I. 

EL HOMBRE Y SU MEDIO AMBIENTE La manifestación de comunicación era obviamente iniciado con gritos guturales, utilizados para alejar animales , y posteriormente se articularon paulatinamente con sonidos más claros, y unidos , otros constituyeron la base del primer intento de relación hasta llegar así al lenguaje.

 El hombre en movimiento busca alimento mas sustancioso. .  Procurando a la vez el abrigo necesario con las pieles a fin de protegerse de las inclemencias del tiempo. al no bastarles ya las plantas y frutos proporcionados por la naturaleza.

dando principio con ello. el desarrollo de su inteligencia. . en razón a un instinto natural de conservación. En el inicio de los enfrentamientos. lazaban piedras y gruesas ramas de árbol para alejar o matar a su rival.

. El hombre primitivo fue facilitador su cotidiana labor y ya no vive a la intemperie. busca cavernas que le den cobijo de los cambios climatológicos y protección de su permanente enemigo. la bestia. al defenderse de los demás el cobijo y alimentos para su subsistencia. que a su vez también busca.

Machos y hembras. pinturas o grabados. mezclando las tierras naturales con grasa animal.  . rojo. en paredes de las cuevas con colores atrayentes. En otras culturas como el magdaleniense. por igual en relieves. amarillo y negro. En el are rupestre su obra es de gran cantidad. las esculturas talladas no son de seres humanos sino de animales. asimismo en huesos o piedra.

aparece el hombre histórico y con él las primeras sociedades políticas. . tras recorrer millones de años. en esas evolución constantes de flora y fauna. Así. en esas sucesión de hechos de la prehistoria.

. Podría decirse que la historia de la humanidad es la del pensamiento político de los pueblos puestos en movimientos.  En un principio no requirieron de un guía político. no surgen conflictos por que la naturaleza les proporciona lo indispensable y más. ya que cada quien sabia innatamente sus derechos y obligaciones y por ello no era posible tomar lo ajeno.

y con ello una transformación definitiva. . y el mejoramiento sustancial de sus condiciones de vida. ni tampoco tomando lo ofrecido en forma espontánea por la naturaleza. Ya podemos encontrarnos al hombre no corriendo tras de su presa en búsqueda de un alimento básico. ahora podemos ver a ese hombre unido a otros en un asentamiento más adecuado al surgimiento la agricultura.

una nueva forma de ser y de actuar. . e infortunadamente al propio tiempo se originan rivalidades. disputas y los primeros enfrentamientos perturbadores de la paz pública tradicional desde sus orígenes. y tribus y otros sistemas de unión. Asimismo. a consecuencia de ello. y la vida privada cambia también y nace una nueva sociedad. una nueva forma de pensar. se forman familias.

obligan a delimitar su territorio. Aún sin buscarlo. y más a un a creer en la recarnaciòn. a causa del asentamiento en las cercanías de otros grupos similares. haciendo así los primeros pueblos radicados en ricas tierras seleccionadas al efecto convertidas pronto en regiones prósperas. o por alejarse de ellos.  Todo ello los llevo a ciertas creencias sobre otro mundo posterior a la muerte y a la misma eternidad. .

tempestades. rayos.Creencias por demás vinculadas estrechamente a fenómenos naturales de la naturaleza como son impetuosos vientos. sismos y demás sucesos anormales los hechos cotidianos. indefectiblemente. truenos. al afloramiento de las ideas y las primigenias asociaciones socio-políticas. exceso de lluvias. al origen del proceso.  Toda esa evolución del hombre y las primeras manifestaciones de su desarrollo social nos conduce.  .

 La familia nada ni nadie puede precisar su nacimiento por el llamado problema relativo cultural. se une y producen efecto de una familia. y las generaciones se van sumando y forman un tronco familiar. ni la subsistencia del niño hasta cierta edad.   . Cuando se habla de familia se habla de monógamos o polígamos. No podemos definir tampoco en qué momento estas uniones tuvieron la intención de hacerlo para perpetuar el grupo social. pero esa pareja tiene ascendentes y tendrá descendientes.

se los permite.Las uniones poligámicas pueden ser de dos formas: Poligínicos. cuando el hombre cuenta con varias esposas y poliándricos.  Dado que el corán. en el caso de ser la mujer quien tomas varios maridos. o el libro sagrado.  . siempre y cuando pueden mantenerlas a todas en un mismo estrato de vida.

y con ello queda constituida toda su desentendencia como parte de un grupo social. En cuanto a la poliadria. Al quedar embarazada una mujer. el padre es el hermano mayor y así se considera. y en el supuesto de ser aún niña se prescribe el derecho de ser esposa de los maridos no nacidos aún. en el grupo de las “todas” la mujer cuando se casa pasa a ser esposa también de los hermanos del marido. motivo por el cual se regalan en una ceremonia especiar arcos y flechas a todos. .

sino la principal en otro sentido.  . Generalmente en los casos de poliginia la esposa principal. y si bien este procedimiento y compresión de la mujer hacia su marido para tomar más esposas en típico entre musulmanes. no precisamente la primera o la favorita. Pero no todas las sociedades son iguales.

y básicamente comunitaria en el supuesto de permanencia y equilibrio social.  . le den la espalda por que conlleva mala suerte. El matrimonio se considera socialmente como parte de la estabilidad familiar. con casos singulares en algunos clanes al determinar tabú a la suegra. La familia es la primera célula de organización social. siendo frecuente al encontrarse uno de los conyuges con la madre del otro.

Y asimismo la familia determina cuando y con quien debía casarse los hijos. pasando las esposa a formar parte de la familia del marido. bajo el mandato supremo de vida yahve.  . cuyos bienes se administran bajo el sistema de igualdad social. La familia china puede ser considerado como verdadero clan. pero no por personas sino familiarmente y la suma de familias formaban la nación. toda vez bajo el estado teocrático-sacerdotal. La familia judía es tradicional por sus características especificas.

Los individuos organizados para un fin común eran considerados como una persona. y esas personas colectivas.  . porque trató de personas. El derecho civil romano tuvo una persecución fundamental en la formación de la familia. cosas y acciones y separó el concepto del hombre y de persona. llamadas universitates. llegando a establecer que el hombre podía ser varias persona.

 . y por tanto era a la vez el sacerdote del culto familiar. éste daba su consentimiento o lo negaba para el matrimonio de los hijos y todos quedaban bajo su potestad. Los hijos no adquirían bienes propios en tanto el padre viviese. Pater familias que se imponía a los miembros de la familia. el juez de lo justo o injusto y el propietario de los bienes familiares. y a su muerte los hijos se conviertan en cabezas de familia.

los sentimientos que adquirimos . . Juan Jacobo Rousseau escribió: Nada se identifica más fuerte. más constantemente con nosotros. los mas durables. puesto que solo la muerte puede apagarlos. o que reforzamos en esta relación intima son los mas verdaderos. los mas sólidos que puedan ligarnos a los seres perecederos. que nuestra familia y nuestros hijos.

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