La Experiencia Nacional Popular

Eduardo Valenzuela

Pueblo
Concepto que adquiere verdadera significacin en los regmenes nacional-populares, stos tenan por objetivo:
Construccin del Estado Integracin de masas excluidas
Dichos objetivos estaban entrelazados produciendo:
Construccin del Estado mediante la participacin popular Masas adquieren condicin de sujetos a travs del Estado Esta conjuncin de objetivos produce lo entendido como pueblo en la experiencia nacional-popular

Cmo se produce la conjuncin?

Si bien se llama populista no reconoce un sujeto popular preconstituido frente al Estado. Desconoce al sujeto popular construido en la cultura Tampoco elabora un discurso democrtico, no hay un reconocimiento del pueblo como sujeto de derechos anterior al Estado Lo que hace es movilizar y extender la participacin poltica de las masas populares, pero a travs de lderes. Por tanto no est constituido de modo democrtico como apropiacin del derecho de ciudadana Sin embargo, Todos los regmenes nacional-populares se validan en la apelacin al pueblo

Teoras sobre el NacionalPopulismo

Si bien todas las experiencias nacional-populares apelan al pueblo, no hay una definicin plenamente constituida, slo como referencia a masas en estado de naturaleza, desprovistas de lenguaje y cuya organizacin debe venir de fuera.
Esto llev a las ciencias sociales a eliminar el concepto de pueblo del anlisis, pues si no hay definicin clara,o es slo una ilusin, tampoco habra consecuencias reales.
Por tanto, dentro de las ciencias sociales ninguna reconoce la existencia de un sujeto especficamente constituido en la experiencia nacional popular.
El Autor por el contrario tratar de refutar dicha tesis, es decir que si se constituye un sujeto y que provoca efectos en la realidad social

Teoras sobre Nacional-Populismo

Tradicin Marxista ve experiencias nacional populares como variante latinoamericana de bonapartismo.
Estado cumplira el rol de frenar la revolucin proletaria, integrando a la clase trabajadora. Polticas de masa.
Supone una sociedad de clases pre-constituidas marcadas y que la conjuncin entre Estado y masas es pasajera, casi anecdtica.
Por lo tanto, para la tradicin marxista la experiencia nacional popular no constituye un sujeto

Teoras sobre Nacional-Populismo

Teora de la modernizacin
Pone mayor nfasis a la relacin entre Estado y Masas.
El nacional populismo se producira por asincrona entre movilizacin social y la capacidad de integracin por parte del Estado.
Es clave ver que aqu se entiende como movilizaciones sociales, producto del desplazamiento de grupos rurales a la ciudad, y la incapacidad del Estado para dar respuesta o integracin. A diferencia de teora anterior, aqu no se ven como clases preconstituidas, sino como masas.

Dentro de esta teora el nacional populismo nunca es definido como modelo institucional, solo descansando en la relacin autoritaria entre lder y masas, no produce ni reformas ni participacin poltica real
Por tanto, no constituye ni clases ni ciudadanos, solo es movilizacin de masas.

Teoras sobre Nacional-Populismo

As, dentro de la tradicin sociolgica nunca se le dio mayor peso al concepto de pueblo, o bien eran slo clases sociales o masas desorganizadas
Esto en parte porque esta tradicin sociolgica est enmarcada dentro de proyectos ideolgicos revolucionarios o modernizadores, en donde se quera superar el nacional populismo para poder avanzar realmente a una etapa de mayor modernidad (pretensin ilustrada de intelectuales)

Sin embargo, las pretensiones de constituir clases y ciudadanos se vieron frustradas al ver que en la realidad social lo que sucedan eran movilizaciones populares segn el formato nacional-popular
Esta situacin llev a replantearse la situacin y tal vez la experiencia nacional-popular haya constituido un sujeto pueblo lo que explicara su persistencia.

Revisiones a las Teoras sobre Nacional-Populismo

Principalmente hay teoras que si reconocen la formacin de un sujeto pueblo dentro de las experiencias nacional populares.
Teora de Ernesto Laclau: revisin de la tradicin marxista, pero quiere evitar caer en el reduccionismo de clases. Se basa sobretodo en el peronismo argentino El nacional populismo constituira al pueblo a travs del discurso contra el Estado, es decir interpelaciones popular-democrticas
Sin embargo, el peronismo no fue el pueblo contra el Estado, sino ms bien la conjuncin del Estado con las masas. Y por otro lado, la relacin entre Pern y el pueblo no es slo discursiva.

Sobre el discurso
En la crtica que se le hace a Laclau, especialmente de Ipola, surge un elemento clave a considerar en la relacin entre pueblo y Estado en la experiencia nacional popular: el carisma
El carisma del lder populista deja entrever que el discurso es parte y no el todo de la relacin con el pueblo, precisamente el carisma es la vacuidad del discurso y el fundamento de la relacin.

De este modo podemos releer las relaciones y ver que en su base no hay un discurso anti-oligrquico, sino que hay lealtades con el lder. Opera en base a la fidelidad poltica.

Abriendo Paso a una nueva comprensin

As la sociologa se ha visto imposibilitada de entender reconocer a un sujeto no discursivo, producto de sus propias categoras tericas. Sin embargo, debemos entender que las condiciones de posibilidad del nacional populismo radica precisamente en la existencia de un sujeto de este tipo, vale decir, en la presencia de un sujeto

pueblo cuya especificidad consiste en constituirse fuera del horizonte de una cultura ilustrada.
Un sujeto extrao y refractario a toda pretensin ilustrada que permanece como principio autnomo de organizacin del mundo.

La Experiencia Nacional-Popular
La constitucin del sujeto en la experiencia nacional popular puede ser definida a travs del concepto participacin.
Esto quiere decir que el sujeto se constituye a travs de un principio de trascendencia no discursivo. teniendo por caractersticas:
Todo sujeto se construye en relacin a otro que lo trasciende. La identidad puede ser establecida contra otro, diferencindose, o bien a travs del otro (participacin)
Para el autor es mediante la participacin, de ver al otro como un fin, que pudo constituirse el sujeto pueblo. Por tanto, la constitucin del pueblo como sujeto poltico se realiza a travs de liderazgos polticos que permiten la conjuncin entre Estado y masas.

Sin embargo esto no es todo, la construccin del pueblo en la participacin poltica no es discursiva, no se sostiene a travs de la palabra, sino que fuera de ella, lo que se ve reflejado en el culto al lder y en el carcter de festividad.

Nacional-Populismo como Festividad

La constitucin del pueblo como sujeto poltico como mencionamos anteriormente se da a travs de la participacin.
La participacin e identificacin con el proyecto del lder no se dio a travs del discurso, sino precisamente en espacios de ausencia de discursividad, funciona en el nivel del plano ritual y puede ser entendido como equivalente a la fiesta, pues:
Se suspenden en un tiempo-espacio trascendental la diferenciacin social, permite la conjuncin de lo heterogneo Suspensin del plano discursivo, en la fiesta lo que mueve es la sensibilidad y no el entendimiento.

Puede que no sea la intensin del lder de manifestar esto como una fiesta, de hecho el puede tener pretensiones ilustradas, pero recordemos que en el motor de estas experiencias nos encontramos con las masas populares:
son ellas las que otorgan a veces contra las pretensiones explcitas de la jefatura- el carcter especfico de estas experiencias

En esta relacin se pueden ver dos notables consecuencias:

Al lder se le atribuyen dotes extraordinarios, magnificando sus virtudes. El carcter no discursivo de la presencia del lder est constituida desde abajo: Nada es menos importante que lo dicho, nada es ms importante que lo vvido

Los regmenes nacionalpopulares

El nacional populismo no es slo un modelo de fusin que se verifica ritualmente, es tambin un modelo institucional. Pasa a ser una relacin entre Estado y actores sociales.
Pero como se traspasa el carisma de la relacin del lderpueblo a la de Estado-actores sociales?
La respuesta estara en la ausencia de diferenciacin entre los elementos, en donde los actores sociales son constituidos por el Estado, como ste por medio de los actores sociales(heteronoma), definindose a travs de una poltica de movilizacin e incorporacin social (participacin)
Una vez entrada en esta dinmica, el Estado no puede ya constituirse como una voluntad independiente y definir sus objetivos al margen de estas necesidades. Heteronoma y participacin definen un modelo de reciprocidad: actores ceden soberana al Estado, pero ste queda obligado a definirse en trminos sociales , perdiendo la naturaleza estatal. Esto imposibilita el desarrollo de una burocracia racional y modelos de desarrollo: la economa est al servicio de mantener la participacin.

Y despus del rgimen?

La vigencia de la pauta nacional-populista como modelo de orientacin poltica se prolonga ms all de los regmenes que la encarnaron polticamente.
Al caer los regmenes se dio por descontada la probabilidad de cambiar las pautas de constitucin de los sujetos, generando hiptesis que pronostican la radicalizacin de movimientos populares. Es decir, se vuelven a los proyectos modernistas y revolucionarios.
Hiptesis radicales que revierten el concepto de pueblo: pasa a ser entendido como sujeto discursivo contra el Estado

Visiones Radicales
Como mencionamos, a la cada de los regmenes surgen hiptesis radicales que no consideran las pautas de constitucin de los sujetos adquiridas con anterioridad
Ejemplo de esto fue el foquismo,y el populismo al estilo ruso- que surge en su cada. En sus lmites se encuentran con la persistencia de pautas de participacin adquiridas en las experiencias nacional-populares, verdaderos dolores de cabeza para los intelectuales de izquierda con pretensiones ilustradas.

Movilizaciones Populares
La Ausencia de radicalismos no significa inconformismo o apata de parte de las masas populares, stas se movilizan dentro de las pautas nacional-populista
Dos formas tpicias:
Motines de Subsistencia, que no son un cuestionamiento de las bases tradicionales de legitimacin del poder, sino que el Estado resuelva las crisis Hiperparticipacin, donde la movilizacin ocurre fuera de los marcos de la intervencin estatal, pero no abandona su modalidad especfica: la orientacin hacia la participacin con carcter festivo.

Anlisis de la UP
El Autor hace un extenso anlisis de la UP, en el cual se revisan buena parte de los conceptos vistos hasta ahora. Considerando eso y las clases considere esta pregunta:
Qu sucedi con el proyecto socialista de la UP, con sus proyectos polticos, y su relacin con las masas populares? Se puede hablar de una masa revolucionaria? El autor constantemente se refiere a la fiesta en las experiencias nacional-populares Por qu la UP puede ser entendida como fiesta, o por qu no?

La superacin democrtica del rgimen nacional-popular

La relacin entre democracia y populismo tambin es heterognea. La superacin democrtica de la pauta nacional populista tambin se encuentra con dificultades, a saber:
Voto representativo presupone ciudadanos, sujetos discursivamente orientados a la poltica. En la pauta nacional popular no hay una constitucin discursiva del sujeto, es ms correcto bajo esta lgica el voto plebiscitario, pues el carisma no se elige, se corrobora, el lder no persuade, sino que se manifiesta.
La contrapartida de esto es una hostilidad hacia el sistema de partidos, lo que no significa propensin al autoritarismo, sino ms bien una indiferencia. La validacin poltica sucede por elementos no discursivos, ejemplo la figura del lder.

Anlisis Actual
El autor en los ltimos prrafos se refiere a la situacin actual en la poltica, tras el paso de regmenes nacional populares, luego autoritarios y ahora democrticos:
Qu elementos persisten en el panorama actual de vivir la poltica? Qu sucede con la participacin de la gente en la poltica? Qu pasa con la poltica cuando en el escenario pasa la economa a tener mayor autonoma?