THOMAS HOBBES

BIOGRAFIA
• Nació en 1588. Conoció en Oxford la Filosofía
Escolástica, que no llegó a convencerlo. Trabajó
como preceptor de familias nobles, lo que le
permitió conocer Francia y tomar contacto con el
cartesianismo, que lo impresionó hondamente.
Escribió sus Objeciones a las Meditaciones
cartesianas, que fueron contestadas por el propio
Descartes. Entre los años 1640 y 1651 residió en
París pero en calidad de refugiado por haber
defendido al partido realista en Inglaterra. En
1651 retornó a una Inglaterra entonces más
tolerante y, con la llegada de Carlos II al trono
(ex discípulo suyo) en 1660, recibió una pensión
real y volvió a tener acceso a la más alta esfera
del gobierno. En 1666 la Cámara de los Comunes
investigó su Leviatán porque se lo sospechaba de
ateísta. Murió en el año 1679.
OBRAS
• 1628 Tucídides (Su traducción inglesa, con la que entnedía
mostrar a los ingleses los peligor sd e la democracia)
• 1640 Elements Of. Law, Natural and Politics
• 1642 De Cive ( Segunda edición del De Cive en 1647)
• 1646 La Óptica.
• 1651 Leviathan.
• 1654 De la libertad y la necesidad (publicada sin su
consentimiento)
• 1655 A Defence of True Liberty from Antecedent and Extrinsical
Necessity.
• 1656 The Questions Concerning Liberty, Necessity and Chance.
• 1657 De Homine.
• 1658 Castigations of Hobbes his Last Animad versions, con un
apéndice titulado ""The Catching of Leviathan the Great Whale."
• 1665 De Corpore.
• 1668 Escribe Behemoth, (historia de los años 1640 a 1660, pero
su publicación no fue autorizada)
• 1672 Versión en prosa de su Autobiografía, seguida de una
versión latina en verso.
• 1675 Traducciones de la Ilíada y la Odisea.
• 1682 Publicación póstuma de Behemoth.
IMÁGENES
PENSAMIENTO
• Hobbes se mantenía en una
postura neutra entre ambos
bandos ya que si bien afirmaba
que la soberanía está en el rey, su
poder no provenía de Dios. El
pensamiento filosófico de Hobbes
se define por enmarcarse dentro
del materialismo mecanicista,
TEXTO
• La transferencia mutua de un derecho es lo que
los hombres llaman contrato. (...) También puede
uno de los contratantes entregar por su parte la
cosa contratada, y dejar que el otro cumpla con
la suya en algún tiempo posterior determinado,
confiando mientras tanto en él, y entonces el
contrato por su parte se llama pacto o convenio,
o ambas partes pueden contratar ahora para
cumplir más adelante, y en tales casos el
cumplimiento de aquél que, gozando de
confianza, tiene que cumplir en el futuro, se
llama cumplimiento de promesa, o de fe, y la
falta de cumplimiento (si es voluntaria) violación
de la fe