I. 

EL HOMBRE Y SU MEDIO AMBIENTE La manifestación de comunicación era obviamente iniciado con gritos guturales, utilizados para alejar animales , y posteriormente se articularon paulatinamente con sonidos más claros, y unidos , otros constituyeron la base del primer intento de relación hasta llegar así al lenguaje.

. El hombre en movimiento busca alimento mas sustancioso.  Procurando a la vez el abrigo necesario con las pieles a fin de protegerse de las inclemencias del tiempo. al no bastarles ya las plantas y frutos proporcionados por la naturaleza.

el desarrollo de su inteligencia. dando principio con ello. En el inicio de los enfrentamientos. en razón a un instinto natural de conservación. . lazaban piedras y gruesas ramas de árbol para alejar o matar a su rival.

que a su vez también busca. . la bestia. El hombre primitivo fue facilitador su cotidiana labor y ya no vive a la intemperie. al defenderse de los demás el cobijo y alimentos para su subsistencia. busca cavernas que le den cobijo de los cambios climatológicos y protección de su permanente enemigo.

amarillo y negro. por igual en relieves. Machos y hembras. rojo. asimismo en huesos o piedra. En otras culturas como el magdaleniense. en paredes de las cuevas con colores atrayentes. mezclando las tierras naturales con grasa animal. En el are rupestre su obra es de gran cantidad. pinturas o grabados. las esculturas talladas no son de seres humanos sino de animales.  .

tras recorrer millones de años. aparece el hombre histórico y con él las primeras sociedades políticas. en esas evolución constantes de flora y fauna. en esas sucesión de hechos de la prehistoria. . Así.

 En un principio no requirieron de un guía político. ya que cada quien sabia innatamente sus derechos y obligaciones y por ello no era posible tomar lo ajeno. no surgen conflictos por que la naturaleza les proporciona lo indispensable y más. . Podría decirse que la historia de la humanidad es la del pensamiento político de los pueblos puestos en movimientos.

ni tampoco tomando lo ofrecido en forma espontánea por la naturaleza. ahora podemos ver a ese hombre unido a otros en un asentamiento más adecuado al surgimiento la agricultura. Ya podemos encontrarnos al hombre no corriendo tras de su presa en búsqueda de un alimento básico. y el mejoramiento sustancial de sus condiciones de vida. y con ello una transformación definitiva. .

y tribus y otros sistemas de unión. Asimismo. a consecuencia de ello. . se forman familias. una nueva forma de pensar. una nueva forma de ser y de actuar. e infortunadamente al propio tiempo se originan rivalidades. disputas y los primeros enfrentamientos perturbadores de la paz pública tradicional desde sus orígenes. y la vida privada cambia también y nace una nueva sociedad.

y más a un a creer en la recarnaciòn. Aún sin buscarlo. a causa del asentamiento en las cercanías de otros grupos similares. o por alejarse de ellos. haciendo así los primeros pueblos radicados en ricas tierras seleccionadas al efecto convertidas pronto en regiones prósperas. . obligan a delimitar su territorio.  Todo ello los llevo a ciertas creencias sobre otro mundo posterior a la muerte y a la misma eternidad.

 Toda esa evolución del hombre y las primeras manifestaciones de su desarrollo social nos conduce. tempestades. truenos. exceso de lluvias.  . indefectiblemente. rayos. sismos y demás sucesos anormales los hechos cotidianos. al afloramiento de las ideas y las primigenias asociaciones socio-políticas.Creencias por demás vinculadas estrechamente a fenómenos naturales de la naturaleza como son impetuosos vientos. al origen del proceso.

ni la subsistencia del niño hasta cierta edad. No podemos definir tampoco en qué momento estas uniones tuvieron la intención de hacerlo para perpetuar el grupo social. y las generaciones se van sumando y forman un tronco familiar. se une y producen efecto de una familia. pero esa pareja tiene ascendentes y tendrá descendientes. La familia nada ni nadie puede precisar su nacimiento por el llamado problema relativo cultural. Cuando se habla de familia se habla de monógamos o polígamos.   .

 . o el libro sagrado. en el caso de ser la mujer quien tomas varios maridos.  Dado que el corán. se los permite. cuando el hombre cuenta con varias esposas y poliándricos. siempre y cuando pueden mantenerlas a todas en un mismo estrato de vida.Las uniones poligámicas pueden ser de dos formas: Poligínicos.

. Al quedar embarazada una mujer. En cuanto a la poliadria. motivo por el cual se regalan en una ceremonia especiar arcos y flechas a todos. en el grupo de las “todas” la mujer cuando se casa pasa a ser esposa también de los hermanos del marido. y con ello queda constituida toda su desentendencia como parte de un grupo social. y en el supuesto de ser aún niña se prescribe el derecho de ser esposa de los maridos no nacidos aún. el padre es el hermano mayor y así se considera.

Generalmente en los casos de poliginia la esposa principal. sino la principal en otro sentido. Pero no todas las sociedades son iguales.  . no precisamente la primera o la favorita. y si bien este procedimiento y compresión de la mujer hacia su marido para tomar más esposas en típico entre musulmanes.

y básicamente comunitaria en el supuesto de permanencia y equilibrio social. le den la espalda por que conlleva mala suerte.  . con casos singulares en algunos clanes al determinar tabú a la suegra. La familia es la primera célula de organización social. siendo frecuente al encontrarse uno de los conyuges con la madre del otro. El matrimonio se considera socialmente como parte de la estabilidad familiar.

La familia judía es tradicional por sus características especificas. toda vez bajo el estado teocrático-sacerdotal. pasando las esposa a formar parte de la familia del marido. cuyos bienes se administran bajo el sistema de igualdad social. bajo el mandato supremo de vida yahve. pero no por personas sino familiarmente y la suma de familias formaban la nación. La familia china puede ser considerado como verdadero clan. Y asimismo la familia determina cuando y con quien debía casarse los hijos.  .

Los individuos organizados para un fin común eran considerados como una persona. cosas y acciones y separó el concepto del hombre y de persona.  . El derecho civil romano tuvo una persecución fundamental en la formación de la familia. llegando a establecer que el hombre podía ser varias persona. llamadas universitates. y esas personas colectivas. porque trató de personas.

 Pater familias que se imponía a los miembros de la familia. y a su muerte los hijos se conviertan en cabezas de familia. éste daba su consentimiento o lo negaba para el matrimonio de los hijos y todos quedaban bajo su potestad.  . el juez de lo justo o injusto y el propietario de los bienes familiares. Los hijos no adquirían bienes propios en tanto el padre viviese. y por tanto era a la vez el sacerdote del culto familiar.

que nuestra familia y nuestros hijos. los mas sólidos que puedan ligarnos a los seres perecederos. los sentimientos que adquirimos . puesto que solo la muerte puede apagarlos. más constantemente con nosotros. Juan Jacobo Rousseau escribió: Nada se identifica más fuerte. o que reforzamos en esta relación intima son los mas verdaderos. los mas durables. .

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