Introducción: “Hablamos desde nosotros y por lo tanto lo que decimos nos compromete y nos revela, y creemos que eso

da confianza a quien nos escucha.” Se hacer referencia al ser y hacer del autor, en cuanto biólogo. Maturana, primero que todo, es biólogo y le interesa lo humano desde la biología, el humano como ser biológico.

Todo el análisis que el autor haga de; el ser humano, la sociedad, la educación y las relaciones humanas, lo hará desde su pensamiento y formación como biólogo.

Educación: Cuando hablamos de educación nos referimos a la transformación de nuestros niños en su convivencia con nosotros los educadores u otros adultos.

. en el futuro. a repetir el mismo ciclo con sus hijos. (el proceso educativo) ocurre en un ámbito relacional que debe ser aceptado como legítimo y adecuado para que ellos surjan como adultos que llegarán.Este proceso.

tanto en los espacios privados de la familia o del jardín infantil. como en los espacios públicos de la calle y el barrio. es un proceso de transformación humana en la convivencia.La educación (incluida la preescolar). . Con esto queremos decir. que ocurre en todas las dimensiones relacionales del vivir del niño.

. el niño se transforma en un tipo de ser humano u otro según el tipo de experiencias vividas recurrentemente con sus padres y educadores. En este proceso.La educación es un proceso de transformación de vida que sigue un curso definido por la manera de vivir de los padres y educadores.

emociones. conductas. actos..COMUNIDAD Hablamos de comunidad. técnicas... Podemos mirar una comunidad como una red de procesos. un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños. que configuran un sistema de relaciones. encuentros. . pero ¿qué es una comunidad?.

Maturana señala que en el origen de la humanidad. . no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad. y en las tempranas culturas.

. viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria.Señala que. los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían.

Respecto a la educaciòn de hoy señala:En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen. pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños .

socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad. .Lo anterior ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados.

. Dado el tipo particular de primates bípedos que somos. Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. el lenguaje nos hace humanos.LENGUAJE Y EMOCIONES: CONVERSACIONES El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones.

Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso). y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. .

La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados). .

. porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje. y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos.Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante.

. y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece.A medida que el niño aprende a usar el lenguaje. dado los diferentes hechos en los que participa. crea con otros diferentes modos de vida.

Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones. distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales. cambiamos de ciertas conductas a otras. Cuando distinguimos emociones en la vida diaria. . y al fluir de una emoción a otra.

vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento.Cuando se distingue una emoción en un niño. Por ejemplo: .

. Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno.Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno.

el lenguaje también puede cambiar la emoción.La emoción cambia el lenguaje. pero a medida que fluye el lenguaje. .

. El amor ha sido la emoción central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás.BIOLOGÍA DEL AMOR Los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva.

.El amor ha sido la emoción central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás.

.se enferman cuando se les priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos.Los niños –también los adultos.

). agresividad.La carencia afectiva produce niños con trastornos conductuales (ansiedad. tristeza. falta de interés. etc. . inseguridad. desmotivación.

constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación. junto con la amorosidad. .El lenguaje. como rasgo biológico. que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años. como rasgo cultural.

Cuando hablamos implicamos. evocamos o connotamos la biología del amor. .La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje.

mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros. .INTELIGENCIA Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo. generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen.

somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. . todos los seres humanos.La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños.

. la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres.Con todo.

la rivalidad. Sólo el amor expande la inteligencia. porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve. la envidia. ampliando su ámbito de lo posible. el temor. al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño. restringen su conducta inteligente. .Así.

Los niños son seres que aprenden. La emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos. . Sin embargo. aprenden y aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. Son seres que aprenden tanto en los dominios emocional como racional. Su niñez es tanto su tesoro como su azote.

LA TAREA DE EDUCAR: Heredamos de nuestra formación académica teorías de la cognición que asocian el conocimiento con la transmisión de información y que ven la tarea de la educación como un mero almacenamiento de conocimientos. .

que determina que la educación sea vista como una cuestión centrada en la adquisición de conocimientos. .Esto es así por la sobrevaloración que lo racional ha tenido en la configuración de lo humano en nuestra cultura.

.El propósito de la educación es guiar a nuestros niños en el camino de llegar a ser seres humanos que se respetan a sí mismos y a otros mediante la generación continua de espacios de convivencia que originen colaboración. alegría y libertad responsable.

entendida como el proceso de llegar a ser un tipo particular de ser humano. . tiene que ver con el crecimiento del niño como una persona capaz de ser un cocreador junto a otros de un espacio social deseable de convivencia humana.La educación.

. de los espacios relacionales: a) Que les guíen y presten apoyo en su crecimiento como seres capaces de vivir respetándose a sí mismos y a los otros. con los niños.Desde esta mirada. la tarea de la educación consiste en la creación.

.b) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos que pueden decir ‘sí’ y ‘no’ basándose en la autonomía e integridad de su respeto por sí mismos.

pueden cooperar porque no temen desaparecer en su relación con otros .c) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos cuya individualidad se fundamenta en su respeto y aceptación de sí. y no en su oposición respecto a otros y que. por lo tanto.

Desde esta mirada la enseñanza consiste en: a) Construir un espacio relacional en el cual las habilidades y capacidades que se desea que los niños aprendan. . puedan ser realizadas como un espacio de convivencia con sus educadores.

desde la vida que los niños viven y desean vivir en ese momento .b) Construir tal espacio permitiendo la apertura a la expansión de sus capacidades para actuar y la reflexionar sobre lo que se hace.

La tarea central de la educación es la creación del espacio relacional en el que los niños pasan a ser seres humanos responsables, socialmente conscientes, que se respetan a sí mismos. La enseñanza de habilidades operacionales es un instrumento para llevar a cabo la tarea central de la educación: guiar a los niños en su crecimiento como seres humanos.

Para que los niños sean adecuadamente acogidos y guiados es fundamental que los educadores recuperemos nuestra dignidad, recuperando el respeto por nosotros mismos y por nuestra profesión

Los niños aprenden el espacio psíquico de sus educadores. Los temas y contenidos son sólo modos particulares de vivir en esa convivencia. Instrumentos a través de los cuales el niño se va a transformar en adulto socialmente integrado, con confianza en sí mismo, con capacidad de colaborar y con capacidad de aprender cualquier cosa, sin perder su conciencia ética.

CONCLUSIONES ¿Por qué lo más importante es la educación? Educar es especificar el tipo de seres humanos que los niños llegarán a ser. .

. No nacemos humanos. la familia. junto a la escuela. nos hacemos humanos en la interacción con otros seres humanos. son verdaderos ‘cultivos’ de seres humanos.El jardín infantil. y el barrio.

Aprende una forma de ser humano. no desde la genética sino desde la convivencia. en la que uno no aprende una temática sino que aprende un vivir y un convivir.La educación es una transformación en la convivencia. Se es humano. .

La educación tiene que ver con la formación de niños coconstructores de una convivencia basada en la colaboración y el respeto mutuo. . participando de proyectos comunes que tienen que ver con el bienestar de la comunidad a la cual pertenecen.

¿Qué es la Ontología? Al hablar de Ontología. hacemos referencia a nuestra comprensión genérica o interpretación. de lo que es el ser humano tomando en cuenta las dimensiones constituyentes que todos tenemos: .

2. Interpretamos al lenguaje como generativo 3.Se han planteado 3 postulados que ayudan en el entendimiento del ser humano: 1. Interpretamos que los seres humanos se crean a si mismo en el lenguaje y a través de él . Interpretar a los seres humanos como seres lingüísticos.

. estamos particularizados por el lenguaje.El primero de ellos postula que los seres humanos. por el lenguaje somos el tipo de personas que somos y por lo tanto el lenguaje es la clave para entender al ser humano.

El lenguaje es algo más que describir o explicar algo.El segundo postulado nos describe al lenguaje como algo generativo. es decir. que pasa de ser algo que describe a ser algo que crea realidad. .

. postula el hecho de que cada individuo es distinto a los demás. no hace notar la individualidad de cada persona nos.El tercer postulado.

El esfuerzo por entender la conducta de los seres humanos. . no ha llevado a postular distintas ideas y principios.

Primer principio: No sabemos como las cosas son en si. Vivimos en un mundo interpretativo. . Solo sabemos como las observamos o como las interpretamos.

Segundo principio: No solo actuamos de acuerdo a como somos. también somos de acuerdo a como actuamos. Uno deviene de acuerdo a lo que hace. La acción genera ser. .

como la propiedad de una persona. .El lenguaje humano: Comprendemos el lenguaje como una capacidad individual.

.Solo podemos hacer aquello que nuestra biología. no podemos traspasar los limites de nuestra propia biología.

. el lenguaje es producto de un fenómeno social. El lenguaje es producto de la interacción social Por lo tanto. no biológico.El lenguaje no es desarrollado por un ser humano aislado.

Es en la interacción entre los distinto seres humanos que surge el lenguaje como una condición social. .

El ser humano surge como la suma de sus relaciones con los demás. .

se supone que la realidad esta ahí. . decimos que el lenguaje describe la realidad (ej. Con esto se supone que el lenguaje es pasivo. mucho antes que el lenguaje y lo que hace el lenguaje es simplemente describirla.Antecedentes: Según la concepción tradicional. Hoy lunes esta lloviendo) Segundo nuestro sentido común el lenguaje describe el estado de las cosas.

done destaca el filosofo austriaco.Lo anterior ha sido cuestionado por una rama de la filosofía del lenguaje. sino además actuamos. el lenguaje es acción. Propone que cuando hablamos no solo describimos la realidad. Ludwing Wittgestein. .

no solamente estamos describiendo una felicitación. Cuando decimos a alguien “te felicito”. estamos ejecutando el acto de felicitar. estamos haciéndola.Eje. .

. filosofo norteamericano. ya que estos actos pueden ejecutarse ademàs. de forma no verbal. a estas acciones las llamó actos del habla . propuso una taxonomía (clasificación). cuando hablamos ejecutamos un número restringido y especifico de acciones.Jonh R. A lo que Jonh. nosotros llamaremos actos lingüísticos. denomino como actos del habla. de los actos del habla.

no como son en si. pero solo podemos decir como creemos que las cosas son. Son tipos de actos que por lo común llamamos como descripciones.Los actos lingüísticos básicos son: Afirmaciones. de la forma como las cosas están frente a nosotros. Por medio de estas pretendemos decir como las cosas son en si. .

no lo que es la realidad independiente del observador. tiene que ver como nosotros observamos. .La descripción que hacemos de la realidad.

Declaraciones: Cuando hacemos declaraciones. Son la expresión más clara del poder contenido en la palabra. no hablamos sobre el mundo. . generamos un nuevo mundo para nosotros.

Durante los días previos han mantenido diferentes conversaciones referente a la actividad del día sábado. es llevar a la práctica la declaración pronunciada el primer día. seleccionan (conversan). Llegado el día sábado. Planifica. De declaración: Un grupo de estudiantes se reúne para planear una actividad X durante el fin de semana.Ej. Lo que han hecho en definitiva. materializan la actividad X. organizan. .

la materialización de ésta no se producirá. Quien declara. debe ser reconocido como autoridad por los otros.Importante: para realizar las declaraciones hay que tener autoridad. sin autoridad alguna que sustente la declaración. .

encontramos un conjunto de declaraciones de diferente tipo. declaración de perdón. Eje: declaración de amor. Con las que vamos construyendo nuestras realidades. declaración de no.En la vida de los seres humanos y en las interacciones sociales que tenemos con los demás. declaración de aceptación. .

Con ellos creamos una realidad nueva . .Los juicios son veredictos. de igual manera como sucede con las declaraciones. una realidad que solo existe en el lenguaje.

. Los juicios son otro ejemplo de la capacidad generativa del lenguaje. la realidad creada por los juicios no existiría.Si no tuviéramos lenguaje.

de algún objeto o sujeto. . propiedades. No apuntan hacia cualidades. etc. atributos. no se encargan de describir algo que existe previamente antes de ser formulado.Los juicios.

La realidad que generan los juicios. residen totalmente en la interpretación que proveen. El juicio vive en la persona que lo formula . Los juicios son enteramente lingüísticos.

5 El hecho de que no encontremos fundamentos suficientes para sustentar el juicio contrario . 2. Los estándares sostenidos en relación a la acción futura proyectada. 3. El dominio de observación dentro del cual se emite el juicio. La acción que proyectamos hacia el futuro cuando la emitimos. Las afirmaciones que proporcionamos respecto de los estándares sostenidos y 5. 4.Condiciones para fundar un juicio: 1.

El escuchar es el factor principal del hablar. Hablamos para ser escuchados .La comunicación descansa fundamentalmente en el escuchar.

Es el escuchar (cuando este es efectivo) el que da sentido a lo que decimos. de poco sirve el hablar. Sino sabemos escuchar.El hablar efectivo se funda en el escuchar efectivo. . no el hablar mismo.

.Finalmente. diremos que la comunicación efectiva se sustenta en la escucha efectiva.

En esta última parte del curso. evaluación y rol del(a) profesor(a) y estudiante en el proceso de enseñanza aprendizaje. . aprendizaje. haremos una reflexión referente a tres temas que se encuentran relacionados.

Como profesores(as). no podemos dejar de preguntarnos sobre ¿qué entendemos o entenderemos por aprendizaje? .

.¿ Por qué es esto?. Porque parte importante de nuestra acción pedagógica es el aprendizaje. Nos debe interesar generar experiencias significativas para nuestros estudiante.

.Aprendizajes que permitan generar un cambio en la conducta de los estudiantes.

En primer lugar y recogiendo los aportes de la neurociencia. definiremos como aprendizaje: .

Con esto entendemos que un concepto importante aquí. se dan a nivel del sistema nervioso. es la plasticidad neuronal .Los cambios en el aprendizaje.

tanto los que entran como los que salen. y que modula la percepción de los estímulos del medio. .La plasticidad neuronal a su vez es. es la propiedad que emerge de la naturaleza y funcionamiento de las neuronas cuando éstas establecen comunicación unas con otras .

.Esta dinámica deja una huella al tiempo que modifica la eficacia de la transferencia de la información a nivel de los elementos más finos del sistema.

Dichas huellas son los elementos de construcción de la cosmovisión. en donde lo anterior modifica la percepción de lo siguiente. .

nos referimos además a los cambios que se dan a nivel de sistema nervios. Cuando hablamos de conducta. diremos que el aprendizajes es. . relativamente permanente producto de la experiencia . un proceso cambios en conducta de las personas.Por lo tanto.

nos ayuda a comprender que el aprendizaje siempre es posible ya que es parte de nuestra constitución biológica .La plasticidad.

Además. . diremos que el aprendizaje es un proceso de construcción de significado. construcción de la “realidad”.

En cuanto seres en el lenguaje. compartimos que no hay una realidad externa y objetiva. de la manera como se comprendía desde la modernidad cartesiana. .

La realidad objetiva es solo una ilusión y querer tener acceso a ella de manera certera más aún. Desde el posmodernismo (Maturana entre otros). comprendemos que existen multiverso. como los nombra Maturana. .

Conocemos aquello que nuestra constitución biológica nos permita. . se encuentra limitada por nuestra propia biología.Nuestra posibilidad de conocer.

La perspectiva constructivista del aprendizaje puede situarse en oposición a la instrucción del conocimiento. .

En general. pero cada persona reconstruye su propia experiencia interna. desde la postura constructivista. el aprendizaje puede facilitarse. en su propia reconstrucción interna y subjetiva de la realidad . con lo cual puede decirse que el conocimiento no puede medirse. ya que es único en cada persona.

Por el contrario, la instrucción del aprendizaje postula que la enseñanza o los conocimientos pueden programarse, de modo que pueden fijarse de antemano unos contenidos, método y objetivos en el proceso de enseñanza.

La diferencia puede parecer sutil, pero sustenta grandes implicaciones pedagógicas, biológicas, geográficas y en psicología.

Por ejemplo, aplicado a un aula con alumnos, desde el constructivismo puede crearse un contexto favorable al aprendizaje, con un clima motivacional de cooperación, donde cada alumno reconstruye su aprendizaje con el resto del grupo.

Por el otro lado y también en ejemplo. el proceso del aprendizaje prima sobre el objetivo curricular.Así. optimizando dicho proceso . sino cooperación. desde la instrucción se elegiría un contenido a impartir y se optimizaría el aprendizaje de ese contenido mediante un método y objetivos fijados previamente. no habría notas.

Como figuras claves del construccionismo podemos citar a Jean Piaget y a Lev Vygotski. . Piaget se centra en cómo se construye el conocimiento partiendo desde la interacción con el medio.

donde se especifican los mecanismos conductuales para programar la enseñanza de conocimiento.Por el contrario. La instrucción del aprendizaje surge de las aplicaciones de la psicología conductual. . Vigostky se centra en cómo el medio social permite una reconstrucción interna.

.Diremos que la evaluación es. con el objetivo de tomar decisiones respecto a las estrategias a seguir. un proceso por el cual el docente recoge información del estado de avance del proceso de enseñanza de sus estudiantes.

. en ningún caso debe ser una acción punitiva.La evaluación.

La evaluación es un instrumento. . para conocer si los aprendizajes están siendo conseguido por los estudiantes.

Si los aprendizaje se están adquiriendo satisfactoriamente. el(la) profesor(a). continuar con los nuevos contenidos según su planificación previa. . podrá decidir.

el(la) profesor(a). deberá realizar las remediales necesarias para conseguir que lo primero se cumpla. .Si los aprendizajes no están siendo logrados adecuadamente.

El proceso de enseñanza – aprendizaje. . La evaluación debe ser un medio y no un fin. debe estar centrado en que el estudiante sea capaz de aprender y en ningún caso (pero como desgraciadamente muchas veces se da) en la evaluación.

Desde una mirada constructivista del proceso de enseñanza –aprendizaje. es un mediador que dispone y facilita de las experiencias necesarias para que el estudiante construya su aprendizaje. el(la) profesor(a). .

capacidades.El docente cree en las. Entre el docente y el estudiante hay una relación de coconstructores en el aprendizaje del estudiante . motivaciones e interés del estudiante por ser gestor de su aprendizaje.

.El aprendizaje se debe dar en un ambiente de confianza y acogimiento por el que aprende.

.Rol del estudiante: El estudiante debe tener un rol activo y de compromiso con la construcción de su aprendizaje.

.Debe “dejarse guiar” por el docente y sus recomendaciones.

. el centro del proceso de enseñanzaaprendizaje. es el estudiante.Finalmente.

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