NACIO EN 1596 EN LA HAYE Y MURIO EN 1650

•Para descartes el conocimiento es un enorme valor práctico, indispensable para conducirse en la vida, pues «basta pensar bien para actuar bien» •Descartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia y, más concretamente, de las matemáticas, creando un método deductivo valido para todas las ciencias. •Descartes “determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla” •Comenzó sus investigaciones a partir de un único conocimiento seguro: “Cogito, ergo sum” (“Pienso, luego existo”).

Es un método que vale para todas las ciencias, sencillo y accesible a todos y debe partir de unas verdades claras y distintas.

1.Evidenci a 2. Análisis

intuición

3.Sintesis 4.Comprobaciones

deducción

No admitir nunca algo como verdadero, si no consta con evidencia que lo es.

Dividir las dificultades que tengamos en tantas partes como sea preciso, para solucionarlas mejor.

Establecer un orden de nuestros pensamientos apoyándonos en la solución de las cuestiones más simples hasta resolver los problemas más complejos a nuestro alcance.

Hacer siempre revisiones amplias para estar seguros de no haber omitido nada

Descartes diferencia entre duda real y duda metódica . La primera que sólo duda por dudar. Esta es rechaza por él. La segunda es la duda de investigador que la utiliza, como método, con el objeto de intentar averiguar si, a partir de tal duda, seria posible alcanzar algún tipo de verdad que sea indubitable. Este es el tipo de duda que utiliza Descartes.

1.Metódic a:

2.Univers al: 3.Provision al: 4.Teorética:

Es decir, la duda es un medio que Descartes utiliza con el objetivo de alcanzar algún tipo de certeza que sea indubitable. La duda ha de ser aplicada a toda proposición acerca de la cual quepa la más mínima interrogación. La duda debe ser abandonada desde el momento en que llegue a descubrirse algún tipo de verdad que sea absolutamente indubitable. La duda no ha de extenderse a la conducta. En el terreno de la moral estamos obligados, según Descartes, a seguir proposiciones aunque se manifiesten únicamente como probables

La duda metódica cartesiana desaparece desde el momento en que, Descartes, establece como principio indubitable lo que denomina como cógito, ergo sum (pienso, luego soy existo). Sobre esta proposición es necesario entender lo siguiente:

1.pienso, luego existo, es algo acerca de lo cual es imposible dudar. Y es que puedo dudar acerca de cualquier tipo de verdad, pero de lo que no puedo dudar es de que pienso, es decir, de que tengo pensamientos ya que el mismo hecho de dudar implicar el tener que pensar. •la duda centrada en los •Lo mismo podemos sentidos es algo que no decir de la hipótesis tiene sentido aplicar en el del genio maligno, pensamiento por que no lo este podría percibimos a través de los hacernos dudar, sentidos. según Descartes, de los objetos de mis •Tampoco tiene sentido pensamiento pero aplicarle la duda basada en nunca podría el mundo de la vigilia y de hacerme dudar de los sueños, ya que, esté uno que tengo despierto o dormido, es pensamientos, de evidente que tenemos que existo como pensamientos. una substancia

Es evidente que, de momento, solamente una: somos substancias pensantes Sobre todo los demás (lo percibido por los sentidos, la veracidad de las proposiciones matemáticas sigue existiendo la duda).  únicamente estamos seguros de existimos como seres pensantes pero que, sobre todas las demás cosas, nunca podríamos tener un verdadero conocimiento

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