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ASOCIACIN UNIVERSITARIA DE GESTIN EMPRENDEDORA AUGE

CARL R. ROGERS: VIDA, OBRA Y PENSAMIENTO.


Dr. Cs. AGUSTN RODAS MALCA.

PREGUNTAS DE INVESTIGACIN
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Quin es Carl R. Rogers? Cules son los fundamentos tericos y filosficos de su teora? Cul es su concepto de hombre? Qu es la educacin no directiva? Cul es la opinin de Rogers sobre la enseanza de los valores? Cul es su concepto de normalidad? Cul es su concepto de realidad? Cul es la importancia de la sensacin y del razonamiento? Qu es la ciencia y la investigacin cientfica?

10) Qu piensa Rogers sobre la enseanza de la moral?


11) Qu es la autorrealizacin? 12) Qu es el aprendizaje significativo?

RASGOS DE SU VIDA:

Carl Ranson Rogers naci en 1902 en Oak Park, Illinois en el seno de una familia profundamente religiosa. Estudia psicologa clnica en Columbia, donde recibi su doctorado en 1928, y un doctorado en filosofa en 1931. 1940 se dio un cambi radical en su vida, luego que acept una ctedra de psicologa en la Universidad Estatal de Ohio. En 1945 se cambia a la Universidad de Chicago, donde sigui dando clases de psicologa y dirigi un centro de asesoramiento. Durante este tiempo fue que escribi uno de sus principales libros: "Client-centred terapy: its current practice, implications and theory". Para 1957 se fue a la Universidad de Wisconsin para desempear dos puestos: el de profesor de psicologa y de psiquiatra. Recibi el premio por la" Contribucin Cientfica Distinguida" (1956) y el premio por "Desempeo Profesional" (1968) de la Asociacin Psicolgica Americana. Muri en La Jolla, Califomia el 4 de Febrero de 1987

APLIC SU TEORA

en CAMPOS

como

TERAPIA Y ASESORA INDIVIDUAL.

VIDA FAMILIAR. EDUCACIN Y APRENDIZAJE.

GRUPOS DE NECUENTRO

PROCESOS GRUPALES.

OBRAS RELEVANTES:
1. 1942 "Counseling and psicoterapy 2. 1945 "Client-centred terapy: its current practice, implications and theory" 3. 1961 "On becoming a person" 4. 1969 "Freedom to learn"

5. 1970 "Carl Rogers y los grupos de encuentro


6. 1972 "Convertirse en compaeros: el matrimonio y sus alternativas 7. 1977 "Carl Rogers on personal power" 1980 "A way of being"

FUNDAMNETOS TORICO FILOSFICOS.

NATURALISMO: La idea de la bondad innata en el hombre.

PSICOANLISIS: Conceptos; introyeccin, mscaras, fachadas, valoracin orgnica, anormalidad.

FENOMENOLOGA, GESTALT Y TEORA DEL CAMPO: 1.-El hombre est sujeto aun continuo devenir. 2.-La realidad es perceptiva individual. 3.-La conciencia lo forman experiencias sensoriales y viscerales. 4.-El campo perceptual determina el comportamiento.

EXISTENCIALISMO: Conceptos; vivir el aqu y el ahora", "ser lo que realmente se es, el proceso de convertirse en persona.

PRAGMATISMO: Slo aprenderemos lo que nos es til.

INFLUENCIAS ORIENTALES: Budismo de Zen y las obras de Lao Tse

SOBRE LA NATURALEZA DEL HOMBRE:

1. La bondad bsica del ser humano, si dejamos al nio en completa libertad para actuar, sin poner trabas a su desarrollo, todo lo que haga y aprenda siempre estar correcto y ser bueno para l. Esto desde luego supone ausencia total de restricciones. 2. Libro "Psicoterapia centrada en el cliente", esboza su teora psicolgica. "El organismo tiene una tendencia o impulso bsico a actualizar, mantener y desarrollar al organismo experienciante. La persona necesita crecer, no que se le cultive. Solamente requiere contar con las condiciones propicias para desarrollarse. No hay que desarrollar estas fuerzas; debemos permitir que se desarrollen. El hombre se encuentra en un continuo devenir. Todo cambia, tanto la persona misma como su entorno.

SOBRE LA NO-DIRECTIVIDAD

1.-Hay una confianza en que el cliente (paciente, alumno) puede manejar constructivamente su vida y solucionar sus propios problemas. 2.-Cualquier tipo de directividad (enseanza, orden, mandato, etc.) podra ser perjudicial para el desarrollo de la persona, puesto que estaramos impidiendo su "crecimiento personal".

SOBRE LA INTROYECCIN.

1) Introyeccin significa internalizar, incorporar a la persona ideas, normas o valores que no son propios, que son externos. 2) La introyeccin ,es negativa porque puede distorsionar al yo, al aceptar valores o normas que pueden ser incongruentes con las tendencias bsicas de la persona.

EL INDIVIDUALISMO.

1) Cada persona vive en su propio mundo, formado por sus propias vivencias y experiencias. 2) La educacin debe ser individual. Esto proteger al nio de los efectos nocivos de la sociedad. El nio tiene sus propias necesidades que deben ser satisfechas. La educacin individual previene contra introyecciones. 3) Lo importante en cualquier proceso teraputico y de "crecimiento" es que el individuo se sienta bien, a gusto consigo mismo. Los problemas de los dems, son problemas de los dems, que ellos deben resolver. Lo importante es que el individuo se sienta bien, que tenga xito en sus empresas.

SOBRE EL CONCEPTO DE NORMALIDAD.

1) La anormalidad se presenta por la incongruencia entre la percepcin del "yo y el "yo real". 2) La inadaptacin psicolgica se da cuando el organismo rechaza de la conciencia experiencias sensoriales y viscerales significativas" . 3) Una de las principales razones por las que se presentan las incongruencias (y en consecuencia anormalidades psicolgicas) son las introyecciones.

SOBRE EL CONCEPTO DE REALIDAD.

1) La realidad para Rogers es un concepto subjetivo. El campo perceptual de una persona contiene "su realidad". Su propia conciencia es la nica que puede determinar qu es lo que est dentro o fuera de su realidad . 2) La realidad est en un continuo devenir. La realidad es cambiante. La conducta de una persona est determinada por su actual campo de experiencia. Es por eso que importa slo "el aqu y el ahora", vivir el presente, vivir "su realidad".

SENSACIN O RAZONAMIENTO?

1) En el proceso de toma de decisiones, qu es ms importante la sensacin o la inteligencia? La respuesta, que es uno de los pilares de su teora y de su proceso teraputico es: la sensacin orgnica total es ms digna de crdito que el intelecto.

SOBRE EL CONCEPTO DE CIENCIA Y EL SENTIDO DE LA INVESTIGACIN.

1) Ninguna investigacin servir para descubrir verdades absolutas; slo puede describir las relaciones de probabilidad. 2) No se pueden extraer conclusiones de carcter general, slo describir relaciones entre acontecimientos observables. 3) La ciencia slo existe en las personas, por lo tanto es subjetiva y personal. 4) Los hallazgos de cualquier investigacin son vlidos exclusivamente para el investigador. Es un error tratar de demostrar algo a otra persona.

AUTENTICIDAD CONTRA MORALIDAD. LA AUTORREALIZACIN.

1) Lograr la autenticidad, el funcionamiento pleno, el funcionamiento, el funcionamiento cabal, la autorrealizacin, es el objetivo de la psicoterapia de la vida misma. Esto sera equivalente a lograr que una persona se mantenga sana fsica y mentalmente. Sera igual a obtener el estado ideal de una persona.

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y EDUCACIN FORMAL.

1) Por una parte la funcin del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima de aceptacin en el grupo. 2) Por otra parte el enfoque no directivo. No podemos ensear directamente a otra persona, slo podemos facilitar su aprendizaje.