LAS MUJERES EN EL METODISMO URUGUAYO

Transformacin y consolidacin de un nuevo rol Perodo 1948- 1985

Estudiante: Ana Laura De Len Tutora: Victoria Sotelo Febrero 2011

Indice

Introduccin Captulo I Aspectos Tericos y conceptuales 1. El Problema de Investigacin 1.1 Justificacin

3 5

1.2 Contextualizacin del Tema

Captulo II Marco Terico 2. Iglesia Metodista en el Uruguay 2.1 Reforma protestante del Siglo XVI 2.2 Hacia la reforma metodista del siglo XVIII 2.3 Surgimiento del Metodismo 2.4 El Metodismo llega a Amrica 2.5 Iglesia Metodista en el Uruguay 2.6 La realidad Latinoamericana reflexionada a la luz de la

11

11 13 14 15 15

fe cristiana "La teologa de la Liberacin"

18

Captulo III

23

3.1 Surgimiento, objetivacin de los mismos 3.2 Proceso de reconocimiento de los derechos de las mujeres 3.3 Estado de Situacin Actual de la Condicin de las Mujeres en el Uruguay 3.4 Proceso de institucionalizacin de las polticas de gnero en el Uruguay 3.5 Construccin del problema de investigacin Objeto de estudio Objetivo General Objetivos Especficos Preguntar

23 25

27

29 31 31 31 31 32

Preguntas de Investigacin Hiptesis 3.6 Metodologa

32 32 33

Catulo IV

37

4. Categoras de analiss 4.1 Opinin sobre el surgimiento de la Teologa de la Liberacin relacionada con la praxis de la Iglesia Metodista en el Uruguay 4.2 Rol de las mujeres en la Historia 4.3 El rol de las mujeres dentro de la Iglesia metodista en el Uruguay

37

37 42

49

5 - Conclusiones 5.1 Reflexin final

56 59

Bibliografa

60

Fuentes documentales

64

Anexos

66

Tema: Se ha transformado y consolidado el rol de las mujeres en el metodismo uruguayo?

Objetivo General
Indagar y aportar conocimientos acerca de si han existido avances o retrocesos en relacin a la equidad de gnero en la Iglesia Metodista en el Uruguay, ya sea en puestos de incidencia, como de toma de decisiones. (Ordenacin de mujeres, gobierno administrativo, participacin internacional, produccin de conocimiento, publicaciones, etc.), en el perodo 1948 a 1985

Concepto de gnero y su interaccin

Sexo es la caracterstica biolgica con la que se nace, y estn determinada por la gentica y que diferencia a las mujeres de los hombres e la especie humana. Gnero, es lo que refiere a la categora que contiene caractersticas, aptitudes, conductas y expectativas que la sociedad asigna a los hombres y mujeres, nios y nias, en el hogar, en la comunidad, el trabajo, la economa y los procesos polticos. Segn Manuel Castells (2001) se puede decir que estas diferencias, son construcciones sociales de cada cultura y por ello pueden ser transformadas, y as las relaciones que entre los gneros se dan.

Equidad e igualdad de gnero La equidad y la igualdad de los gneros, estn determinadas por el acceso a los recursos y beneficios, tanto sea naturales, fsicos, de produccin, como socioculturales. El que cada sexo cumpla con las funciones de reproduccin del sistema de gnero, ser la causa de que se mantenga como modelo asignado para la cultura occidental, signado por la exclusin y la dominacin denominado patriarcal. En este modelo la mujer se encontrar en inferioridad en cuanto al sistema de poder, jerrquico y valorativo, ya que existirn posiciones superiores para los hombres en relacin a las mujeres. Esto es consecuencia del relacionamiento directo de la dimensin de poder que les otorga la sociedad a los hombres. La equidad de gnero, en todos los mbitos, es uno de los retos pendientes en el mundo y en la sociedad uruguaya, que requiere atencin, dedicacin y apoyo a nivel individual y colectivo.

Religin
Emile Durkheim expresa que la religin es Un sistema de creencias y prcticas que se refieren a una esfera sagrada de la realidad, considerndola como un fenmeno social universal, que aparece en todas las sociedades humanas conocidas

Religiosidad
Para Max Weber nace de una necesidad sociolgica del hombre, impelido, en primer, hacia el ms ac, para remontarse posteriormente hacia las realidades supranaturales y despus a las sobrenaturales. La religin es fruto de un determinado tipo de accin comunitaria, nunca una respuesta esencial del hombre hacia lo trascendente Basndonos en estas posturas y en el sistema de valores fijados desde la religiosidad, es que cabe destacar que, todas las iglesias cristianas, sin importar a que denominacin pertenezcan, en fidelidad a la parte de su doctrina ms enraizada en lo esencial del evangelio ( mensaje de Jess encontrado en la Biblia), deberan actuar como potentes motores en este proceso de la humanidad hacia la igual y equidad de los gneros.

Objetivos especficos de esta investigacin

1 Estudiar que incidencia han tenido los cambios sociales producidos por los movimientos feministas y acuerdos internacionales entre los pases en el perodo sealado. 2 estudiar sobre la influencia del pensamiento de la Teologa de la liberacin en el pensamiento Metodista entre 1948 y 1985 3 Estudiar la labor de las mujeres en el metodismo uruguayo en dicho perodo y los vnculos con la perspectiva de gnero en el metodismo uruguayo actual.

Hiptesis
1 Los metodistas abogan por los derechos de las mujeres, por su condicin laboral, por la salvaguarda de su medio ambiente, por su educacin, a travs de programas que aseguren el logro de dichos fines. 2 A mediados de los aos 50, es la cada de los Estados de bienestar, del fin de la Suiza de Amrica, se crea una fuerte emergencia de los movimientos sociales, de las gremiales, de grupos reivindicativos de gnero y raza. (entre ellos los religiosos) 3 La Iglesia Metodista en el Uruguay asume un compromiso frente a la necesidad, la injusticia y la explotacin, por y para las personas que pertenecen a la Iglesia y con el resto de la sociedad, declarndolo pblicamente desde su fundacin. 4-El credo social, documento de la Iglesia Metodista en el Uruguay adhiere a una base teolgica que considera la poca actual con todos sus problemas e interrogantes.

Metodismo
Llegado el siglo XVIII, siglo del Iluminismo y la Revolucin Industrial, surge el movimiento metodista dentro la Iglesia Anglicana encabezado por John Wesley, su hermano Charles y George Whitefield. Movimiento de renovacin dentro de la Iglesia Anglicana haca nfasis en el estudio metdico de la Biblia, relacionndola con la vida cotidiana del ser humano. Este grupo se reuna en Oxford siendo stos, estudiantes de dicha institucin, entre los aos 1729 y 1735. Eran llamados metodistas despectivamente por el resto de sus compaeros porque, en aquel tiempo de indiferencia religiosa, el grupo haca gala de una gran regularidad y seriedad, de un mtodo, en todas sus actividades piadosas ()(Royston Pike. Pg.:308) . Su fin era el crecimiento espiritual, a travs del ayuno, la abstinencia al entretenimiento y el lujo, acompaando su prdica religiosa con acciones tales como la ayuda a los desposedos, los enfermos y los presos.

Iglesia Metodista en el Uruguay

Durante la colonia hispano-lusitana, el protestantismo fue un fenmeno perifrico al continente () Es a partir de la segunda mitad del siglo XIX que se trasplanta en forma sistemtica. (Bastian. 1986.Pg.:15) Para cuando llega el siglo XIX en nuestro pas, ya existan algunos grupos protestantes. Pero ser la Iglesia Metodista quien comienza a trabajar con la comunidad, con los nativos uruguayos, y no de forma cerrada dirigindose solo a los diferentes grupos de inmigrantes.

Deca Piquinela (2007) en su investigacin, que el 19 de junio de 1878, se funda formalmente la primera Iglesia Metodista Episcopal, a partir de la constitucin de la primera Conferencia Trimestral, rgano mximo de una Iglesia Metodista local para ese entonces. Esto representaba la voluntad de los metodistas de que esta Iglesia se hiciera uruguaya.
En la sociedad de la poca los primeros metodistas fueron reconocidos por su trayectoria y participacin, adems de su vinculacin con intelectuales y universitarios y una significativa apertura poltica

Teologa de la liberacin
La Teologa de la Liberacin apost a una relectura crtica de la Biblia, desde la solidaridad, no desde la individualidad, en una Latinoamrica oprimida por el neoiberalismo. ste sera uno de los puntos cruciales de su pensamiento: el compromiso con la causa, en pos de la injusticia del oprimido, y en el esfuerzo por su liberacin. Una reflexin teolgica reduccionista como la que se estaba llevando a cabo en Occidente, no haca ms que ponerse al servicio de los poderes econmicos y polticos del sistema capitalista liberal, partiendo del conformismo de la sociedad, con la ilusin de una vida mejor despus de la muerte.

Derechos Humanos
Decir que hay <derechos humanos> o <derechos del hombre> en el contexto histrico espiritual que es el nuestro, equivale a afirmar que existen derechos que el hombre posee por el hecho de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad; derechos que le son inherentes, y que, lejos de nacer de una concesin de la sociedad poltica, han de ser por sta consagrados y garantizados. (Truyol y Serra, 2000:21). Estos derechos como dice la definicin, se tienen por el solo hecho de pertenecer a la especie humana, o sea se adquieren al nacer, no importando el sexo al que se pertenezca. Este es un pensamiento que fue tomando el significado de universal con la modernidad. incluidos dentro de los sociales, econmicos, culturarles, derecho a la asociacin sindical, igualdad de remuneracin, de religin, por ser discapacitado, desarrollo, soberana de los recursos naturales, y a la libre determinacin de los pueblos, de concesin de independencia a los pases y pueblos coloniales, de los pueblos a la paz(Lanziano, 1998: 19).

Categoras de anlisis
1 Opinin sobre el surgimiento de la teologa de la Liberacin relacionada con la praxis dela Iglesia Metodista en e Uruguay 2 El rol de las mujeres en la Historia 3 El rol de las mujeres dentro de la Iglesia Metodista en el Uruguay

Conclusiones
Podemos afirmar que los metodistas partiendo del pensamiento de esta nueva lnea de investigacin, de telogos con perspectiva de gnero, incorporan un mensaje que, aboga por los derechos de las mujeres, por su condicin laboral, por la salvaguardia de su medio ambiente y por su educacin. Se desprende de la investigacin y documentos de la institucin, que las mujeres metodistas han tenido acceso a la formacin ya sea en teologa, as como tambin en otras disciplinas o cuestiones que harn que su praxis sea abordada de forma ms integral en lo que refiere a la atencin del ser humano.
Existen documentos que avalan los derechos de las mujeres, como lo son la declaracin pblica de la Iglesia Metodista en el Uruguay acerca de la Ley de Salud Sexual y reproductiva, pronunciada en octubre de 2007. All se afirma que la Iglesia Metodista, lejos de condenar a las mujeres que optan por el aborto, las acompaar una vez que ellas hayan tomado esa decisin. Adems se procurar velar por la salud fsica y emocional de las mismas. La base que sustenta esta postura es la creencia de que solo Dios tiene la potestad de juzgar, y no los humanos quienes viven en la imperfeccin.

Podemos afirmar tambin que los mojones pautados para la investigacin, perodo entre 1948 - Declaracin de la ONU , acerca de los Derechos Humanos - y 1985 fin de la dictadura Cvico militar en nuestro pas fueron hechos que marcaron el rumbo y el compromiso de dicha institucin con la sociedad. Hemos mencionado que la IMU posee un documento llamado Credo Social, en el que se aboga por una postura clara a favor de los desposedos, de los excluidos y de los derechos de las mujeres. Nos atrevemos a mencionar que este llamado movimiento metodista, tendr caractersticas de movimiento social, ya que estara en continua lucha por la reivindicacin de los derechos de los seres humanos. Es as que concilia su pensamiento con lo expresado en la Declaracin de la ONU de 1948, as como tambin se hizo presente ante las injusticias propugnadas durante el perodo que llev a nuestro pas a la dictadura cvico militar y durante todo su proceso, hasta el retorno a la democracia. Incluso algunos de sus pastores fueron vctimas de encarcelamientos y persecuciones en dicho proceso, por luchar por sus derechos y los de su pueblo. Existira adems, una notoria participacin y adhesin al pensamiento declarado por la Teologa de la Liberacin. Pensamiento que se ha expuesto anteriormente y que se basa en la inclusin de las masas a una praxis de liberacin. De esta valoracin habran asumido el reconocimiento a la participacin, pero sobre todo a los derechos de las mujeres, que ocupan por lo tanto un lugar de relevancia dentro de la institucin.

A modo de cierre, estamos en posicin de concluir, que esta institucin religiosa cristiana, est realizando un proceso positivo en lo que refiere a la participacin de sus miembros, desde una teologa con perspectiva de gnero e inclusin de la diversidad. Dicho proceso se lleva a cabo teniendo en cuenta los cambios que se van suscitando ya sea en el contexto del pas, as como tambin en el internacional, atravesado ambos por la historia de la humanidad.

5.1 - Reflexin final

Es a partir de mi investigacin y de lo que en ella he concluido, que puedo reflexionar la importancia de este tema para las Ciencias Sociales y sobre todo para el Trabajo Social. Ha sido ms que pertinente conocer acerca de la realidad que se vive dentro de esta institucin religiosa., como parte activa de la cultura de nuestro de pas.

Dice La Federacin Internacional de Trabajadores Sociales y la Asociacin Internacional de Escuelas de Trabajo Social (IASSW), para esta profesin, definiendo esta disciplina de la siguiente manera: "La profesin de trabajo social promueve el cambio social, la resolucin de problemas en las relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberacin del pueblo para incrementar el bienestar. Mediante la utilizacin de teoras sobre comportamiento humano y los sistemas sociales, el Trabajo Social interviene en los puntos en los que las personas interactan con su entorno. Los principios de los Derechos Humanos y la Justicia Social son fundamentales para el Trabajo Social".
La propuesta para la misin de esta institucin religiosa, la Iglesia Metodista en el Uruguay, encierra todos los puntos antes mencionados, por lo tanto mi reflexin apunta a que si bien la intervencin del Trabajador Social debe posicionarse desde otra mirada, no puede ser ajena a aquello que forma parte de nuestra sociedad y nuestra cultura y los aportes que desde all se puedan realizar, tal como es el caso del accionar de las mujeres en una institucin religiosa cristiana.