Introducción: “Hablamos desde nosotros y por lo tanto lo que decimos nos compromete y nos revela, y creemos que eso

da confianza a quien nos escucha.” Se hacer referencia al ser y hacer del autor, en cuanto biólogo. Maturana, primero que todo, es biólogo y le interesa lo humano desde la biología, el humano como ser biológico.

Todo el análisis que el autor haga de; el ser humano, la sociedad, la educación y las relaciones humanas, lo hará desde su pensamiento y formación como biólogo.

Educación: Cuando hablamos de educación nos referimos a la transformación de nuestros niños en su convivencia con nosotros los educadores u otros adultos.

a repetir el mismo ciclo con sus hijos.Este proceso. (el proceso educativo) ocurre en un ámbito relacional que debe ser aceptado como legítimo y adecuado para que ellos surjan como adultos que llegarán. . en el futuro.

La educación (incluida la preescolar). como en los espacios públicos de la calle y el barrio. . que ocurre en todas las dimensiones relacionales del vivir del niño. es un proceso de transformación humana en la convivencia. Con esto queremos decir. tanto en los espacios privados de la familia o del jardín infantil.

La educación es un proceso de transformación de vida que sigue un curso definido por la manera de vivir de los padres y educadores. el niño se transforma en un tipo de ser humano u otro según el tipo de experiencias vividas recurrentemente con sus padres y educadores. En este proceso. .

encuentros. actos. técnicas..COMUNIDAD Hablamos de comunidad. Podemos mirar una comunidad como una red de procesos. pero ¿qué es una comunidad?. conductas... emociones. . que configuran un sistema de relaciones. un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños.

no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad. .Maturana señala que en el origen de la humanidad. y en las tempranas culturas.

los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían.Señala que. viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria. .

Respecto a la educaciòn de hoy señala:En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen. pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños .

.Lo anterior ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados. socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad.

LENGUAJE Y EMOCIONES: CONVERSACIONES El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones. Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. Dado el tipo particular de primates bípedos que somos. el lenguaje nos hace humanos. .

Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso). y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. .

La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados). .

porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje. y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos. .Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante.

y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece.A medida que el niño aprende a usar el lenguaje. . dado los diferentes hechos en los que participa. crea con otros diferentes modos de vida.

y al fluir de una emoción a otra. .Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones. distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales. cambiamos de ciertas conductas a otras. Cuando distinguimos emociones en la vida diaria.

vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento.Cuando se distingue una emoción en un niño. Por ejemplo: .

Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno. . Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno.

pero a medida que fluye el lenguaje.La emoción cambia el lenguaje. . el lenguaje también puede cambiar la emoción.

. El amor ha sido la emoción central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás.BIOLOGÍA DEL AMOR Los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva.

El amor ha sido la emoción central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás. .

Los niños –también los adultos.se enferman cuando se les priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos. .

). desmotivación.La carencia afectiva produce niños con trastornos conductuales (ansiedad. agresividad. etc. . falta de interés. tristeza. inseguridad.

El lenguaje. que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años. como rasgo cultural. constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación. como rasgo biológico. . junto con la amorosidad.

evocamos o connotamos la biología del amor. .La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje. Cuando hablamos implicamos.

INTELIGENCIA Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo. . generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen. mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros.

La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños. somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. todos los seres humanos. .

la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres.Con todo. .

restringen su conducta inteligente. ampliando su ámbito de lo posible. la rivalidad. la envidia. al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño.Así. . el temor. porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve. Sólo el amor expande la inteligencia.

. aprenden y aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. Su niñez es tanto su tesoro como su azote. La emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos.Los niños son seres que aprenden. Sin embargo. Son seres que aprenden tanto en los dominios emocional como racional.

LA TAREA DE EDUCAR: Heredamos de nuestra formación académica teorías de la cognición que asocian el conocimiento con la transmisión de información y que ven la tarea de la educación como un mero almacenamiento de conocimientos. .

Esto es así por la sobrevaloración que lo racional ha tenido en la configuración de lo humano en nuestra cultura. . que determina que la educación sea vista como una cuestión centrada en la adquisición de conocimientos.

El propósito de la educación es guiar a nuestros niños en el camino de llegar a ser seres humanos que se respetan a sí mismos y a otros mediante la generación continua de espacios de convivencia que originen colaboración. alegría y libertad responsable. .

.La educación. tiene que ver con el crecimiento del niño como una persona capaz de ser un cocreador junto a otros de un espacio social deseable de convivencia humana. entendida como el proceso de llegar a ser un tipo particular de ser humano.

la tarea de la educación consiste en la creación. de los espacios relacionales: a) Que les guíen y presten apoyo en su crecimiento como seres capaces de vivir respetándose a sí mismos y a los otros. . con los niños.Desde esta mirada.

.b) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos que pueden decir ‘sí’ y ‘no’ basándose en la autonomía e integridad de su respeto por sí mismos.

c) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos cuya individualidad se fundamenta en su respeto y aceptación de sí. y no en su oposición respecto a otros y que. pueden cooperar porque no temen desaparecer en su relación con otros . por lo tanto.

puedan ser realizadas como un espacio de convivencia con sus educadores. .Desde esta mirada la enseñanza consiste en: a) Construir un espacio relacional en el cual las habilidades y capacidades que se desea que los niños aprendan.

desde la vida que los niños viven y desean vivir en ese momento .b) Construir tal espacio permitiendo la apertura a la expansión de sus capacidades para actuar y la reflexionar sobre lo que se hace.

La tarea central de la educación es la creación del espacio relacional en el que los niños pasan a ser seres humanos responsables, socialmente conscientes, que se respetan a sí mismos. La enseñanza de habilidades operacionales es un instrumento para llevar a cabo la tarea central de la educación: guiar a los niños en su crecimiento como seres humanos.

Para que los niños sean adecuadamente acogidos y guiados es fundamental que los educadores recuperemos nuestra dignidad, recuperando el respeto por nosotros mismos y por nuestra profesión

Los niños aprenden el espacio psíquico de sus educadores. Los temas y contenidos son sólo modos particulares de vivir en esa convivencia. Instrumentos a través de los cuales el niño se va a transformar en adulto socialmente integrado, con confianza en sí mismo, con capacidad de colaborar y con capacidad de aprender cualquier cosa, sin perder su conciencia ética.

CONCLUSIONES ¿Por qué lo más importante es la educación? Educar es especificar el tipo de seres humanos que los niños llegarán a ser. .

No nacemos humanos. nos hacemos humanos en la interacción con otros seres humanos. y el barrio. junto a la escuela. .El jardín infantil. son verdaderos ‘cultivos’ de seres humanos. la familia.

. Se es humano. en la que uno no aprende una temática sino que aprende un vivir y un convivir. no desde la genética sino desde la convivencia.La educación es una transformación en la convivencia. Aprende una forma de ser humano.

participando de proyectos comunes que tienen que ver con el bienestar de la comunidad a la cual pertenecen.La educación tiene que ver con la formación de niños coconstructores de una convivencia basada en la colaboración y el respeto mutuo. .

hacemos referencia a nuestra comprensión genérica o interpretación. de lo que es el ser humano tomando en cuenta las dimensiones constituyentes que todos tenemos: .¿Qué es la Ontología? Al hablar de Ontología.

Interpretamos que los seres humanos se crean a si mismo en el lenguaje y a través de él . Interpretamos al lenguaje como generativo 3. Interpretar a los seres humanos como seres lingüísticos.Se han planteado 3 postulados que ayudan en el entendimiento del ser humano: 1. 2.

por el lenguaje somos el tipo de personas que somos y por lo tanto el lenguaje es la clave para entender al ser humano. .El primero de ellos postula que los seres humanos. estamos particularizados por el lenguaje.

es decir.El segundo postulado nos describe al lenguaje como algo generativo. que pasa de ser algo que describe a ser algo que crea realidad. El lenguaje es algo más que describir o explicar algo. .

. postula el hecho de que cada individuo es distinto a los demás.El tercer postulado. no hace notar la individualidad de cada persona nos.

no ha llevado a postular distintas ideas y principios.El esfuerzo por entender la conducta de los seres humanos. .

Primer principio: No sabemos como las cosas son en si. . Vivimos en un mundo interpretativo. Solo sabemos como las observamos o como las interpretamos.

Segundo principio: No solo actuamos de acuerdo a como somos. también somos de acuerdo a como actuamos. La acción genera ser. . Uno deviene de acuerdo a lo que hace.

. como la propiedad de una persona.El lenguaje humano: Comprendemos el lenguaje como una capacidad individual.

no podemos traspasar los limites de nuestra propia biología. .Solo podemos hacer aquello que nuestra biología.

el lenguaje es producto de un fenómeno social. no biológico. .El lenguaje no es desarrollado por un ser humano aislado. El lenguaje es producto de la interacción social Por lo tanto.

.Es en la interacción entre los distinto seres humanos que surge el lenguaje como una condición social.

El ser humano surge como la suma de sus relaciones con los demás. .

mucho antes que el lenguaje y lo que hace el lenguaje es simplemente describirla. se supone que la realidad esta ahí. Hoy lunes esta lloviendo) Segundo nuestro sentido común el lenguaje describe el estado de las cosas. . decimos que el lenguaje describe la realidad (ej. Con esto se supone que el lenguaje es pasivo.Antecedentes: Según la concepción tradicional.

sino además actuamos. Ludwing Wittgestein. .Lo anterior ha sido cuestionado por una rama de la filosofía del lenguaje. el lenguaje es acción. done destaca el filosofo austriaco. Propone que cuando hablamos no solo describimos la realidad.

no solamente estamos describiendo una felicitación. estamos ejecutando el acto de felicitar. .Eje. Cuando decimos a alguien “te felicito”. estamos haciéndola.

de los actos del habla. a estas acciones las llamó actos del habla . denomino como actos del habla. nosotros llamaremos actos lingüísticos. ya que estos actos pueden ejecutarse ademàs.Jonh R. cuando hablamos ejecutamos un número restringido y especifico de acciones. propuso una taxonomía (clasificación). . filosofo norteamericano. A lo que Jonh. de forma no verbal.

Son tipos de actos que por lo común llamamos como descripciones. de la forma como las cosas están frente a nosotros. no como son en si. . pero solo podemos decir como creemos que las cosas son.Los actos lingüísticos básicos son: Afirmaciones. Por medio de estas pretendemos decir como las cosas son en si.

. no lo que es la realidad independiente del observador.La descripción que hacemos de la realidad. tiene que ver como nosotros observamos.

Declaraciones: Cuando hacemos declaraciones. generamos un nuevo mundo para nosotros. no hablamos sobre el mundo. . Son la expresión más clara del poder contenido en la palabra.

seleccionan (conversan). Llegado el día sábado. Lo que han hecho en definitiva. materializan la actividad X. es llevar a la práctica la declaración pronunciada el primer día. Durante los días previos han mantenido diferentes conversaciones referente a la actividad del día sábado. Planifica.Ej. . organizan. De declaración: Un grupo de estudiantes se reúne para planear una actividad X durante el fin de semana.

la materialización de ésta no se producirá. Quien declara. debe ser reconocido como autoridad por los otros. . sin autoridad alguna que sustente la declaración.Importante: para realizar las declaraciones hay que tener autoridad.

declaración de no. encontramos un conjunto de declaraciones de diferente tipo. . Con las que vamos construyendo nuestras realidades. declaración de perdón.En la vida de los seres humanos y en las interacciones sociales que tenemos con los demás. Eje: declaración de amor. declaración de aceptación.

una realidad que solo existe en el lenguaje. Con ellos creamos una realidad nueva . de igual manera como sucede con las declaraciones.Los juicios son veredictos. .

Los juicios son otro ejemplo de la capacidad generativa del lenguaje.Si no tuviéramos lenguaje. . la realidad creada por los juicios no existiría.

. de algún objeto o sujeto.Los juicios. propiedades. etc. atributos. no se encargan de describir algo que existe previamente antes de ser formulado. No apuntan hacia cualidades.

La realidad que generan los juicios. El juicio vive en la persona que lo formula . Los juicios son enteramente lingüísticos. residen totalmente en la interpretación que proveen.

5 El hecho de que no encontremos fundamentos suficientes para sustentar el juicio contrario . 4. El dominio de observación dentro del cual se emite el juicio. 2. 3. La acción que proyectamos hacia el futuro cuando la emitimos. Los estándares sostenidos en relación a la acción futura proyectada.Condiciones para fundar un juicio: 1. Las afirmaciones que proporcionamos respecto de los estándares sostenidos y 5.

El escuchar es el factor principal del hablar.La comunicación descansa fundamentalmente en el escuchar. Hablamos para ser escuchados .

de poco sirve el hablar. Es el escuchar (cuando este es efectivo) el que da sentido a lo que decimos. Sino sabemos escuchar.El hablar efectivo se funda en el escuchar efectivo. no el hablar mismo. .

Finalmente. . diremos que la comunicación efectiva se sustenta en la escucha efectiva.

. aprendizaje.En esta última parte del curso. haremos una reflexión referente a tres temas que se encuentran relacionados. evaluación y rol del(a) profesor(a) y estudiante en el proceso de enseñanza aprendizaje.

Como profesores(as). no podemos dejar de preguntarnos sobre ¿qué entendemos o entenderemos por aprendizaje? .

.¿ Por qué es esto?. Nos debe interesar generar experiencias significativas para nuestros estudiante. Porque parte importante de nuestra acción pedagógica es el aprendizaje.

Aprendizajes que permitan generar un cambio en la conducta de los estudiantes. .

En primer lugar y recogiendo los aportes de la neurociencia. definiremos como aprendizaje: .

se dan a nivel del sistema nervioso.Los cambios en el aprendizaje. es la plasticidad neuronal . Con esto entendemos que un concepto importante aquí.

es la propiedad que emerge de la naturaleza y funcionamiento de las neuronas cuando éstas establecen comunicación unas con otras . tanto los que entran como los que salen. .La plasticidad neuronal a su vez es. y que modula la percepción de los estímulos del medio.

.Esta dinámica deja una huella al tiempo que modifica la eficacia de la transferencia de la información a nivel de los elementos más finos del sistema.

Dichas huellas son los elementos de construcción de la cosmovisión. en donde lo anterior modifica la percepción de lo siguiente. .

nos referimos además a los cambios que se dan a nivel de sistema nervios. . un proceso cambios en conducta de las personas.Por lo tanto. Cuando hablamos de conducta. diremos que el aprendizajes es. relativamente permanente producto de la experiencia .

nos ayuda a comprender que el aprendizaje siempre es posible ya que es parte de nuestra constitución biológica .La plasticidad.

Además. . construcción de la “realidad”. diremos que el aprendizaje es un proceso de construcción de significado.

. de la manera como se comprendía desde la modernidad cartesiana.En cuanto seres en el lenguaje. compartimos que no hay una realidad externa y objetiva.

Desde el posmodernismo (Maturana entre otros). como los nombra Maturana. comprendemos que existen multiverso. .La realidad objetiva es solo una ilusión y querer tener acceso a ella de manera certera más aún.

. se encuentra limitada por nuestra propia biología.Nuestra posibilidad de conocer. Conocemos aquello que nuestra constitución biológica nos permita.

La perspectiva constructivista del aprendizaje puede situarse en oposición a la instrucción del conocimiento. .

ya que es único en cada persona.En general. en su propia reconstrucción interna y subjetiva de la realidad . desde la postura constructivista. pero cada persona reconstruye su propia experiencia interna. con lo cual puede decirse que el conocimiento no puede medirse. el aprendizaje puede facilitarse.

Por el contrario, la instrucción del aprendizaje postula que la enseñanza o los conocimientos pueden programarse, de modo que pueden fijarse de antemano unos contenidos, método y objetivos en el proceso de enseñanza.

La diferencia puede parecer sutil, pero sustenta grandes implicaciones pedagógicas, biológicas, geográficas y en psicología.

Por ejemplo, aplicado a un aula con alumnos, desde el constructivismo puede crearse un contexto favorable al aprendizaje, con un clima motivacional de cooperación, donde cada alumno reconstruye su aprendizaje con el resto del grupo.

no habría notas. el proceso del aprendizaje prima sobre el objetivo curricular.Así. desde la instrucción se elegiría un contenido a impartir y se optimizaría el aprendizaje de ese contenido mediante un método y objetivos fijados previamente. optimizando dicho proceso . sino cooperación. Por el otro lado y también en ejemplo.

Piaget se centra en cómo se construye el conocimiento partiendo desde la interacción con el medio. .Como figuras claves del construccionismo podemos citar a Jean Piaget y a Lev Vygotski.

Por el contrario. donde se especifican los mecanismos conductuales para programar la enseñanza de conocimiento. . La instrucción del aprendizaje surge de las aplicaciones de la psicología conductual. Vigostky se centra en cómo el medio social permite una reconstrucción interna.

Diremos que la evaluación es. un proceso por el cual el docente recoge información del estado de avance del proceso de enseñanza de sus estudiantes. . con el objetivo de tomar decisiones respecto a las estrategias a seguir.

.La evaluación. en ningún caso debe ser una acción punitiva.

para conocer si los aprendizajes están siendo conseguido por los estudiantes. .La evaluación es un instrumento.

Si los aprendizaje se están adquiriendo satisfactoriamente. podrá decidir. el(la) profesor(a). continuar con los nuevos contenidos según su planificación previa. .

Si los aprendizajes no están siendo logrados adecuadamente. deberá realizar las remediales necesarias para conseguir que lo primero se cumpla. . el(la) profesor(a).

El proceso de enseñanza – aprendizaje. . debe estar centrado en que el estudiante sea capaz de aprender y en ningún caso (pero como desgraciadamente muchas veces se da) en la evaluación. La evaluación debe ser un medio y no un fin.

el(la) profesor(a). . es un mediador que dispone y facilita de las experiencias necesarias para que el estudiante construya su aprendizaje.Desde una mirada constructivista del proceso de enseñanza –aprendizaje.

capacidades. motivaciones e interés del estudiante por ser gestor de su aprendizaje.El docente cree en las. Entre el docente y el estudiante hay una relación de coconstructores en el aprendizaje del estudiante .

El aprendizaje se debe dar en un ambiente de confianza y acogimiento por el que aprende. .

Rol del estudiante: El estudiante debe tener un rol activo y de compromiso con la construcción de su aprendizaje. .

.Debe “dejarse guiar” por el docente y sus recomendaciones.

.Finalmente. es el estudiante. el centro del proceso de enseñanzaaprendizaje.

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