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VI.- ALGUNOS TEMAS FUNDAMENTALES Crculos concntricos, partiendo de la persona humana... 1.- La familia La unin entre el hombre y la mujer es la primera forma de comunin de personas... Ayuda mutua y procreacin... Es la primera sociedad natural, con derechos propios y originarios... Especfica y originaria dimensin social: Lugar primario de relaciones interpersonales, primera y vital clula de la sociedad...
La familia: garanta de una sociedad en la que la persona es en el centro, como fin y no como medio... La familia precede a la sociedad y al Estado, que estn a su servicio (y no al revs)... Relacin de la sociedad y el Estado con la familia: subsidiariedad...

1.1. El matrimonio, fundamento de la familia La familia tiene su fundamento en la libre decisin de los esposos de unirse matrimonialmente... El matrimonio se constituye por la alianza matrimonial, a travs de la cual el varn y la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole (contrato sui generis)... Nace del acto humano por el cual los cnyuges mutuamente se dan y se reciben y se funda sobre el amor conyugal, don total y exclusivo... La indisolubilidad y la unidad son propiedades esenciales del matrimonio que se derivan de su carcter de donacin total y exclusiva... Estas propiedades esenciales alcanzan entre los bautizados una peculiar firmeza en razn del sacramento, que hace de su matrimonio un signo de la plena entrega de Cristo a la Iglesia...

1.2. La subjetividad social de la familia El amor, por el que se da y se recibe lo que no se puede ni comprar ni vender, hace de la familia un espacio de comunin, una comunidad de personas... Por el amor la persona es reconocida, recibida y respetada en su dignidad, superando los criterios de eficiencia y funcionalidad... El amor hace posible que los ancianos tengan su lugar en la familia... En la vejez seguir dando frutos (Salmo 92, 15) El amor es la donacin total y plena de las personas, en la unidad y la fidelidad (en este contexto adquiere sentido su expresin sexual: el lenguaje del cuerpo que expresa la donacin total)... La introduccin del divorcio en la legislacin civil ha alimentado una visin relativista de la unin matrimonial... En particular, no puede equipararse el reconocimiento de la unin homosexual a la familia...

 La diferencia y la complementariedad fsicas y espirituales son de origen natural, y no slo cultural... La identidad sexual es un bien indisponible... No pueden equipararse las uniones de hecho a los matrimonios, ya que ste nunca es un instituto de naturaleza privada, sino eminentemente social... No puede llamarse conyugal a la unin homosexual, ya que carece de la necesaria complementariedad... Las personas con tendencias homosexuales deben ser respetadas en su dignidad, y exhortadas como cualquier otra al recto uso de su sexualidad... http://es.catholic.net/bioetica/340/1312/articulo.php?id=19205 La procreacin expresa la subjetividad social de la familia, que es como el santuario de la vida... La familia contribuye al bien social mediante el ejercicio maduro de la paternidad responsable... Slo a los padres le toca juzgar sobre la oportunidad de la paternidad...

 La clonacin (reproduccin de un individuo genticamente idntico al original) es contraria la dignidad de la procreacin humana... La funcin educativa de la familia: Con la educacin la familia forma a sus miembros en la plenitud de su dignidad, segn todas sus dimensiones... El lugar de la familia en la educacin de los hijos es originario e insustituible... Es un derecho y un deber de los padres ntimamente conexo con el de la transmisin de la vida... Los padres son los primeros, pero no los nicos educadores de sus hijos... Tienen el derecho de elegir los instrumentos formativos que respondan a sus convicciones... Tienen el deber de ofrecer una educacin integral... Son igualmente importantes el rol paterno y materno... El Estado debe garantizar la posibilidad de la educacin de todos...