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Javier Ses
Aqu nos encontramos, en efecto, en la cima del amor: habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo (Jn 13, 1).
SANTIDAD Y ORACIN
Para esta pedagoga de la santidad es necesario un cristianismo que se distinga ante todo en el arte de la oracin.
En la plegaria se desarrolla ese dilogo con Cristo que nos convierte en sus ntimos: Permaneced en m, como yo en vosotros (Jn 15,4).
Esta reciprocidad es el fundamento mismo, el alma de la vida cristiana y una condicin para toda vida pastoral autntica.
Juan Pablo II, Novo millennio ineunte, n. 32
SANTIDAD Y ORACIN
La gran tradicin mstica de la Iglesia muestra cmo la oracin puede avanzar, como verdadero y propio dilogo de amor, hasta hacer que la persona humana sea poseda totalmente por el divino Amado, sensible al impulso del Espritu y abandonada filialmente en el corazn del Padre. Entonces se realiza la experiencia viva de la promesa de Cristo: El que me ame, ser amado de mi Padre; y yo le amar y me manifestar a l (Jn 14,21).
SANTIDAD Y ORACIN
S, queridos hermanos y hermanas, nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser autnticas escuelas de oracin, donde el encuentro con Cristo no se exprese solamente en peticin de ayuda, sino tambin en accin de gracias, alabanza, adoracin, contemplacin, escucha y viveza de afecto hasta el arrebato del corazn.
HABLAR DE DIOS
EXTRAO
INDIFERENTE O INCLUSO: CAPRICHOSO CRUEL CASTIGADOR
VENGATIVO
El Dios de nuestra fe no es un ser lejano, que contempla indiferente la suerte de los hombres: sus afanes, sus luchas, sus angustias. Es un Padre que ama a sus hijos hasta el extremo de enviar al Verbo, Segunda Persona de la Trinidad Santsima, para que, encarnndose, muera por nosotros y nos redima.
El mismo Padre amoroso que ahora nos atrae suavemente hacia l, mediante la accin del Espritu Santo que habita en nuestros corazones.
Es preciso convencerse de que Dios est junto a nosotros de continuo. -Vivimos como si el Seor estuviera all lejos, donde brillan las estrellas, y no consideramos que tambin est siempre a nuestro lado. Y est como un Padre amoroso -a cada uno de nosotros nos quiere ms que todas las madres del mundo pueden querer a sus hijos-, ayudndonos, inspirndonos, bendiciendo y perdonando. Preciso es que nos empapemos, que nos saturemos de que Padre y muy Padre nuestro es el Seor que est junto a nosotros y en los cielos.
Catecismo, n. 2560
Orar es ponerse en manos de Dios, a su disposicin, y escuchar su voz en lo profundo de nuestros corazones.
El primer requisito para la oracin es el silencio. Las personas de Oracin son personas que saben guardar silencio.
HABLAR DE DIOS
HABLAR CON
DIOS
ESCUCHAR A DIOS
No sabes que yo soy la memoria eterna de mi Padre celestial, que no olvida nunca nada y en el cual el pasado y el futuro son como el presente?
Y cundo comenz a ser Dios? Nunca, pues no tiene principio ni fin; y, por tanto, te am siempre, desde toda la eternidad; y desde toda la eternidad te tena preparados los favores y las gracias que te ha concedido
Penas?, contradicciones por aquel suceso o el otro? No ves que lo quiere tu PadreDios, y l es bueno, y l te ama -a ti solo!- ms que todas las madres juntas del mundo pueden amar a sus hijos?
La naturaleza humana que l asumi le dio la posibilidad de padecer y morir; la naturaleza divina que l posea desde toda la eternidad le dio a su pasin y muerte un valor infinito y una fuerza redentora. La pasin y muerte de nuestro Seor Jesucristo se continan en su cuerpo mstico y en cada uno de sus miembros. Todo hombre tiene que padecer y morir, pero si l es un miembro vivo del cuerpo mstico de Cristo, entonces su sufrimiento y su muerte reciben una fuerza redentora en virtud de la divinidad de la Cabeza. Esa es la razn objetiva de por qu los santos anhelaban el sufrimiento. No se trata de un gusto patolgico por el sufrimiento. A los ojos de la razn natural puede parecer esto una perversin, pero a la luz del misterio de la salvacin es lo ms razonable
CONCLUSIN: EL VERDADERO DIOS ES EL QUE NOS MUESTRAN LOS QUE LE CONOCEN DE VERDAD: LOS SANTOS
Creme. Sinceramente te lo digo; yo antes crea imposible poder llegar a enamorarme de un Dios a quien no vea; a quien no poda acariciar. Mas hoy da afirmo con el corazn en la mano que Dios resarce enteramente ese sacrificio.
De tal manera siente uno ese amor, esas caricias de Nuestro Seor, que le parece tenerlo a su lado. Tan ntimamente lo siento unido a m, que no puedo desear ms, salvo la visin beatfica en el cielo.
Me siento llena de l y en este instante lo estrecho contra mi corazn pidindole que te d a conocer las finezas de su Amor. No hay separacin entre nosotros. Donde yo vaya, El est conmigo dentro de mi pobre corazn. Es su casita donde yo habito; es mi cielo aqu en la tierra.
Y LOS SANTOS CONOCEN BIEN A DIOS PORQUE REZAN, PORQUE HABLAN CON L Y LE ESCUCHAN
Padre nuestro que ests en los cielos. En ese pequeo cielo que l se ha hecho en el centro de nuestra alma es donde debemos buscarle y, sobre todo, donde debemos morar () Seremos entonces hijas de Dios y conoceremos por experiencia la verdad de estas palabras de Isaas: Sern llevados en brazos, y acariciados sobre las rodillas (Is 66, 12).
En efecto, la nica ocupacin de Dios parece consistir en colmar al alma de caricias y pruebas de amor como una madre cra a su hijo y le alimenta con su leche. Oh! Permanezcamos a la escucha de la voz misteriosa de nuestro Padre. Hija ma, nos dice, dame tu corazn (cfr. Prov 23, 26).