Está en la página 1de 18

LEIDY CAROLINA PRIETO ANGARITA GESTIN CONTABLE.

AXIOLOGA.
Definicin. Aplicacin. Valores. ANOMIA BIBLIOGRAFIA

La

axiologa (del griego ['valioso'] y ['tratado']) o filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.

La axiologa no slo trata en su mayora intelectual y moral de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde el concepto de valor posee una relevancia especfica.

Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos principales fundamentaciones de la tica junto con la deontologa. Ejemplo: Axiologa como filosofa para el crecimiento personal-empresarial Dentro del pensamiento filosfico existe un punto central que es cmo queremos llegar a ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor estado es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos claves.

En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiologa filosfica o axiologa existencial, es decir los valores, que son aquellos fundamentados de la accin que nos pueden llevar a un estado mejor el da de maana, esto se debe a que los valores dan sentido y coherencia a nuestras acciones.

Los

valores son una cualidad sui gneris de un objeto. Los valores son agregados a las caractersticas fsicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribucinsu comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestin.

Se

puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la interpretacin que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, inters, belleza del objeto. Es decir, la vala del objeto es en cierta medida, atribuida por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretacin, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal, e incluso de la nocin de un orden natural que trasciende al sujeto en todo su mbito.

Valores

tales como: honestidad, lealtad, identidad cultural, respeto, equidad, solidaridad, tolerancia, entre otros, son fundamentales para el convivir pacfico de la sociedad.

En

ciencias sociales, la anomia es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la teora sociolgica contempornea.

El

trmino (etimolgicamente sin norma) se emplea en sociologa para referirse a una desviacin o ruptura de las normas sociales, no de las leyes (esto ltimo es "delito"). En el mismo sentido ha sido retomado por la antropologa, aunque en esta disciplina ha ido perdiendo vigencia tras la crtica de las corrientes opuestas al funcionalismo estructuralista, sobre todo el Multiculturalismo.

El trmino fue introducido por mile Durkheim (La divisin del trabajo social y El suicidio) y Robert K. Merton (Teora social y estructura social); este ltimo formul las leyes que, al incumplirse, conducan a la anomia:
Los

fines culturales como deseos y esperanzas de los miembros de la sociedad. Unas normas que determinen los medios que permitan a las gentes acceder a esos fines. El reparto de estos medios.

El

concepto de anomia est vinculado a otros como el control social y la desviacin. Pero la anomia se debe al actuar de un agente social manifiesto en ausencia de normas en relacin con el xito en un rol dentro del sistema.

Emile Durkheim, uno de los fundadores de sociologa moderna e introductor del trmino "anomia".

La

definicin fue sacada de http://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%AD a Bibliografa Emile Durkheim, De la division du travail social, PUF, Paris, 1991. Emile Durkheim, Le suicide : tude de sociologie, PUF, Paris, 1999.

Robert

King Merton, Social theory and social structure, The Free Press, New York, 1968. Peter Waldmann, El estado anmico : derecho, seguridad pblica y vida cotidiana en Amrica Latina, Iberoamericana, Madrid, 2006. Rdiger Ortmann, Abweichendes Verhalten und Anomie: Entwicklung und Vernderung abweichenden Verhaltens im Kontext der Anomietheorien von Durkheim und Merton, Iuscrim, Freiburg, 2000.

Peter Atteslander, ed, Comparative Anomie Research : hidden barriers, hidden potential for social development, Ashgate, Aldershot, 1999. Philippe Besnard, Lanomie : ses usages et ses fonctions dans la discipline sociologique depuis Durkheim, PUF, Paris, 1987. Marco Orr, Anomie: history and meanings, Allen and Unwin, Boston Mass, 1987. Realino Marra, Suicidio, diritto e anomia. Immagini della morte volontaria nella civilt occidentale, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 1987, ISBN 209776.

Realino

Marra, Geschichte und aktuelle Problematik des Anomiebegriffs, in Zeitschrift fr Rechtssoziologie, XI-1, 1989, pp. 67-80. Jean Duvignaud, Lanomie : hrsie et subversion, Editions anthropos, Paris, 1973. Marshall Barron Clinard, ed. Anomie and deviant behavior: a discussion and critique, Free Press of Glencoe, London, 1964.