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Gregorio Donaires Sergio Ajata

Esdras
Gregory Donaires

Libro Histrico

Introduccin
Esdras y Nehemas aparecen como un slo libro en el texto masortico. En las Biblias hebreas a partir de 1448 aparecen como dos libros separados, con sus respectivos ttulos: Al parecer, el autor fue un contemporneo de Esdras; quiz fuera el gran escriba mismo. Tambin algunos estudiosos piensan que fue el mismo recopilador que escribiera las Crnicas. Es probable que Esdras-Nehemas fuera escrito cerca del ao 400 a C.

Titulo del Libro


Lleva el nombre del autor Esdras. Esdras y Nehemas. Esa divisin segua a la Vulgata. En la LXX aparecen 1 y 2 Esdras. El primero es un libro apcrifo, que contiene trozos de Esdras, Nehemas y 2 Crnicas. El segundo es EsdrasNehemas. Jernimo fue el primero en separar los libros de Esdras y Nehemas, sin embargo los denomin: 1 Esdras (Esdras), 2 Esdras (Nehemas), 3 Esdras (el libro apcrifo que aparece en la LXX) y 4 Esdras (libro apocalptico espurio que data de la era cristiana). En las Biblias catlicas de Ncar-Colunga y de Jerusaln no aparecen 3 y 4 Esdras.

Autor
se pretende que hubiera sido escrito enteramente por Esdras, no hay nada en su contenido que no pudiera haber sido escrito por l. El autor us material de fuentes autorizadas del tiempo de Zorobabel y de su propio tiempo, y tambin informes tal vez escritos por Nehemas. La tradicin juda Talmud, identifica a Esdras con el principal escritor de Esdras-Nehemas. Ciertos pasajes estn escritos en 1a persona Esd. 7:28-9:1-15, pero sin identificar al escritor por nombre; otras 7 secciones narrativas estn en tercera persona 1-26; 8:35, 36; 10:1-44. Esdras se menciona por nombre slo 7 veces en el cap. 7

Marco histrico del libro


Esdras y Nehemas son los nicos libros histricos del perodo postexlico, y son de gran importancia para reconstruir la historia de los judos de dicho perodo. Sin embargo, no registran la historia del pueblo de Dios en una secuencia ininterrumpida correspondiente al perodo abarcado por los dos libros, sino slo ciertas partes de ella. Hay grandes vacos para los cuales se tiene poca informacin.

Etapas de la Deportacin
La 1a etapa ocurri en el 3er ano de Joacim, cuando entre los cautivos de Nabucodonosor se incluye a Daniel (Dn. 1:1-3, 6). 1er ano de Nabucodonosor, en el que Jeremias predijo por 1a vez que la cautividad duraria 70 anos (Jer. 25:1-11).

La 2a etapa de la cautividad llev a Joaquin y a muchos otros, incluyendo a Ezequiel, hasta Babilonia (Ez. 1:1-3; 33:21; 40:1); era el 8o ano de Nabucodonosor (2 R. 24:8-16).

La 3a etapa fue la caida final de la ciudad y la destruccin del templo, que se fecha 2 veces en el ano 19o de Nabucodonosor (2 R. 25:812; Jer. 52:12-15). Esto ocurri en el 586 a.C., aproximadamente el 15 18 de agosto.

Esdras registra el regreso de los judos del exilio bajo la direccin de Zorobabel, la reorganizacin del servicio de sacrificios y el comienzo de la reconstruccin del templo. Todos, estos sucesos ocurrieron en el lapso de unos dos anos, a principios del reinado de Ciro.

Durante los siguientes 13 anos, la obra progreso lentamente por causa de la oposicion. Luego aparece un relato de la reanudacion de la construccin del templo y su terminacion y dedicacion en tiempos de Dario I.

Esdras no deja registro de casi 60 anos siguiente. Despus, en 457 AC, Esdras fue enviado de vuelta a Judea por el rey Artajerjes, con amplia autoridad para reorganizar la administracin de la nacin segn la ley mosaica. Relata su regreso y algunas de sus reformas, pero nuevamente interrumpe, el hilo de su narracion durante mas de diez anos, hasta que aparece Nehemias en el escenario como gobernador,

En primer Lugar

Todos los sucesos descritos en Esdras y Nehemias ocurrieron durante la primera mitad del periodo del Imperio Persa, que duro desde 539 AC, cuando Babilonia cayo ante las fuerzas victoriosas de Ciro, hasta que -con la muerte de Dario III en 331 AC- el imperio dejo de existir y fue seguido por el de Alejandro Magno.

La historia postexilica de los judios comienza "en el primer ano de Ciro rey de Persia" (Esd. 1:1).

El Imperio Persa se extendia desde los desiertos de Iran en el este hasta la costa del Asia Menor en el oeste, y desde las altiplanicies de Armenia en el norte hasta la frontera de Egipto en el sur.

Ciro, su fundador, fue un monarca prudente y 323 humano. En armonia con su politica de apaciguar a las naciones subyugadas por Babilonia, les permiti regresar a sus antiguos lares y restaur sus lugares de culto.
Se instaba a sus funcionarios para que practicaran la honradez y para que trabajaran en bien de los pueblos a quienes gobernaban.

De acuerdo con esta generosa politica, se permiti que los, judios regresaran a su antigua patria y reconstruyeran su templo.

Cuando Ciro tomo a Babilonia, llego a conocer al anciano Daniel, consejero de confianza del gran Nabucodonosor

La religin monoteista de Zoroastro, que fue la religin del Estado por lo menos desde Dario I
La gran obra de pacificar su nuevo y extenso imperio requirio la plena dedicacion del rey. Perdio la vida en una campana contra las revoltosas tribus orientales despues de un reinado de unos nueve anos, contados desde la caida de Babilonia.

En su mayor parte, los reyes de Persia procuraron regir su imperio con equidad y magnanimidad.

Por intermedio de Daniel, Ciro debe haber conocido las profecias de Isaias respecto a el y su papel senalado a favor del pueblo de Dios (Isa. 44:21

A su regreso a Judea, los judios hallaron vecinos hostiles, y fueron hostigados continuamente por los samaritanos, pueblo de origen racial y religioso mixto.

Los reyes durante el Exilio


Nabucodonosor ao 605 a.C. Primera deportacin
Cuando Joacim era el rey de Judea tomaron su reino y lo hizo sus sirvo por tres aos y luego se revelo. 2 Rey. 24:1 Eliaquim era el nombre de Joacim puesto como rey por Faran Necao despus de Jaocaz encadenado en Egipto .2 Rey 23:33.34. Segunda Deportacin. 598-97 a.C 19 del reinado de Nabucodonosor destruyeron el templo las murallas y todas las casas y se llevaron cautivos atodos los hijos de Israel. DBA. Pag. 48

Evil-merodac (Amel Marduk)


hicieron aconsejable ponerlo en prisin a Jaocim No fue si no hasta el ano 37o de su cautividad cuando, hijo y sucesor de Nabucodonosor, lo liber de la prisin y lo exoner (2 R. 25:27-30; Jer. 52:31-34), (Jer. 29)

Belsasar y Nabonido - 539 12 de octubre fue derrocado y muerto por los persas segn Shea compartian el reino Belsasar como corregente mientras Nabonido estaba en Arabia

Ciro Rey y fundador del Imperio Persa. Hijo de Cambises I

558-547 a.C.

Unos pocos anos mas tarde derrot a Creso, rey de Lidia, y conquist Sardis,su capital "inexpugnable".Se convirti asi en el gobernante de toda el Asia Menor, ademas de Iran (Persia) y los territorios al norte de la Mesopotamia que ya poseia.
Artajerjes I Longimano (465-423 a.C.), rey de Persia, 3er hijo y sucesor de Jerjes I Continu la politica de tolerancia religiosa practicada por sus predecesores, aunque, de acuerdo con Esd. 4:7-23, prohibi la reconstruccin de Jerusalen una vez. Pero, segun Esdras, 7 en su 7 ano de su reinado (457 a.C., de acuerdo con el ano civil judio que comenzaba 6 meses mas tarde que el persa) envi al escriba judio Esdras a Jerusalen con grandes privilegios para reorganizar la estructura administrativa y judicial de Jud

Dario el Medo, hijo de Asuero,539 a.C.


"Tomo el reino" de Belsasar a la edad de unos 62 anos en el tiempo de la conquista de Babilonia por Ciro 539 a.C., y tuvo por lo menos un ano de reinado Dn. 5; 31; 6:28. Designo varios gobernadores, e hizo de Daniel uno de sus 3 consejeros mas intimos (6:1-3). Dario el Grande, rey de Persia 522-486 a.C.
Fue gobernante sabio, Tambien levant las ciudades de Susa y Persepolis con sus palacios. Sin embargo, hizo una eleccin muy imprudente al comenzar la guerra contra los griegos, que termin en la derrota del ejercito persa en Maratn (490 a.C.). Cuando Tatnai denunci la reconstruccin de Jerusaln el rey hizo investigar el caso, descubri que los judios tenian derecho legal de reconstruir su templo, emiti un decreto que los favoreci aun mas que el de Ciro proclamado unos 18 anos antes (Esd. 4:24-6:15).

Retorno de la cautividad
Se senala el 1er ano de Ciro por su decreto de autorizacin a los judios para que retornaran a Palestina (Es d. 1:1-4). En el calendario babilnico-persa fue el 538-37 a.C., que comienza el 1 de Nisan, en la primavera que sigui a la captura de Babilonia.

Despues del regreso autorizado por Ciro, la obra de restauracin se demor por las dificultades y la oposicin, pero en el 2o ano de Dario I (no Dario el Medo) la construccin del templo se reanud, dirigida por Hageo y Zacarias (Esd. 5:1, 2). Esto sucedi en el 520/19 a.C.

Ciro conquist Babilonia en el 7o mes del ano 17o de Nabonido (el rey que en su ausencia "confi el reino" a su hijo mayor, Belsasar). La ciudad de Babilonia cay el dia 16 del mes 7o, y el triunfante Ciro* entr por sus puertas el 3 del mes 8o. Estas fechas son aproximadamente el 12 y el 29 de octubre del 539 a.C. (CBA, DBA fuente principal)

Conclusin
Es obra que registra el regreso de los exiliados judos de la cautividad en Babilonia y su restablecimiento en Jerusaln, junto con las listas genealgicas correspondientes y las copias de documentos reales que autorizaban la restauracin en sus sucesivas etapas. Despus de 70 aos de cautiverio el pueblo de Dios volvi a Jerusaln con Zorobabel, Esdras y Nehemas Con muchas riquezas y ofrendas para la reconstruccin del templo y las murallas de Jerusaln.

The End