LAS PLAGAS Y LA PASCUA

Ex 7,8-13,16

Las diez plagas
1.

2.
3. 4.

5.
6. 7. 8. 9. 10.

El agua del Nilo convertida en sangre Ranas Mosquitos Moscas Peste Úlceras Tormenta Langosta Tinieblas Muerte de los primogénitos

Problemas literarios del relato  Un conflicto de bastones  Duplicados en las plagas .

llevando contigo el bastón que se convirtió en serpiente. y espéralo a la orilla del Nilo. estanques y aljibes. y se convertirá en sangre.Un conflicto de bastones (Éx 7. El Señor dijo a Moisés: .14-20) El Señor dijo a Moisés: . extiende la mano sobre las aguas de Egipto: ríos. Moisés y Aarón hicieron lo que el Señor les mandaba. cuando salga al río. Toda el agua del Nilo se convirtió en sangre. Y dile: (…) con el bastón que llevo en la mano golpearé el agua del Nilo. . y el agua se convertirá en sangre.Acude mañana al Faraón.Dile a Aarón: Agarra tu bastón. Levantó el bastón y golpeó el agua del Nilo a la vista del Faraón y de su corte. canales.

 En unas está presente Aarón y en otras.Duplicados en las plagas  Diverso comienzo.  Con aviso previo o sin él. no. .

El milagro lo realiza el bastón de Aarón. c) No se menciona a los magos egipcios. a) b) c) d) En P Aarón acompaña a Moisés. Presencia de los magos egipcios. b) El milagro lo realiza el bastón de Moisés. .Tradiciones J y P En J a) No se menciona a Aarón. El prodigio se cuenta de forma escueta. d) El prodigio se cuenta con detalle.

33s) 5.14-15a.23-25) 2.23-30*. 8.21-29*) . Ranas (7. Tinieblas (10.16-21a*.26-29.Tradición Yahvista (J) 1.17-21. Tábanos (8. El agua del Nilo contaminada por peces muertos (7. Granizo (9.1a.16-28) 4.13.3-11. Langostas (10.4-11aα) 3.13-19*) 6.

Tradición sacerdotal (P) 1. Ranas (8. Úlceras sobre hombres y animales (9.1-3.22) 3.21b.12-15) 5.8-13) 2.19.20a*.11aβb) 4. Transformación del bastón (7. Preludio. Conversión del agua en sangre (7. Mosquitos (8.8-12) .

y así ocurre a lo largo de toda la serie.  . la redacción final es muy cuidada. la tercera no contiene aviso”. en cada grupo de tres. a pesar de la diversidad de tradiciones.La redacción final (S. Esto demuestra que. ben Meir) Samuel ben Meir advierte: “Dos veces avisa Moisés al faraón. la tercera no lo hace.

Samuel ben Meir SANGRE RANAS MOSQUITOS TÁBANOS PESTE ÚLCERAS GRANIZO LANGOSTA TINIEBLAS AVISA AVISA NO AVISA AVISA AVISA NO AVISA AVISA AVISA NO AVISA .

26). . la secuencia se mantiene de principio a fin”. y en la tercera no aparece ninguna de estas expresiones.15). Lo mismo puede decirse de la segunda y la tercera ternas.Redacción final (Abrabanel) “Debo indicar una regla en el relato de estas plagas: en la primera plaga de la primera terna le dicen a Moisés que “se presente” al faraón (7. en la segunda “ve al faraón” (v. más bien el milagro se realiza sin aviso.

sobre la Pascua y la fiesta de los Ázimos. a veces muy pormenorizadas. a las que siguen más normas en 12.1-16. y 13. la muerte de los primogénitos.11.1-28 una serie de instrucciones.43-51. que dará paso a la victoria final. Antes de que eso suceda. encontramos en 12.6. Dios anuncia el mayor de los castigos. . DÉCIMA PLAGA Y PASCUA En el c.

La Pascua El diez de este mes cada uno procurará una res para su familia. Será un animal sin defecto. añal. asada a fuego. Lo guardaréis hasta el día catorce del mes. acompañada de pan sin fermentar y verduras amargas. y entonces toda la asamblea de Israel lo matará al atardecer. una por casa. Esa noche comeréis la carne. cordero o cabrito. Con algo de la sangre rociaréis las dos jambas y el dintel de la casa donde lo hayáis comido. macho. .

Bernardino Luini (1510-20) La celebración de la Pascua .

si es pequeña. sin defecto. se puede ampliar con los vecinos más próximos. cuando éste comienza en primavera. de un año de edad.  Materia del sacrificio: cordero o cabrito. . macho.Preparativos  Fecha: día 10 del mes de Abib. Corresponde a marzo/abril. que posteriormente se llamó Nisán. es el primer mes del año.  Participantes: la familia.

La comida se acompaña con panes sin fermentar y hierbas amargas. Si sobra algo. Es fundamental el vestido de los comensales: ceñidas las cinturas. . y hay que hacerla deprisa. hay que quemarlo. se untan las jambas y el dintel de la puerta con la sangre. y se lo asa entero al fuego (sin excluir nada).Ritual Se inmola el animal. calzados de sandalias y con el bastón en la mano.

sino de una noche trágica. .Sentido Si es una comida. ¿por qué no hacerla tranquilamente? ¿Y por qué no puede sobrar nada para el otro día? ¿Qué significa el rito de untar las puertas con la sangre? El texto intenta responder de algún modo: no se trata de una noche cualquiera. La sangre le servirá de señal para no dañar a los israelitas.

para alejar el mal y obtener la fecundidad del rebaño. .Origen de la Pascua De Vaux: rito de pastores. en primavera. un sacrificio de nómadas o seminómadas.

celebrándose ahora en Jerusalén. 4. Después del destierro se da una nueva norma. Fiesta de pastores 2. permitiendo celebrarla el 14 del segundo mes.Evolución histórica 1. En cierto momento deja de celebrarse 3. . Se renueva en tiempos de Josías (640-609).

Décima plaga: Muerte de los primogénitos “A medianoche. y los primogénitos de los animales”. . el Señor hirió de muerte a todos los primogénitos de Egipto. desde el primogénito del faraón que se sienta en el trono hasta el primogénito del preso encerrado en el calabozo.

vosotros con todos los israelitas. . 32llevaos también las ovejas y las vacas. salid de en medio de mi pueblo. despedíos de mí y salid.31El Faraón llamó a Moisés y a Aarón de noche. id a ofrecer culto al Señor como habéis pedido. como decíais. y les dijo: ‒ Levantaos.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful