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DESIGNIO DE DIOS, 1 La íntima comunidad de vida y amor que se establece sobre la alianza matrimonial de un varón con una mujer no es una más entre las posibles formas de relación que pudiera inventar el hombre: “El mismo Dios es el autor del matrimonio” (Gaudium et spes 48). CCE 1603: “La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador. El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanentes”.

2 Precisamente porque la naturaleza del matrimonio no depende del arbitrio del hombre o del azar. . Con la guía de la revelación. es posible descubrir los rasgos comunes y permanentes que lo caracterizan: la unión conyugal corresponde plenamente a la naturaleza humana que es universal (común a todos los hombres en todos los lugares) y permanente (no cambia.MFa 2 de 107 DESIGNIO DE DIOS. es posible alcanzar la verdad genuina del matrimonio. de los errores y debilidades de los hombres. a lo largo del tiempo). en lo esencial. Jesucristo “manifiesta plenamente el hombre al propio hombre” (Gaudium et spes 22). más allá de la ignorancia.

La unión conyugal es también imagen visible de la comunión de amor personal que se da en la vida íntima de Dios. Al mismo tiempo es imagen de la realización plena de la vocación del hombre al amor. Habiéndolos creado Dios hombre y mujer.MFa 3 de 107 DESIGNIO DE DIOS. que es Amor. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. lo ha llamado también al amor. . el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre”. que culmina en la unión eterna con Dios. vocación fundamental e innata de todo ser humano. 3 CCE 1604: “Dios que ha creado al hombre por amor.

la realización del amor conyugal conforme a la verdad de su origen no puede darse sin lucha y esfuerzo.MFa 4 de 107 DESIGNIO DE DIOS. Ese desorden. En la situación de la naturaleza humana caída. sino en el pecado. apoyados en la ayuda del Señor. no es lo natural: no se origina en la naturaleza humana. aunque sus efectos puedan percibirse como algo normal en la propia vida y en el clima social. . 4 Con el pecado. entra en la vida del hombre la experiencia del mal que afecta también a las relaciones entre el varón y la mujer.

.MFa 5 de 107 DESIGNIO DE DIOS. la verdad de la creación subsiste profundamente arraigada en la naturaleza humana. redime también el matrimonio: le devuelve la capacidad de ser imagen real del amor de Dios a los hombres. 5 Por las heridas del pecado. Pero no pierde totalmente su valor y significado genuinos. En el AT. se unió en cierta manera con toda la humanidad salvada por Él. como el propio ser humano. La redención realizada por Cristo. encarnándose y dando su vida. porque. la imagen de la alianza nupcial entre Dios e Israel fue disponiendo a los hombres para la nueva y eterna alianza mediante la que el Hijo de Dios. queda oscurecido y gravemente perturbado. a pesar de las consecuencias del pecado. el matrimonio.

pero al principio no fue así” (Mt 19. sino que. Familiaris consortio 13). a diferencia de la Ley Antigua. . liberando así de la esclavitud del pecado. no solamente indica el bien que hay que hacer y el mal que hay que evitar. Cristo “revela la verdad original del matrimonio. y. la verdad del „principio‟. liberando al hombre de la dureza del corazón. 6 “Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres a causa de la dureza de vuestro corazón.MFa 6 de 107 DESIGNIO DE DIOS. lo hace capaz de realizarla plenamente” (Juan Pablo II. La Nueva Ley. da la fuerza para obrar como hijos de Dios. 8). con la gracia ganada por Cristo en la Cruz.

. 7 Cristo. sino que la perfecciona en el orden sobrenatural. . (.) El Espíritu que infunde el Señor renueva el corazón y hace al hombre y a la mujer capaces de amarse como Cristo nos amó” (Juan Pablo II.MFa 7 de 107 DESIGNIO DE DIOS. “se desvela enteramente el designio que Dios ha impreso en la humanidad del hombre y de la mujer desde su creación. Familiaris Consortio 13). La redención no solo restaura la significación natural originaria de la unión conyugal.. En el sacrificio que Jesucristo hace de sí mismo en la cruz por su Esposa. la Iglesia. lleva a plenitud el significado que había recibido en la creación. al elevar el matrimonio a la dignidad de sacramento.

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