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Cuenta Scrates a Teeteto que la memoria fue un regalo de Mnemsine, la madre de las musas.

Ella consider que nadie podra gozar de lo que crearan sus hijas si no dispona de memoria. Los sonidos de una meloda se volatizaran si no podan ser registrados, las palabras de los versos desapareceran antes de que sonaran sus rimas.

Hermann Ebbinghaus 1850-1909 Psiclogo alemn

uso de materiales artificiales estrategias metodolgicas de cuantificacin

n de slabas

n de lecturas necesarias para que se produzca su aprendizaje 1 17 30 44 55

tiempo requerido para el aprendizaje de toda la lista (expresado en seg.) 3 seg. 82 seg. 196 seg. 422 seg. 792 seg.

tiempo promedio de aprendizaje por cada slaba

7 12 16 24 36

0,4 seg. 6,8 seg. 12,0 seg. 17,6 seg. 22,0 seg.

Frederick Bartlett 1886-1969 Psiclogo ingls Remembering, 1932 el significado en el acto de memorizacin anlisis cualitativos de informes verbales el recuerdo como reconstruccin conciente y afectiva concepto de esquema

El uso de estmulos uniformes y sencillos no garantiza que la respuesta humana resulte asimismo, uniforme y sencilla

Todas las manifestaciones humanas son acciones que toman forma en determinadas condiciones y por tanto, cuando las personas realizan sus actos, los hacen encajar con y en las circunstancias vividas

Propone una situacin donde un pintor de paisajes, un naturalista y un gelogo que caminan juntos por el campo no llegan a percibir ni a rememorar lo mismo al cabo de su paseo. Uno advierte y recuerda la belleza del lugar, otro los detalles de la flora y la fauna y el tercero se circunscribe a las formaciones del suelo y las rocas. Podemos notar que a igualdad de condiciones externas vara aquello que determina el recuerdo, vara el significado otorgado.

El estudio de la retencin de slabas sin sentido solo puede revelar el funcionamiento de hbitos repetitivos con prescindencia del significado

Estudio de la accin de recordar de los seres humanos cuando se enfrentan con materiales significativos en las condiciones de la vida cotidiana

Mtodo de descripcin Se recuerda el material desde la actitud afectiva que el mismo moviliz. Modificaciones, omisiones, distorsiones. Bsqueda de coherencia y consistencia.

Mtodo de la reproduccin repetida

Una noche dos jvenes de Egulac bajaron al ro a cazar focas, y mientras estaban all el tiempo era brumoso y tranquilo. Oyeron entonces gritos de guerra y pensaron: Parece una danza de guerra. Huyeron a la orilla y se escondieron detrs de un tronco. Entonces llegaron canoas, oyeron el ruido de los remos y vieron que una canoa iba hacia ellos. Haba cinco hombres en ella, que dijeron: Qu les parece? Los queremos llevar, vamos a remontar el ro para luchar contra la gente. Uno de los jvenes dijo: No tengo flechas. Los otros contestaron: Las flechas estn en la canoa. Yo no ir, podran matarme. Mi familia no sabe donde he ido. Pero t dijo volvindose al otro puedes ir con ellos. As, uno de los jvenes parti, mientras el otro retorn a casa. Los guerreros remontaron el ro hasta un pueblo en la otra orilla de Kalama. La gente baj al agua y comenzaron a luchar y mataron a muchos. Pero en ese momento el joven oy que uno de los guerreros deca: Rpido, volvamos a casa, aquel indio ha sido alcanzado. Entonces pens: Oh, son fantasmas. No se senta mal, pero decan que le haban alcanzado. Entonces las canoas regresaron a Egulac y el joven desembarc, fue a su casa y encendi un fuego. Y le cont a todo el mundo: Escuchad, acompa a los fantasmas y fuimos a luchar. Muchos de los nuestros murieron y muchos de los que nos atacaron murieron. Decan que fui herido y yo no me sent mal. Se lo cont a todos y despus permaneci en silencio. Cuando el sol sali se desvaneci. Algo negro sala de su boca. Su cara se deform. La gente saltaba y lloraba. Estaba muerto.

... el relato que se present perteneca a un nivel cultural y a un medio social extremadamente distintos de los de mis sujetos, por lo que pareca probable que fuera un material excelente para producir transformaciones persistentes. Tambin me interesaba el problema general de qu sucedera cuando se traslada un relato popular de un grupo social a otro, y pensaba que posiblemente la utilizacin de este relato podra arrojar cierta luz sobre las condiciones generales de transformacin en tales circunstancias. Puede decirse honestamente que dicha esperanza se confirm en cierta medida. En segundo lugar, los incidentes que se describen en algunos de los casos no tenan muchas interconexiones manifiestas y deseaba ver en particular, cmo sujetos de un nivel educativo alto y bastante refinado afrontaban esta ausencia de orden racional obvio. En tercer lugar, pareca probable que el carcter dramtico de alguno de los hechos narrados suscitara imgenes visuales muy vivaces en los sujetos adecuados, y pens que de ese modo arrojara nueva luz sobre alguna de las ideas y sobre las condiciones y funciones de formar imgenes originadas al utilizar el mtodo de la descripcin. En cuarto lugar, se podra considerar que el relato concluye introduciendo un elemento sobrenatural, circunstancia frente a la que deseaba observar las reacciones. (Bartlett, 1995:118-119)

Dos hombres de Edulac fueron a pescar. Mientras estaban ocupados en el ro, oyeron un ruido en la distancia. Suena como un grito dijo uno y en aquel momento aparecieron algunos con canoas, que los invitaron a que se unieran a ellos en sus aventuras. Uno de los jvenes no quiso ir por lazos familiares, pero el otro se fue con ellos. Pero no hay flechas dijo. Las flechas estn en el bote, respondi. El les sigui mientras su amigo regres a casa. El grupo rem ro arriba, hasta Kaloma y empezaron a desembarcar en las orillas del ro. El enemigo lleg corriendo tras ellos y sigui una gran pelea. En aquel momento alguien result herido y se oy un grito de que los enemigos eran fantasmas. El grupo volvi ro abajo y el joven lleg a su casa contento de su experiencia. A la maana siguiente, al amanecer volvi a contar sus aventuras. Mientras hablaba, algo negro sali de su boca. De repente dio un grito y cay. Sus amigos le rodearon, pero estaba muerto

Dos jvenes de Edulac fueron a pescar. Mientras estaban ocupados oyeron un ruido en la lejana. Eso parecen gritos de guerra-dijo uno- va a haber algn combate. En ese momento aparecieron algunos guerreros que los invitaron a unirse a una expedicin ro arriba. Uno de los jvenes se excus debido a sus ataduras familiares. no puedo ir- dijo- porque me podran matar. As que regres a su casa. Sin embargo, el otro hombre se uni al grupo y prosiguieron en canoas ro arriba. Mientras desembarcaban en las orillas apareci el enemigo, que corri a su encuentro. En seguida hirieron a uno, y el grupo descubri que estaban luchando contra fantasmas. El joven y su compaero regresaron a los botes y volvieron a sus casas. Al amanecer la maana siguiente estaba describiendo sus aventuras a sus amigos que le haban rodeado. De repente algo negro sali de su boca, y se desplom lanzando un grito. Sus amigos se le aproximaron ms, pero descubrieron que estaba muerto.

Tendencia a racionalizar; lo extrao se omita o se explicaba. Lo ms incomprensible: los fantasmas y la muerte final. Los trminos inusuales, nombres propios y la mencin a lo sobrenatural se iban perdiendo. Se muestra tendencia a abreviar y simplificar, tanto el cuento en su conjunto como los detalles Vincul cada produccin con las ocupaciones y estilos de vida cotidiana de cada sujeto.

Observ persistencia en todos los sujetos de la forma construida en su primera reproduccin ...parece ser que tanto en la recepcin original como en el recuerdo subsiguiente predomina la respuesta a un esquema, forma, orden o disposicin general del material (Bartlett, 1995:138) estabilidad y efectividad del esquema poda deberse al carcter afectivo que lo determinaba.

se trata naturalmente del factor que he llamado esfuerzo en pos del significado (...) podra decirse que hay un esfuerzo constante por lograr que el material presentado tenga el mximo significado posible. (...) De hecho, para aceptar y abordar todo el material que se recibe de algn modo hay que etiquetarlo de cierta manera. (...) La forma en que se desarrollan estas etiquetas y los modos en que se asumen los estereotipos de la sociedad son temas de inters y que no se encuentran fuera del alcance de los estudios experimentales. (Bartlett, 1995:139/40)

Ante las evidentes distorsiones en el recuerdo, los investigadores plantean conveniente caracterizar a la memoria como: Selectiva: toda la informacin que no pertenece al esquema activo en ese momento no se puede recordar. Interpretativa: el esquema activo da lugar a suposiciones sobre el significado de los acontecimientos Integradora: distintas reas y sucesos se combinan en un nico esquema y no se pueden procesar por separado.

Los esquemas forman parte de la representacin del recuerdo, conduciendo la interpretacin.

Despus de lo dicho ha quedado perfectamente claro que la reproduccin serial normalmente proporciona transformaciones asombrosas y radicales en el material. Los eptetos se transforman en opuestos; los incidentes y sucesos se transponen; los nombres y nmeros raramente permanecen intactos tras unas cuantas reproducciones; las opiniones y conclusiones se invierten: parece como si pudieran ocurrir todas las variaciones posibles, incluso en las series relativamente cortas. Al mismo tiempo, los sujetos pueden estar muy satisfechos con los resultados, tener la conviccin de haber transmitido todas las caractersticas importantes con pocos cambios o ninguno, o de simplemente haber omitido aspectos no fundamentales. Un sujeto que toma parte en un experimento es por regla general, mas cuidadoso de lo normal, as que podemos suponer con razn que los cambios efectuados por la reproduccin serial en el transcurso de los intercambios sociales cotidianos ocurrirn probablemente todava con mayor facilidad...

Los constituyentes de los esquemas se ordenan y reordenan en base a las experiencias activas del sujeto El ser humano puede no solo volver sobre sus propios esquemas sin darse cuenta, sino especialmente, puede volver hacia ellos tomando conciencia. La necesidad de recordar se activa y surge una actitud; ya sea en forma de imgenes sensoriales o (...) palabras sueltas, (reviviendo) ... alguna parte del acontecimiento que se tiene que recordar, (...) el acontecimiento se reconstruye entonces sobre la base de la relacin entre la porcin concreta del material y el marco general de experiencias y reacciones relevantes del pasado, funcionando stas ltimas a la manera de un esquemacomo un conjunto organizado y activo.,

Tanto el contenido como las formas de memorizacin y recordacin estn determinadas por las influencias sociales, llegando a plantear que tal determinacin social es fundamento para la naturaleza constructiva del recuerdo personal.
Bruner (1991) subraya que en los clsicos estudios de Bartlett podemos encontrar referencias a la alteracin sistemtica de la memoria a fin de adaptarla a las representaciones cannicas del mundo social. Cuando esto no se logra, el recuerdo pasa al olvido o bien se destaca por su excepcionalidad.

La dicotoma epistemolgica No hay explicacin sin interpretacin

ADQUISICIN

APRENDIZAJE

ALMACENAMIENTO Y RECUPERACIN

MEMORIA

Cules son las estructuras y los procesos bsicos de la memoria? Cul es la naturaleza de sus representaciones? De qu modo se expresa la experiencia pasada? Cules son las relaciones entre distintas expresiones de la memoria?

input Memoria sensorial

Memoria a corto plazo

Memoria a largo plazo

output

Para qu sirve la memoria y cul es su funcin? Cmo se define la memoria? Es la memoria un sistema unitario o existen diferentes sistemas de memoria? Es posible establecer una clasificacin de la memoria? Cul es la relevancia del carcter consciente/ inconsciente de las representaciones de la memoria? Cul es la importancia del contexto en el funcionamiento de la memoria?

Agenda visoespacial

Ejecutivo central

Bucle fonolgico articulatorio

E.Tulving, 1987: Capacidad para adquirir, retener y utilizar informacin. Baddeley, 1994: Capacidad que nos permite conservar y hallar posteriormente algn registro de la experiencia pasada. Diferencia aprendizaje como la actuacin de todo proceso que conduce a la modificacin de un desempeo posterior.

Corresponde al nivel fenomnico observable donde lo memorizado se manifiesta en la ejecucin. Es un nivel descriptivo del comportamiento basado en procesos representacionales.

Corresponde a los modelos representacionales, procesos y arquitectura funcional de la memoria. Es un nivel no observable y subpersonal. Su organizacin se infiere a partir de las ejecuciones de las tareas en situaciones experimentales controladas. Articula los niveles de ejecucin y neuropsicolgico.

Se equipara el funcionamiento mental con el cerebro. Se definen funciones a partir de unidades de activacin y redes interconectadas. No opera con el concepto de representaciones simblicas.

Provee datos relevantes para el desarrollo de explicaciones a partir del estudio de amnesias y otras alteraciones de la memoria.

Estudio de los mecanismos neurobiolgicos celulares y moleculares y los cambios fisiolgicos.

Cultura/mente Procesamiento independiente del significado (dualismo funcional) Hardware y software Modelo de estado determinstico (Valsiner)o procesamiento estndar, universal o libre de cultura.

El problema de las unidades de anlisis El problema de los estudios centrados en el individuo descontextuado y ahistrico La literalidad de la memoria como construccin histrica Funciones pragmticas y epistmicas. Lo interno/ externo como fases de un proceso: cognicin distribuida