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I.

LA HERENCIA DE KANT

En la filosofa idealista alemana de KANT y sus discpulos. Aun hoy en da, se enfrentan con los problemas psicolgicos tal como los planteaba KANT y DILTHEY, los dos no son padres de estas teoras psicolgicas, en el sentido que lo son PAVLOV y FREUD.

Este principio de los problemas comunes agrupa a todas las teoras, que han hecho frente a los problemas psicolgicos segn el planteamiento de DIRTHEY.

No puede dudarse que todo conocimiento comienza con la experiencia. La principal de idea de KANT era que los sensualistas estaban en lo cierto al decir que el conocimiento procede de la percepcin sensorial, pero la percepcin nos proporciona el conocimiento de todas las cosas, no como realmente son en si mismas, sino como nos parecen fenmenos.

Tiempo y espacio son expresiones mentales, la casualidad, la cantidad, la modalidad. No se derivan de la experiencia, son conceptos puros, formas apriorsticas de percepcin y razonamiento.

Los fenmenos psicolgicos pueden reducirse a tres clases, a saber, conocimiento - la razn, sentimiento - emociones y la volicin la voluntad.

Todo lo que existe en la conciencia humana es producto de una sntesis trascendental creada por el yo trascendental, la mente, y percibida de acuerdo con el tiempo, espacio y las categoras.

La

mente es el punto central del universo. Es el ojo que lo ve todo y el centro del ser.

La

emprica, reduce la psicologa a una observacin de los sucesos reales, pero se trata de un tipo de observacin peculiar dependiente del espritu o mente.

HERBART.- Opinaba que el alma humana era una de las unidades de clula. MACH.- E l mundo no es mas que la suma de nuestras sensaciones, la cual forma el contenido de nuestra conciencia. MARBURT.- La ciencia no descubre la verdad, sino que la construye, y el objeto no esta dado, sino asignado como tarea.

Franz Brentano: ACTO Y CONTENIDO

Edmundo Husserl: FENOMENOLOGA

Distingua la percepcin y la observacin. Cuando vemos algo se produce el ACTO DE VER, entonces, sobreviene el objeto visto.

Puede dudarse de todo menos de la experiencia del hombre, las ciencias dependen de que sean experimentados por la mente humana. La fenomenologa es la cien de los procesos subjetivos.

PAVLOV

representa el empirismo. Crean que los procesos mentales forman parte de los procesos biolgicos y se derivan de ellos. FREUD estudio los procesos mentales y les aplico los principios del no- reduccionismo.

Crea

que la mente percuciente y la percibida son una misma cosa. Lo que percibimos en la percepcin externa son meros fenmenos y lo que a ellos adscribimos.

DIRTHEY

estudia la mente humana y la epistemologa dependi de la psicologa en lo concierne al estudio del razonamiento.

Los

valores son meramente una expresin de las actitudes emocionales de los humanos. Ciencias ideogrficas de la historia y la cultura y ciencias nomotticas de la naturaleza. Se debe de distinguir entre las ciencias naturales y humanidades.

Las diferencias residen en tipo de percepcion. Observamos el mundo externo; experimentados, vivimos nuestra mente humana.

La psicologia experimental estudia las sensaciones y sus asociaciones y no puede ver al hombre tal como el se ve y se siente. La psicologia explicativa es incapaz de ver de .lo que ha visto la poesia o la autobiografa o el arte o la religin.

La psicologia no se precisa de yal procedimiento explicativo. La mente es una unidad coherente y no hay razn lgica para devidirla en elementos hipoteticos.

La

estructura no es estatica , crece experimenta cambios y se hace mas coherente. El procedimiento de crecimiento es nico e individual en cada caso.

Los

actos mentales o actitudes en conocimiento, afecto y volicin. Los actos cognoscitivos, percepcin, memoria, juicio. Los actos afectivos, placer, temor, amor, odio. Los actos volitivos, deseo decisin, obligacin.