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ESTNDARES BSICOS DE COMPETENCIAS CIUDADANAS

Por: Lus Jairo Henao Betancur

El ciudadano se construye para que la sociedad se transforme y ese proceso de construccin ciudadana es un proceso de transformacin social. Cepeda

SABER PRO: COMPETENCIAS CIUDADANAS Este mdulo evala las competencias de los estudiantes para analizar y comprender su entorno, en el marco tico que inspira la Constitucin Poltica de Colombia. Se evalan la comprensin de conceptos bsicos de la Constitucin y competencias como la valoracin de argumentos, la multiperspectividad y pensamiento sistmico. En el mdulo se abordan procesos relacionados con:

a. Comprender qu es la Constitucin Poltica de Colombia y sus fundamentos. Involucra desempeos como: Conocer las caractersticas bsicas de una Constitucin. Reconocer que la Constitucin promueve la diversidad tnica y cultural del pas, y establece que es deber del Estado su proteccin. Conocer que Colombia es un estado social de derecho e identifica sus caractersticas

b. Conocer los derechos y deberes que la Constitucin consagra. Involucra desempeos como: Conocer los derechos fundamentales de los individuos. Conocer los derechos sociales, econmicos y culturales. Conocer los derechos colectivos y del ambiente. Conocer los deberes de los ciudadanos que consagra la Constitucin. c. Conocer la organizacin del Estado de acuerdo con la Constitucin. Involucra desempeos como: Conocer las funciones y alcances de las ramas del poder y de los organismos de control. d. Analizar y evaluar la pertinencia y solidez de enunciados. Involucra desempeos como: Examinar los argumentos presentados. Valorar la solidez y pertinencia de la argumentacin.

e. Reconocer, contrastar y valorar distintas perspectivas. Involucra desempeos como: Analizar situaciones de conflicto. Reconocer diferencias de concepciones o ideologas. Analizar alternativas de solucin para conflictos o problemas sociales. f. Comprender que los problemas o fenmenos sociales y sus soluciones son multidimensionales y reconocer interacciones entre estas dimensiones. Involucra desempeos como: Caracterizar y contrastar las dimensiones que hacen parte de una situacin, de un problema o de su solucin Reconocer y comprender interacciones entre distintas dimensiones de problemas sociales. Reconocer y comprender las consecuencias que una propuesta de solucin tiene en diferentes dimensiones de un problema social. Caracterizar y contrastar las dimensiones que hacen parte de una situacin, un problema o su solucin.

ESTNDARES BSICOS DE COMPETENCIAS CIUDADANAS

LA CONCEPCIN DE CIUDADANA El concepto de ciudadana se fundamenta en que es caracterstica de los seres humanos vivir en sociedad. De ah que, las relaciones humanas son necesarias para sobrevivir y para darle sentido a la existencia.

Estas relaciones no son sencillas. Muchas veces los intereses individuales no coinciden con los intereses sociales. Esto genera tensiones que dificultan la convivencia y la organizacin social. Resolver estas tensiones es complejo. Por esta razn, el desarrollo de las competencias para relacionarse con otras personas y participar en la construccin social como actores polticos es importante.

El desarrollo de disciplinas como las Ciencias Polticas, el Derecho, la Historia, la Sociologa, la Antropologa, la Psicologa y la Pedagoga proponen lineamientos sobre cmo aprender a convivir y a desempearse como actores polticos de la sociedad. En este sentido, los Estndares Bsicos de Competencias Ciudadanas se constituyen en una propuesta que le apuesta a la construccin de comunidades ms pacficas, democrticas, participativas, incluyentes y justas. Las competencias sociales bsicas aplicables a las relaciones humanas individuales y colectivas se desarrollan al poner en prctica algunas habilidades.

Estas habilidades permiten resolver los conflictos de intereses de manera pacfica, en lugar de hacerlo imponiendo los propios puntos de vista u optando por caminos violentos. Por ejemplo, se debe hacer un esfuerzo consciente por entender los argumentos de las partes y, de ser posible, encontrar soluciones creativas que los abarque.

Para que estas habilidades se desarrollen desde una comunicacin democrtica deben estar conectados con los tres principios Habermasianos de la tica del discurso.

Primer principio: obligar a todos los participantes a adoptar las perspectivas de todos los dems para equilibrar los intereses.

Segundo principio: solamente pueden pretender validez aquellas normas que tengan o puedan tener la aprobacin de todos los afectados en su condicin de participantes en un discurso prctico.

Tercer principio: el consenso slo puede obtenerse si todos los participantes participan libremente: no podemos esperar que surja el consentimiento a menos que todos los afectados puedan aceptar libremente las consecuencias y afectos secundarios que pueda tener para la satisfaccin de los intereses de cada persona.

En la resolucin pacfica de los conflictos sociales tambin entran en juego otros mltiples factores, tales como: 1) reconocer el marco normativo en el que sucede el conflicto;

2) tener presente que todos los seres humanos tenemos los mismos derechos y deberes;

3) identificar el rol del Estado.

El reconocimiento mutuo, que asume a los integrantes de la sociedad como sujetos de derechos y actores polticos, da cabida al pluralismo y aumenta la posibilidad de deliberar para llegar a acuerdos que promuevan el bien comn. Como afirma Mockus: La ciudadana es un mnimo de humanidad compartida Cuando decimos que alguien es ciudadano, pensamos en aquel que respeta unos mnimos, que genera una confianza bsica Ser ciudadano es respetar los derechos de los dems. El ncleo central para ser ciudadano es pensar en el otro. Se basa en tener claro que siempre hay un otro, y tener presente no slo al otro que est cerca sino considerar al otro ms remoto, al ser humano ms lejano, al desconocido. El ciudadano tambin se define por su relacin con el Estado Uno es ciudadano de un pas especfico con unas normas establecidas por un Estado especfico.

Pensar en todos los seres humanos supone tener presentes los intereses de aquellas personas que consideramos muy distintas a nosotros tambin de aquellos que por cualquier razn nos producen sentimientos de rechazo y de odio. As mismo tener presente a todos aquellos a los que no conocemos. La relacin de los integrantes de la sociedad con el Estado, la exigibilidad y ejercicio de los Derechos Humanos y constitucionales, y la accin del ciudadano en la vida pblica son fundamentales para la concepcin de ciudadana al interior de los Estndares Bsicos de Competencias Ciudadanas. la dimensin pblica de la ciudadana, es donde los intereses personales pueden ser tambin intereses comunes, como por ejemplo comer diariamente.

As, para defender un inters individual ante otros, se puede incluir a los dems que tienen ese mismo inters, pensarlo como un inters comn, volver pblico lo privado y trabajar para que este inters de todos se cumpla

A su vez, la ciudadana abarca el mbito privado de las relaciones humanas que se dan en las familias y las dems relaciones afectivas donde surgen conflictos de intereses que es necesario aprender a resolver pacficamente. Tanto en el mbito pblico como en el privado es importante pensar en el otro, tomarlo en cuenta y ser conscientes de que en la vida privada tambin se aporta a la construccin de la sociedad. Al estar las acciones privadas enmarcadas en la Constitucin Poltica y los Derechos Humanos, estos derechos deben respetarse y promoverse en el mbito privado, como puede serlo el derecho a no ser maltratado. Lo privado y lo pblico se entremezclan. lo pblico generando contextos colectivos en los que se desarrollan las vidas privadas, y lo privado brindando formas individuales de relacionarse con lo pblico y de generar transformaciones sobre l. El escenario de lo pblico se acerca a la vida cotidiana de las personas en tanto la participacin democrtica y los derechos humanos cobran vida en el hogar y en la escuela, a tal punto que en ocasiones no es fcil distinguir entre los dos mbitos.

JRGEN HABERMAS (18 de juniode1929) Filsofo y Socilogo alemn, por sus trabajos en filosofa prctica (tica, filosofa poltica y del derecho). Debido a su trabajo como profesor en diferentes universidades extranjeras, as como por la traduccin de sus trabajos ms importantes a ms de treinta idiomas, sus teoras son conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero. Habermas es el miembro ms eminente de la segunda generacin de la Escuela de Frankfurt y uno de los exponentes de la Teora crtica desarrollada en el Instituto de Investigacin Social. Entre sus aportaciones destacan la construccin terica de la accin comunicativa y la democracia deliberativa .

BIBLIOGRAFA 1962 Historia y crtica de la opinin pblica 1963 Teora y prctica; Teora y praxis 1967 La lgica de las ciencias sociales 1968 Conocimiento e inters 1968 Ciencia y tcnica como ideologa 1971 Perfiles filosfico-polticos 1973 Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo 1976 La reconstruccin del materialismo histrico 1981 Teora de la accin comunicativa 1982 Sobre Nietzsche y otros ensayos 1983 Conciencia moral y accin comunicativa 1984 Teora de la accin comunicativa Complementos y estudios previos 1985 El discurso filosfico de la modernidad 1988 El pensamiento postmetafsico 1990 La necesidad de revisin de la izquierda 1991 Textos y contextos 1991 Aclaraciones a la tica del discurso 1992 Facticidad y validez. Sobre el Derecho y el Estado democrtico de derecho en trminos de teora del discurso 1995 Ms all del Estado nacional 1996 La inclusin del otro. Estudios de teora poltica 1997 Fragmentos filosfico-teolgicos. De la impresin sensible a la expresin simblica 1998 La constelacin posnacional. Ensayos polticos 1998 (con John Rawls) Debate sobre el liberalismo poltico 1999 Verdad y justificacin 2001 Israel o Atenas. Ensayos sobre religin, teologa y racionalidad 2001 El futuro de la naturaleza humana. Hacia una eugenesia liberal? 2001 Tiempo de transiciones 2003 Accin comunicativa y razn sin trascendencia 2004 El Occidente escindido 2005 Entre naturalismo y religin 2005 (con Joseph Ratzinger) Dialctica de la secularizacin 2008 (con Hilary Putnam) Normas y valores 2008 El derecho internacional en la transicin hacia un escenario posnacional 2008 Ay, Europa! 2011 La constitucin de Europa

EL CONCEPTO DE DIGNIDAD HUMANA Y LA UTOPA REALISTA DE LOS DERECHOS HUMANOS[1] JRGEN HABERMAS[2] Resumen: En este artculo Habermas defiende la tesis que sostiene que siempre ha existido una conexin interna entre la nocin moral de dignidad humana y la concepcin jurdica de los derechos humanos, aunque sta slo se haya manifestado de manera explcita en el pasado reciente. Contra posturas escpticas y estrategias deflacionarias, sostiene que el concepto de dignidad humana no es una expresin clasificatoria vaca, sino que, por el contrario, es la fuente de la que derivan todos los derechos bsicos (en la experiencia concreta de violaciones a la dignidad humana), adems de ser la clave para sustentar la indivisibilidad de todas las categoras (o generaciones) de los derechos humanos. A travs de una reconstruccin histrica y conceptual de dos tradiciones diferentes, demuestra cmo la idea de la dignidad humana sirve como un portal a travs del cual la sustancia igualitaria y universalista de la moral se traslada al derecho.
[1] El Comit de Direccin desea agradecer al profesor Habermas su inters en publicar este artculo en Dinoia, y a los doctores Mara Herrera y Eduardo Mendieta, su valiosa colaboracin en el proceso editorial. Dinoia, volumen LV, nmero 64 (mayo 2010): pp. 325. [2] Profesor Emrito. Universidad de Frncfort.

La expresin dignidad humana hace referencia al valor esencial e intransferible de todo ser humano, independientemente de su condicin social o econmica, raza, religin, edad, sexo, etc. La dignidad humana constituye la base de todos los derechos. Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. .