipo
ipo dede coconoc
nocimimient
ientoo cconon
sí nnununcaca som
somooss
lo. AA paparti
rtirr dede él
él,, sese esestab
tablec
lecenen

el yoyo,, el

el cua

cuall ssee ididenentific

ientete rela

relaciocionanadodo aa eeste

cualqu

ste sese enc

peperson

rsonal

al ququee ininclucluyeye cua

lquier

ier cocosasa que

conscscien

con

ienciacia peperoro qqueue nono esestata eexexenta

ade aall pspsiqu

iquismismoo el

LuLuego

ego añañade

el iinco

lala mmisismmaa “he “heren renciacia ppsí síququicaica””

el qqueue tod

el

ple

todosos nanacem

plenanammenentete coconsc

cemooss yy ccomompapartimrtimosos,, aaunun aasí

nscien

ientes

tes dede el

ello.

ununaa ininflufluenc enciaia eenn nue nuestr stroo ccomompport ortamamien ientoto yy exexperi perienencias cias

esp espececialmialmeente nte ememocociona ionales les..

ExExiist stenen ci ciertas ertas exexperi perienci enciaass que que dedemmueuestran stran llosos ef efectos ectos
ExExiist
stenen ci ciertas
ertas exexperi
perienci
enciaass que
que dedemmueuestran
stran llosos
ef
efectos
ectos del
del iincon
nconssci cienentete col
coleeccttiivvoo mmásás cl clarament
aramentee
que
que ot
otrraas.
s. LaLa exexpeperirienci
enciaa dede amor
amor aa pprrimimera
era vviista
sta,, el
el
deja
deja vver
er (el
(el sent
sentiimi
mienentoto dede hab
haber
er est
estado
ado
ant
anteri
eriorment
ormentee enen lala mmisisma
ma si sittuaci
uación)
ón) yy el
el
rreeccoonoci nocimi mient entoo iinmed
nmediiato
ato ddee ci ciert
ertosos ssíímb
mbol
olosos yy
ssigni
igniffiicado
cadoss dede al
alggunos
unos mmiittos,
os, sese pued
puedenen ccoonsi
nsiderar
derar
ccoomo
mo uunana
conj
conjunci
unciónón súbi
súbittaa dede llaa rreeal
aliiddadad eexxtterna
erna ee
iint
nterna
erna del
del iincon
nconssci cienentete col
colect
ectiivvo.
o.
Jun
Jungg eenn el
el inconsci
inconscient
entee ccoollect
ectiivvoo encu
encuentra
entra oo cent
centrara el
el
arquet
arquetiipopo que
que carece
carece dede forma
forma enen ssíí mi
mismo,
smo, peperoro
actú actúaa como como unun “pri “princi ncipio pio orga organi nizado zadorr”” sobre sobre llasas cosas cosas
que vemos o hacemos Funciona de la misma manera
que vemos o hacemos Funciona de la misma manera
que los instintos en la teoría freudiana..
que los instintos en la teoría freudiana

ARARQUQUETIP

ETIPOSOS

 AArque rquetiptipoo mmaterno aterno:: eeste ste aarrqqueuetipo tipo simsimbboliza oliza lala cone conexióxiónn cconon uunana
AArque
rquetiptipoo mmaterno
aterno:: eeste
ste aarrqqueuetipo
tipo simsimbboliza
oliza lala cone
conexióxiónn cconon uunana
ppersona
ersona cucuidad
idadora,
ora, defe
defensnsor
oraa,, peperroo tatammbié
bién,
n, eell aarrququetip
etipoo ddee mmadadrree eses
uunana hab
habilida
ilidadd pprroopia
pia ccononstitui
stituidada evol
evolutiva
utivammenentete yy ddiirigid
rigidaa aa rreecon
conoce
ocerr
uunana ““mmaterialid
aterialidad”,
ad”, eeste
ste arque
arquetipo
tipo est
estaa rep
reprrese
esenta
ntadodo poporr lala mmaadr
dree
ttier
ierra,
ra, ppor
or EEvava poporr lala igle
iglesia,
sia, llaa nnació
aciónn eetc.
tc.
MMaana:
na: oo ppododer
er espiritu
espiritual,
al, eenn eeste
ste ar
arqqueuetipo
tipo lolo que
que bubusca
sca eses aasesemmeja
ejarr
lalass cocosas
sas oo ssueñ
ueñosos aa lala fue
fuerrzaza dede lala person
personaa ppor
or ejem
ejemplo
plo LaLa rreelació
laciónn
eentre
ntre eell pepenene yy lala fue
fuerrzaza,, eentre
ntre el
el sem
semenen yy lala sem
semilla,
illa, eent
ntrree lala feferrtilid
tilidadad
yy lala feferrttili ilizzació
ación.
n.
LLaa sosommbbrra:
a: enen est
estee aarrqquet
uetiippoo fformormanan paparrtete el
el ssexexoo yy loloss ininstin
stintos,
tos, qui
qui
eenco
ncontram
ntramooss eell lad
ladoo ooscuro
scuro del
del yoyo yy nue
nuestra
stra pparte
arte nnegegativa
ativa oo diab
diabólica
ólica
también, esto supone que la sombra es amoral “ni buena ni mala”. Los
también, esto supone que la sombra es amoral “ni buena ni mala”. Los
símbolos de la sombra incluyen la serpiente (como en el Jardín del
símbolos de la sombra incluyen la serpiente (como en el Jardín del
Edén), el dragón, los monstruos y demonios.
Edén), el dragón, los monstruos y demonios.

LaLa per persosona: na: LaLa per persosonana rrepeprese resent ntaa nunuesestratra imimage agenn ppúbl úblicaica.. LaLa
LaLa per
persosona:
na: LaLa per
persosonana rrepeprese
resent
ntaa nunuesestratra imimage
agenn ppúbl
úblicaica..
LaLa pal
palabr
abra,
a, oobvbviamiamenente,
te, eestá
stá rerelac
lacion
ionadadaa cconon eell tétérmrmino
ino
peperson rsonaa yy peperso rsonal nalida idadd yy pro provvien ienee del del latí latínn ququee sigsignifi nificaca
mmáásca scara. ra. PPoorr tatanto nto,, lala peperso rsonana eses lala mmásáscacarara que que nonoss
poponem nemosos anantes tes dede sasalirlir al al mmunundodo ext extern erno. o. Aunq Aunqueue sese ini iniciacia
siesiendo
ndo uunn ar
arque
quetiptipo,
o, con
con el
el tiem
tiemppoo vvaammooss aasusummiéiéndo
ndola,
la,
llellegan gandodo aa sser er lala ppart artee dede nnoso osotrotross mmásás dis distan tantes tes dedell
inc
incons
onsci ciente
ente ccole
olectiv
ctivo.
o. EnEn ssuu mmej
ejor
or ppres
resenentac
tación,
ión, coconst
nstituituyeye
lala ““bue
buenana imimpre
presiósión”
n” qqueue tod
todosos ququere
eremmooss bbrinrindar
dar al
al
sat
satisfa
isfacecerr loloss roroles
les qqueue llaa ssoci
ocieda
edadd nos
nos exexige
PPeero,
ro, enen susu
pepeor or ccara ara,, pupuededee ccononfund fundirsirsee inincluclusoso poporr nnoso osotrotross mmismismosos,,
dede nue
nuestr
straa pprop
ropiaia nnat
atural
uraleza
Algu Algunas nas vveececess llellegagammooss aa
cre
creer
er qqueue rerealmalment
entee ssomomosos lolo qqueue pr
preten
etendedemmooss sser.
er.

AAni

nimmaa yy animus

animus:: EEll ánima

ánima eess el

el asaspepecto

cto fefemenino

menino

pr preseseente nte enen el el inc incons onscciieente nte ccol oleecctitivvoo dede los los

hombr

hom

breses yy el

el aanimus

nimus eses el

preseseente

pr

nte enen el

el inc

EEll ánániimmaa yy el

el asaspec pectoto ma mascscuullino ino nte ccol oleecctitivvoo dede lala mmujer ujer.. los ar arque
el asaspec
pectoto ma
mascscuullino
ino
nte ccol
oleecctitivvoo dede lala mmujer
ujer..
los ar
arque
quetitipposos aa trtravavésés dede
el inc
incons
onscciienentete
portante llegar
llegar aa
bién el
el ar
arqquetipo
uetipo
ida amamor
orososa:
a: ccomomoo
tamos ssiempre
iempre bubuscscand
andoo
mitad ququee los
los DDiioosseses

otra mitad

incons

onscciieente

el ananiimmusus sosonn los

nos ccomomunic

llosos ccuaualleses nos

unicamos

amos cconon el

cocollecectivtivoo enen gegeneral

cocontac

ntactar

tar con

con él.

rresespoponsnsabl

susugi

neral yy eses iimmportante

nuestra

griego

ego,, esestamos

él. EEss tamtambién

stra vvida

ablee dede nue

mito gri

gieerree uunn mito

nuestratra otr

nues

otraa mmiitatad;

d; esesaa otra

nos quitaron, en los miembros del sexo opuesto.

nos quitaron, en los miembros del sexo opuesto.

Cuando nos enamoramos a primera vista, nos

Cuando nos enamoramos a primera vista, nos

hem

topado con algo que ha llenado nuestro

hemosos topado con algo que ha llenado nuestro

arquetipo anima o animus particularmente bien.

arquetipo anima o animus particularmente bien.