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TEORA DE LA PERCEPCIN

Tres Grupos Principales:

Realismo Directo (en adelante RD) Realismo Indirecto (en adelante RI) Fenomenalismo (en adelante F)

Realismo Perceptivo: Los objetos que percibimos tienen la posibilidad de existir, y normalmente existen, conservando algunas de sus cualidades que percibimos que tienen, aun cuando no son percibidos, es decir, la naturaleza de los objetos es independiente a la existencia del perceptor.

Esquema RI, RD
Objeto

Percepto r

Intermed

Percepcin directa es igual a PO, mientras que Percepcin indirecta es igual a P^IO. El intermediario puede ser descrito como idea, dato sensorial, percepto o apariencia. La aprehensin de P a O debe ser igual a la aprensin de P a I. La disputa entre el RD y el RI se centra en si aprehendemos directa o indirectamente la existencia y naturaleza de los objetos fsicos.

REALISMO DIRECTO (RD) La tesis principal sostiene que la percepcin sensorial capta de un modo directo la existencia y naturaleza del mundo fsico circundante. Los objetos fsicos pueden existir y retener por lo menos algunas de sus propiedades que percibimos, incluso cuando lo dejamos de hacer, es decir, los objetos fsicos existen con independencia del sujeto perceptor pero captamos su naturaleza de forma directa.

Qu tipo y cules son las propiedades que se captan y mantienen de los objetos? Esta pregunta abre la puerta a dos tipos de R. D., a saber:
Realismo Directo Ingenuo (RDI): donde los objetos no percibidos pueden retener propiedades de todos los tipos que percibimos que tienen. Realismo Directo Cientfico (RDC): donde la ciencia ha demostrado que los objetos fsicos no retiene, cuando no son percibidos, lo que parecen tener cuando los percibimos.

La distincin entre Cualidades Primarias (CP) y Cualidades Secundarias (CS), sealada por Locke, logra esclarecer de manera sustancial la distincin entre (RDI) y (RDC).
En el RDI se supone que el objeto logra retener tanto CP como CS, con ello se indica que el objeto retiene TODAS las propiedades que le son suyas. Mientras que el RDC asevera que el objeto solamente logra retener lo que Locke denomin las CP en la medida en que el objeto slo tiene CS con relacin a su perceptor.

Argumentos en contra del RDC :


(1) Berkeley bien seal que el mundo se presenta como una experiencia donde se entremezclan CP y CS indistintamente. (2) aun si existiera una distincin clara entre CP y CS, es bastante dudoso el carcter cientfico discernible del realista directo, pues tanto las CP como las CS se presentan de un modo directo que no permiten una separacin lcita.

Argumentos en contra del RDI :


(1) la imposibilidad de concebir los colores-talcomo-los vemos, como algo que exista tal cual cuando nadie los percibe, puesto que se altera con el estado del objeto, el medio circundante y el perceptor, por ello no se puede hablar de el color-real-del-objeto. (2) la posibilidad del error perceptivo y la alucinacin, este tipo de crtica parece ser la ms fuerte y difcil de sortear, pues no es probable que un realista directo tenga una explicacin conveniente para los errores perceptivos sin caer en el realismo indirecto.

REALISMO INDIRECTO (RI)


En la percepcin aprehendemos de un modo indirecto los objetos fsicos que nos rodean en virtud de la aprensin directa de los objetos internos, no-fsicos.

Argumentos a favor del RI Argumento de la Introspeccin: cuando cada sujeto aprehende un objeto externo crea un estado perceptivo que tiene su propia naturaleza nica y distinta, dichas diferencias son descritas como diferencias de contenido. As pues, el contenido del nuestro estado perceptivo es el contenido directo de aprehensin, el cual es entendido como objeto intermedio.

Argumento del Intervalo Temporal: Cuando se percibe un objeto que deja de existir en el momento de la percepcin, es decir, no es contemporneo con el acto de la percepcin, slo podra entenderse como el objeto indirecto de la percepcin. Y, si es objeto indirecto, entonces ha de existir un objeto directo, en este caso y en todos los casos, que exista un intervalo de tiempo.

Argumento de la Ilusin:

Cuando las experiencias perceptivas genuinas, en un momento dado, son cualitativamente indistinguibles al perceptor de las experiencias ilusorias en el sentido de creer que hay frente a nosotros un objeto que no existe. Como existe una semejanza fenomnica es imposible establecer un anlisis, por ello el realista directo concluye que es mejor un anlisis que supone que, aunque ambos estados tienen un objeto interno, slo uno tiene un objeto externo indirecto.

Argumento Neurofisiolgicos: Se pone en relieve los procesos fsicos causales necesarios para que se d la percepcin, es decir, existen numerosos procesos intermedios en el cerebro entre el objeto externo y la percepcin. Cabe aclarar que el error fundamental de este argumento reposa en que aunque dichos procesos son necesarios para que se d la percepcin, no somos conscientes de su intervencin como somos conscientes de los objetos externos

Forma Ingenua del Realismo Indirecto (RII), sostiene que el objeto indirecto de aprehensin tiene propiedades de los mismos tipos que las propiedades del objeto directo, as pues el objeto fsico tiene tanto CP como CS. Forma Cientfica del Realismo Indirecto (RCI), esta forma es mucho ms comn y sostiene que el objeto indirecto slo tiene las CP, mientras que las CS slo pertenecen al objeto directo. Error, la RCI entraa el problema de la separacin entre CP y CS, ya mostrado anteriormente.

Conclusiones preliminares: (1)el realismo directo est apoyado por la intuicin extraordinariamente fuerte de que el mundo fsico yace, en cierto sentido, abierto a la inspeccin directa; a una inspeccin que no se hace a travs de intermediarios.

(2) Por otra parte, los pronunciamientos de la fsica favorecen el tipo de distincin entre cualidades primarias y secundarias que parece encuadrarse mejor en el seno del realismo indirecto.

Antirrealismos Fenomenalismo Idealismo. Idealismo: (Berkeley) los objetos fsicos son un conjunto de ideas reales que existe en la medida en que es percibido (ser es ser percibido) y, de tal suerte, los objetos son para el idealista continuos y dependiente, continuos, ya que su existencia slo est garantizada por la continua percepcin divina y, dependiente, pues depende completamente del hecho de ser percibido.

Fenomenalismo: El fenomenalista puede decir que la existencia de los objetos fsicos est siempre garantizada durante todo el tiempo, a la espera de ser visto.

El fenomenalista puede ser considerado como alguien que est de acuerdo con el realista directo en relacin con el carcter inmediato de la percepcin y la ausencia de intermediarios en ella, pero de acuerdo tambin con el realista indirecto en que los objetos directos de `percepcin no son los objetos fsicos

Elimintavismo vs reduccionismo El idealista eliminativo sostiene que no existe tal cosa como un objeto fsico, que no hay nada ms que experiencia (idea, sensacin). El idealista reductivo sostiene que s hay objetos materiales, pero que no son nada ms que complejos de experiencias.

Fenomenalismo eliminativo vs Fenomenalismo Reductivo:


el realista perceptivo sostiene que los objetos materiales existen (o pueden existir) y retienen la mayor parte de sus propiedades cuando nadie los percibe el fenomenalista eliminativo niega la posicin anterior mientras que el fenomenalista reductivo lo afirma.

Conclusin general: El realista se distingue por su deseo de afirmar que, tanto como la posibilidad permanente de experiencia, est la base permanente de tal posibilidad, algo distinto de ella y que le da soporte; y este algo es el mundo material. Esta proposicin es negada por todos los fenomenalistas.

Dancy, Jonathan. Introduccin a la epistemologa Contempornea, P. 183. Tcnos: Madrid, 1985.

Dancy, Jonathan. Introduccin a la epistemologa Contempornea, P. 183. Tcnos: Madrid, 1985.