Manuel Castells

PAR ASO S C O M U NAL ES: ID EN T ID AD Y SEN T ID O EN L A SO C IED AD R ED

Quin es Manuel Castells?

Socilogo urbano, contemporneo. Su discurso lo articula la comunicacin, sus infraestructuras y los flujos informativos. Est situado entre los grandes tericos de la que hoy se enuncia como sociedad del conocimiento, comunicaciones y globalizacin. Naci en Helln, Albacete, Espaa, en 1942. Estudi Ciencias Econmicas en la Universidad de Barcelona. Se doctor en Sociologa por las Universidades de Pars y Madrid. Profesor de Berkeley, Autnoma de Madrid, etc.

Miembro de la Academia Europea y del Alto Comit de Expertos sobre la Sociedad de la Informacin .
Public su primer libro en 1972, "La cuestin urbana", que le acredit como uno de los fundadores de la nueva sociologa urbana.

Quin es Manuel Castells?

Entre sus libros ms destacados estn: Crisis urbana y cambio social, Siglo XXI, Madrid, 1981; La ciudad y las masas. Sociologa de los movimientos sociales urbanos, Alianza, Madrid, 1986; Movimientos sociales urbanos, Siglo XXI, Mxico DF, 1991; La ciudad informacional, Alianza, Madrid, 1995; Tecnpolis del mundo: la formacin de los complejos industriales del siglo XXI (con Peter Hall), Alianza, Madrid, 1997; Local y global: la gestin de las ciudades en la era de la informacin (con Jordi Borja), Taurus, Madrid, 1997; La Era de la Informacin. Economa, Cultura y Sociedad, 3 vols. (1. Sociedad red, 2. El poder de la identidad, 3. El fin del milenio), Alianza, Madrid, 1997-1998.

Qu es identidad?
"Proceso de construccin del sentido atendiendo a un atributo cultural, o un conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido"

En la Sociedad Red el sentido se organiza en torno a una identidad primaria (que enmarca el resto) que se sostiene por s misma a lo largo del tiempo y del espacio.

Puede haber pluralidades de identidad?

Si: Generan tensin y conflicto en el Individuo

Identidad VS Roles y Conjuntos

Identidad Ejemplos Qu lo origina? Puede coincidir con Roles y Conjuntos, Ej. Ser padre. Roles y Conjuntos Trabajadora, madre, vecina, militante, socialista, sindicalista, jugadora de tenis y fumadora. Pueden originarse en Instituciones dominantes solo si los actores sociales las interiorizan Las Instituciones y Organizaciones y construyen su sentido en torno a esta interiorizacin. Materiales de la historia, la geografa, la biologa, las instituciones productivas y reproductivas, la memoria colectiva y las fantasas personales, los aparatos de poder y las revelaciones religiosas. Son fuentes de sentido para los propios actores y por ellos mismos son construidas mediante un proceso de individualizacin Normas estructuradas por las Instituciones y Organizaciones de la Sociedad A travs de negociaciones y acuerdos entre los individuos e Instituciones y/u Organizaciones Funciones

Qu lo define?

Construccin Tiene lugar en un contexto marcado por las relaciones de poder Social Qu lo caracteriza? Sentido

La Construccin de la Identidad
Hiptesis: Quin construye la identidad colectiva determina en buena medida su contenido simblico y su sentido para quienes se identifican con ella o se colocan fuera de ella. "La poltica de la identidad se sita en la Historia" Zaretsky Tres formas y orgenes: 1. Identidad Legitimadora: Introducida por las instituciones dominantes de la sociedad para extender y racionalizar su dominacin frente a los actores sociales.

2. Identidad de Resistencia: Generada por actores en condiciones devaluadas o estigmatizadas por la lgica de la dominacin. (polticas de identidad)
3. Identidad Proyecto: Actores sociales que construyen una nueva identidad para redefinir su posicin en la sociedad buscando la transformacin de la estructura social

Visin de Gramsci y Foucault (IL)

"Las identidades Legitimadores Generan una Sociedad Civil" Sociedad Civil: Conjunto de Organizaciones e Instituciones (Iglesias, sindicatos, partidos, cooperativas, asociaciones cvicas, etc.) , as como una serie de actores sociales estructurados y organizados, que reproducen la identidad que racionaliza las fuentes de la dominacin estructural. Posibilita la toma del estado sin lanzar un asalto directo y violento. Relacin: Sociedad Civil Aparatos de Poder del ESTADO Para Gramsci es democracia y civilidad, para Foucault es dominacin interiorizada (sobreimpuesta e indiferenciada)

Identidad de Resistencia
Excluyente "La identidad de Resistencia , conduce a la formacin de comunas o comunidades" "La exclusin de los exclusores por los excluidos" Comunidad Construye formas de resistencia colectiva contra la opresin Recproca

Excluido

Identidad de Proyectos
Es un proyecto de una vida diferente, quiz basado en una identidad oprimida, pero que se expande hacia la transformacin de la sociedad como la prolongacin de este proyecto de identidad

Produce Sujetos

En el contexto de Sociedad Red (SR)

Giddens "Ser un ser humano es comprender tanto lo que se est haciendo como por qu se est haciendo " El distintivo de la modernidad es la interconexin creciente la extensionalidad la intencionalidad La Sociedad Red pone en tela de juicio los procesos de construccin de la identidad Hiptesis: "Los sujetos, cuando se construyen, ya no lo hacen basndose en las sociedades civiles, que estn en proceso de desintegracin, sino como una prolongacin de la resistencia comunal" As, en sociedad red, la identidad proyecto surge de la resistencia comunal y no de la sociedad civil.

Fundamentalismo Religioso (FR)

La naturaleza humana busca consuelo y refugio en la religin

Fundamentalismo: la construccin de la identidad colectiva a partir de la identificacin de la conducta individual y las instituciones de la sociedad con las normas derivadas de la ley de Dios, interpretada por una autoridad definida que hace de intermediario entre Dios y la humanidad.
Fundamentalismo Islmico Fundamentalismo Cristiano

Fundamentalismo Islmico
La UMMA contra el Yahilia "Parece ser ms fuerte e influyente como fuente de identidad en este fin de milenio (2000)" Por qu? Cul es la lucha? La identidad cultural (destino poltico 1,000 MDPersonas) Islam: Estado de sometimiento . Musulman: aquel que se ha sometido al Al. Corn: Mensaje que explica los tesoros espirituales de Dios. Sharia: Ley divina formada por el Corn - gua para caminar hacia Dios.

Por qu?
Es su deber expandir el UMMA a toda la humanidad, llevando una lucha contra el YAHILIA Hassan al Bana "El Coran es nuestra constitucin, el Profeta es nuestro gua, la muerte por la gloria de Al es nuestra mayor ambicin"

Fundamentalismo Islmico
Construccin de la Identidad Islmica, a travs de una deconstruccin doble. 1.- Actores sociales: UMMA

2.- Instituciones de la sociedad: El estado Nacin debe negar su identidad. Basado en el SHARIA, la Lay divina tiene prioridad sobre el Estado Nacin.
El Islamismo es una identidad contempornea Por qu ahora?, por qu ha detonado en las ltimas dcadas?

Exposicin de los movimientos Islmicos Crisis de las sociedades tradicionales (debilitamiento del clero) el fracaso del estado -nacin (crecimiento econmico y bienestar) como capitalismo, socialismo, nacionalismo, "las perversas consecuencias de la globalizacin", (ideologas fracasadas)
EXCLUSIN SOCIAL y LA CRISIS DEL ESTADO NACIN

Fundamentalismo Cristiano
Dios me salve a MI! "Hemos llegado a una oscura era electrnica, en la que las nuevas hordas paganas, con todo el poder de la tecnologa a sus rdenes, estn a punto de arrasar las ltimas fortalezas de la humanidad civilizada. Ante nosotros se extiende una visin de muerte. Cuando dejamos atrs las orillas del hombre occidental cristiano, slo se extiende por delante un mar oscuro y turbulento de desesperacin a menos que contraataquemos".- Francis Schaeffer (1982)

Se duda de los beneficios de la modernidad y anhela la seguridad de los valores e instituciones tradicionales (basados en la verdad eterna de Dios)

Fundamentalismo Cristiano
Rasgos Fundamentales
Los hombres deben parecer hombres y actuar como tales, Jess no era amariconado.
Fe / Perdn La conversn

En cuanto a las mujeres: Su sumisin las ayudar a lograr un sentimiento de autoestima Los negocios tambin marcharn bien, siempre que el estado deje los impuestos dentro de un lmite razonable (10% de los ingresos)

Sentido del Ser

Salvacin Eterna

Fundamentalismo Cristiano
Qu es? Es un movimiento reactivo, que pretende construir su identidad a partir de imgenes del pasado, proyectndolas en un futuro utpico para superar los insoportables tiempos presentes. Por qu?
La amenaza de la globalizacin La crisis del patriarcado

Al terminar la guerra fra (identificacin del gobierno con el cristianismo) 90s, la oposicin al control del pas por un gobierno mundial (Amenaza Anticristo), ONU-FMI-OMC

Naciones y Nacionalismos
Habsbawn: Los nacionalistas comparten atributos lingusticos, territoriales, tnicos, religiosos y polticos histricos. La identidad nacionalista, inventada por los movimientos nacionalistas, que si tiene xito es adoptada por el estado-nacin y luego difundida entre sus sbditos (dispuestos a morir por la patria).

Cmo explicar el ascenso espontaneo del nacionalismo y el declive del estado moderno?
Rubert Ventos: Factores del resurgimiento de la identidad nacional. 1.- Factores primarios: (etnicidad, territorial, lengua, religin) 2.- Factores generativos: Desarrollo de las comunicaciones y la tecnologa, formacin de ciudades, etc. 3.- Factores inducidos: La codificacin del lenguaje en gramticas oficiales, la expansin de la burocracia y el establecimiento de un sistema de educacin nacional. 4.- Factores reactivos: La defensa de las identidades oprimidas y los intereses sometidos por un grupo social dominante.

URSS

Conclusiones caso URSS

PUEDEN IMAGINARSE COMUNIDADES, PERO NO NECESARIAMENTE CREERSE 1.- Uno de los estados ms poderoso tras 74 aos no fue capaz de lograr un cambio de identidad. 2.- El reconocimiento formal de las identidades nacionales as como las polticas de indigenizacin no lograron integrar estas nacionalidades en el sistema sovitico El fracaso no provino de su reconocimiento, sino del hecho de que su institucionalizacin artificial no prest atencin a la identidad histrica y cultural/religiosa real de cada comunidad nacional. 3.- El vaci ideolgico creado por el fracaso del marxismo-leninismo para adoctrinar a las masas fue remplazado cuando el pueblo fue capaz de expresarse por la nica fuente de identidad que se conservaba en la memoria colectiva (identidad nacional) identidad nacional como principio movilizador. 4.- Cuando surjan los nuevos estados-nacin, no es probable que puedan funcionar realmente como estados soberanos plenos (por la diversidad de nacionalidades e identidades histricas en las fronteras actuales, por la interpretacin de la economa y la infraestructura compartida) lo que hace extremadamente costoso el desenmaraamiento de los territorios de la antigua Unin Sovitica.

Catalua
Enric Prat de la Riba "El estado debe diferenciarse fundamentalmente de la nacin porque el estado es una organizacin poltica, un poder independiente en lo externo, un poder supremo en lo interno, con fuerzas materiales de recursos humanos y dinero para mantener su independencia y autoridad Catalunya continu siendo Catalunya tras siglos de haber perdido su autogobierno. Por lo tanto, hemos alcanzado una idea clara y precisa de la nacionalidad

La fortaleza econmica de la burguesa catalana, el nivel educativo y cultural relativamente alto de la sociedad contrastaron su marginalidad poltica. Luego se desarroll un vigoroso movimiento nacionalista cataln (a finales XIX).

Cataln es todo aquel que vive y trabaja en Catalua y QUIERE SER CATALAN (hablar la lengua o tratar de hacerlo)

Las naciones de la era de la informacin

Naciones: Comunas culturales construidas en las mentes de los pueblos y la memoria colectiva por el hecho de compartir la historia y los proyectos polticos.
De Naciones sin estados (Catalua, el Pas Vasco, Escocia y Quebec) De estados sin naciones (Singapur, Taiwan o Sudafrica) De estados plurinacionales (La antigua Unin Sovitica, Blgica, Espaa o el Reino Unido)

Fenmenos caractersticos de la era de la informacin

Con la desintegracin de estados plurinacionales resulta la formacin de cuasi-estados nacionales. El desarrollo de las naciones que se detienen en el umbral de la condicin de estado, pero obligan a su estado matriz a adaptarse y ceder soberana, cuasi-estados nacionales.

Las naciones de la era de la informacin

Hiptesis: Los atributos que refuerzan la identidad nacional en este periodo histrico (la era de la informacin) varan, aunque en todos los casos, presuponen una historia compartida a lo largo del tiempo. Sin embargo, planteara la hiptesis de que la lengua, sobre todo una plenamente desarrollada, es un atributo fundamental de autorreconocimiento y para el establecimiento de una frontera nacional invisible menos arbitraria que la territorialidad y menos exclusiva que la etnicidad.

La Desvinculacin tnica: Raza, Clase e Identidad en la Sociedad Red

La etnicidad ha sido fuente fundamental de significado, es una estructura bsica de la diferenciacin y el reconocimiento sociales, as como de la discriminacin, en muchas sociedades contemporneas.

Hiptesis: La etnicidad se est fragmentando como fuente de sentido e identidad, no para fundirse con otras identidades, sino bajo principios ms amplios de autodefinicin cultural, como la religin, la nacin o el gnero. La etnicidad no proporciona la base para parasos comunales en la sociedad red, porque se fundamenta en lazos primordiales que pierden su significado, cuando se separan de su contexto histrico
Hay dos identidades, los afroamericanos pudientes y pobres Los primeros, sienten el rechazo del racismo institucional, as que solo pueden integrarse a la corriente mayoritaria estadounidense como lderes de su estirpe. "La crisis real del liderazgo negro es que la misma idea de ese liderazgo est en crisis" Y West.

Identidades Territoriales, La Comunidad Local

La Sociologa Urbana discute sobre la prdida de la comunidad como resultado de la urbanizacin Los comunalistas sostendran que la gente se resiste al proceso de individualizacin y atomizacin social, y tiende a agruparse en organizaciones territoriales que, con el tiempo, generan un sentimiento de pertenencia y, en ltima instancia, en muchos casos, una identidad cultural y comunal. Castells dice que para que esto suceda es necesario un proceso de movilizacin social (intereses comunes)

Objetivos:
Demandas de vida sobre las condiciones de vida y el consumo colectivo La afirmacin de la identidad cultural local y conquista de la autonoma poltica local La participacin ciudadana

Conclusiones
Para actores sociales excluidos de la individualizacin, las comunas culturales de base religiosa, nacional o territorial, proporcionan la principal alternativa para la construccin de sentido en nuestra sociedad. (con los siguientes rasgos)
Aparecen como reacciones ante las tendencias sociales imperantes Son desde el principio identidades defensivas (refugio y solidaridad) Estn constituidas desde la cultura
Las reacciones defensivas fundamentalistas se convierten en fuentes de sentido e identidad mediante la construccin de nuevos cdigos culturales a partir de materiales histricos (entorno a la Identidad de Resistencia)