Verdad y Objetividad

Carlos Riesco L. de G
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La verdad como significacin

Acepciones del vocablo segn la lengua espaola. Verdad: proviene del verbo latino veritas y significa conformidad de las cosas con el concepto que la mente se forma de ellas. Conformidad de lo dicho con lo pensado o sentido. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse inmutable.

Proposicin o juicio que segn la razn no se puede negar.

La verdad como significacin

Significaciones imaginarias sociales: son el modo de ser de una sociedad, constituyen y hacen posible los objetos sociales. Condicionan y orientan el pensar y hacer social. Es una posicin primera que inaugura e instituye lo histrico social precediendo al imaginario social instituyente. La verdad es una de esas significaciones imaginarias sociales y es parte del magma de significaciones que produce las instituciones sociales imaginarias en un determinado momento histrico social.

La verdad
Este es uno de los conceptos fundamentales en Filosofa, y generado una serie de discusiones. a

Histricamente aparece el trmino Aletheia , que significa desocultamiento. As , se entendi la Verdad como la propiedad de las cosas de manifestarse. En oposicin a lo aparente , la verdad nos mostrara la realidad tal cual es en s misma, por ejemplo: al conocer a un compaero de curso o amigo ,podemos conocer solo su apariencia , lo superficial, pero en rigor lo conocemos tal cual es ?, conocemos su Esencia??. Aqu lo verdadero se opone a la apariencia.

La verdad
Luego , la verdad se convertira en una propiedad del entendimiento: es l quien debe desvelar lo que son las cosas.

Esta postura es inaugurada por Aristteles y sostenido por Sto. Toms y la mayor parte de la Filosofa Occidental, hasta la puesta en entredicho de F. Nietzsche y M. Heidegger.

La verdad
El trmino latn Veritas indica, exactitud y rigor.
En Hebreo Emunah que alude a lo slido y lo fiable. Aristteles; la verdad es la propiedad del entendimiento que al juzgar se conforma con la realidad.
Por ejemplo; el decir Los de Abajo, la hinchada ms brava es un juicio o proposicin , que se puede contrastar en la realidad su correspondencia. En este caso podramos afirmar su efectiva adecuacin con la realidad.

La verdad
a) Coherencia: Se llama verdadero al enunciado que deriva correctamente de los principios establecidos , y por tanto no est en contradiccin con el conjunto de enunciados precedentes. Ejemplo el mbito lgico-matemtico. Evidencia:, proviene del latn Videre, que significa Ver. Absoluta claridad con que algo se nos presenta como verdadero.

b)

c)

Accin : donde se debe probar la verdad, es decir, la realidad y el poder de pensamiento, es decir, debe contrastarse con ella para ser verdadero. Entonces, es la prctica el criterio de certeza.
Consenso: J. Habermas, habla de verdad como acuerdo democrtico entre los miembros de una comunidad ideal de dialogo.

d)

El Concepto de Verdad
Altheia(del griego A-Letheos que se traduce por desocultamiento, desvelamiento o verdad). Est formada por la privacin (a), del verbo griego (lanthano) que significa estar o permanecer oculto.
Una previa concepcin del ser como lo escondido u ocultado que, cuando es conocido verdaderamente se desoculta y muestra lo verdadero, (aleths). Heidegger ha retomado el anlisis de este concepto y ha criticado la concepcin de la verdad como adequatio rei et intellectus, en la que la verdad sigue concibindose como una relacin de conformidad.

Certeza
Proveniente del latn certitudo, del cual procede certidumbre.

En un sentido, es una cualidad subjetiva que se atribuye a la creencia del sujeto y, en otro sentido, es una caracterstica del conocimiento.
En el primer aspecto, expresa el asentimiento o la adhesin que el sujeto muestra ante el enunciado en cuya verdad cree. Como caracterstica del conocimiento expresa el grado de justificacin de que goza un enunciado que creemos verdadero. No debe confundirse con la verdad, que es una propiedad objetiva del enunciado, ni con la evidencia, que suele considerarse cualidad del objeto o del enunciado. Lo opuesto a la certeza es la duda.

La Verdad Como Consenso

Variante de la teora pragmtica, la verda no es un predicado o propiedad de una proposicin o enunciado, sino, una exigencia ideal del mismo, por la que se reclama de los dems el asentimiento, o el consenso intersubjetivo, una vez presentadas las justificaciones con que se sostiene y se afirma un enunciado.

El trasfondo de esta teora supone que los enunciados que se pretenden verdaderos, como actos lingsticos que son, se profieren en una situacin ideal de dilogo, en la que ha de ser posible un discurso libre y racional.

La Verdad, Teora de la Coherencia

Teora de la verdad, principalmente mantenida en las ciencias formales y en los sistemas axiomticos, segn la cual una proposicin o enunciado es verdadero cuando es compatible con un conjunto coherente de proposiciones o enunciados, o deducible de los axiomas.

As, por ejemplo, la verdad del teorema de Pitgoras reside en primer trmino, no en su aplicabilidad a la realidad, sino en el hecho de ser una consecuencia deductiva de los axiomas y postulados de Euclides; referido a otro conjunto de axiomas podra ser falso o vaco de significado.

Verosimilitud
Concepto metodolgico que introduce K. Popper para expresar el grado de verdad que puede tener una hiptesis cientfica. El supuesto es que la verdad es una meta inalcanzable para la ciencia o no es precisamente su meta ms importante, que define como aproximacin a la verdad y que identifica con el contenido informativo de una hiptesis o teora . Popper ofrece, adems, criterios para decidir si una teora -incluso una teora que pudiera ser, en definitiva, falsa es ms verosmil que otra.

Creencia
Actitud o estado psicolgico por el que nos adherimos a la verdad de un enunciado. No hay una relacin directa entre nuestra creencia y la verdad de un enunciado. La creencia es una actitud subjetiva que puede basarse en razones, mientras que la verdad es una propiedad del enunciado, que puede demostrarse. Hay que distinguir entre creer y saber.

Creencia
Tener presente un hecho o una afirmacin. Conocer un hecho o conjunto de hechos. Tener datos que muestran la mayor probabilidad de una afirmacin o un hecho. Asentir sobre un enunciado. Tener preferencia por algo Tener una conviccin Tener una opinin. Una creencia siempre puede ser errnea, por ms elementos que se tengan para afirmarla. Implica la aceptacin, el tener la impresin de o el dar por supuesto algo a partir de ciertos elementos.

Error
Del latn error, accin de ir de ac para all, de errare, ir a la aventura. En general, tomar como verdadero algo que no lo es. El error consiste en creer que se sabe algo que no se sabe o que no se sabe algo que s se sabe. Tal confusin epistemolgica no puede ser sino inconsciente, puesto que el entendimiento no se adhiere a lo falso ms que si lo confunde con lo verdadero y viceversa.

Error
No es una propiedad de los enunciados, como la verdad o la falsedad, sino de nuestras creencias o del hecho de juzgar.

No hay que confundir error con ignorancia, porque sta es simplemente carencia de saber, mientras que, cuando erramos, creemos saber. Por eso, el error supone de algn modo certeza. Erramos, por tanto, desde la ignorancia o la ausencia de conocimiento, aunque tambin desde la duda, la certeza y la opinin, pero no desde el saber o conocimiento.

La Verdad
La verdad es la correspondencia entre lo que afirma un enunciado y lo que ocurre en el mundo, tenemos que garantizar que esa correspondencia ocurra. Ahora bien, para saber si su saber es correcto , otro sujeto debera observar al mismo tiempo al sujeto y al saber , para saber si se corresponden o no. Nadie se puede poner fuera del acto de observar para establecer la correspondencia de un saber con un objeto. Nunca podemos saber efectivamente , si lo que llamamos Verdad, en el enunciado, corresponde a la Verdad misma , la del objeto.

La verdad
En la teora ms popular, culturalmente, tcnicamente, perceptualmente, distintos sujetos humanos construyen objetos que parecen ser los mismos, pero de distintas maneras. Al parecer esto permitira un cierto pluralismo de la verdad. Un pluralismo en el cual podran coexistir diversas construcciones de lo mismo. Y habra que examinar que significa Lo mismo, en este contexto , y cmo podra ocurrir esa coexistencia. Distintos maneras. nosotros, conocida sujetos humanos objetivan el mundo de distintas Esto est ms all del sentido comn, pues para la mesa es una mesa y punto, independiente que sea o percibida por un sujeto.

El sentido comn es en esto clsico, en cambio para el constructivismo, las mesas son mesas en tanto son distinguidas o construidas como tales.

La verdad
Cada cultura puede construir objetos desde distintas imaginarios o visiones, pero no el Ser.

Lo que ocurre que ese algo existe como materia elemental, pero es incognoscible en la medida en que est justamente detrs de lo construido como su fundamento. Detrs de la construccin hay algo , pero siempre se puede sospechar que ese algo no es cualquier clase de cosa.

Objetividad y Subjetividad
Sujeto: Del Latn subjetum. Lo que est debajo o sirve de soporte. Objeto: Del Latn Objetum. Lo que esta frente a Objetividad: Desde una definicin clsica es objetivo todo lo que existe como objeto del pensamiento. En la modernidad se designa por contraposicin al sujeto como lo conocido, anhelado o sentido. Objetividad es el nombre de una relacin entre el sujeto y el objeto en el proceso cognitivo, tal que el objeto existe fuera e independientemente de todo sujeto cognoscente y es adems el impulso externo de las experiencias del sujeto.

Objetividad
La Racionalidad cientfica es esencialmente objetivista , y cree que la objetividad es posible El Objetivismo deriva del Realismo. Es la conviccin de que en principio , El Sujeto es distinto al Objeto La Racionalidad cientfica es esencialmente objetivista , y cree que la objetividad es posible.

Objetividad
La Posibilidad de la objetividad equivale a distinguir , en el Saber; al Sujeto del Objeto

Objeto
Objetividad

Sujeto

Saber

Subjetividad
Sin embargo, se acepta como inevitable que haya presencia importante del sujeto en el objeto. Entonces, de lo que se trata es Distinguir qu del conocimiento se debe a esta presencia y qu se debe a la presencia del objeto como tal. Si el objeto es la realidad tal cual, podemos afirmar que la distorsin la provoca la presencia de la subjetividad.

Objetividad y Subjetividad
El Mtodo Cientfico, es una buena manera Controlar al sujeto. de

El saber es objetivo cuando lo que hay en el saber es el Objeto, pero en el saber , inevitablemente la subjetividad y objetividad estn conjugados. El Ideal de la Racionalidad Cientfica plantea que el Conocedor Ideal, es un Sujeto sin Subjetividad.

Por eso, la gente confa en las Fotos, la cmara fotogrfica no Miente, pues no es Sujeto.

Objetividad y Subjetividad
El Conocedor Ideal en la cmara simplemente Constata Registra , entonces . ESO S ES SABER.

El Objeto : Est conformado por apariencia y esencia Hay fenmeno: lo que aparece Hay esencia : lo que es A travs de los fenmenos nos acercamos a la Esencia, a travs de lo que Parece al Ser
Si conocemos las causas , nos permitir manejar la apariencia y esto es lo que denominamos la Racionalidad Cientfica Clsica (Newtoniana).