Está en la página 1de 22

CORRIENTES,

ENFOQUES, PARADIGMAS DEL PENSAMIENTO SOCIAL

METODOS DE INVESTIGACION SOCIAL

LA OBSERVACIN
LA INVESTIGACIN HISTRICA

LA COMPARACIN
LA EXPERIMENTACIN

CORRIENTES

ENFOQUES

Un paradigma, es el conjunto de ideas, creencias, argumentos que construyen una forma para explicar la realidad. Los paradigmas no son nicos ni universales y dependen de la forma en que cada persona lo construye.

Un paradigma es una constelacin global de convicciones, valores y comportamientos compartidos por los miembros de una determinada comunidad.

EL PENSAMIENTO SOCIAL
Se refiere a un conjunto de ideas, sentencias y pronunciamientos notables acerca de la sociedad, sus procesos, eventos y fenmenos, producidos por una persona o colectivo. Como lo sugiere el concepto, este conjunto de ideas y declaraciones acerca de lo social es producto de una prctica: pensar. El pensamiento social envuelve entonces imaginar, considerar y discurrir fenmenos, procesos y eventos sociales. Es reflexionar, estudiar, y evaluar, a distintos niveles de cuidado, la sociedad misma. Se trata de especular acerca de la sociedad y originar conocimiento especulativo, de producir teora social. Pensamiento social y teora, esta ltima entendida en su sentido ms amplio, son la misma cosa. Al final, la teora social, como plantea Paul Filmer (1998), es la construccin y realizacin del mundo en el pensamiento. Es una construccin sujetada a la preocupacin humana con el mbito social, con el carcter y condicin de nuestra vida social.

El pensamiento social, se refiere al bienestar de toda la comunidad en general, que todos tengan los mismos beneficios.

Positivista

Clases de paradigmas

Socio-critico

Fenomenolgico

POSITIVISMO
Los estragos de la Revolucin Francesa en la sociedad de su poca, marc su tendencia positivista.

El trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX Auguste Comte (1798-1857).

El Positivismo surgi en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su nombre proviene del propsito de utilizar para investigacin filosfica los mtodos y resultados de la ciencia positiva, al surgir en Francia se difunde por toda Europa y se convierte en la forma preferida de pensar de filsofos, historiadores, cientficos, literatos

El Positivismo

Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades cientficas.

El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. Positivista no admite como vlidos otros conocimientos que no proceden de la experiencia.

Era una teora que defenda que el pensamiento humano (la filosofia) debia entrar en una nueva etapa caracterizada por el anlisis cientfico, superando sus etapas anteriores, que eran, segn Auguste Comte, la teolgica y la metafsica. La tercera y nueva etapa, Comte la llam etapa positiva. Comte fue el defensor de esta teora. El deca que hasta el momento la filosofa no haba hecho sino especular y lanzar teoras subjetivas, l propona que la filosofa se pareciera mas a las ciencias naturales, que el vea como objetivas. Segun Comte al estudiar los fenmenos sociales y polticos era necesario tratarlos como HECHOS, es decir, como fenmenos independientes del observador. El observador tenia que limitarse a registrarlos y describirlos tal como ellos eran y no como al l le pareca que deban ser. Comte llam POSITIVO a este mtodo. De este modo Comte fund la sociologa, como un anlisis objetivo de los fenmenos sociales. Surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia El Positivismo dio inicio al enfoque Cuantitativo, el cual es aquel que permite examinar los datos de manera numrica

POSTULADOS DEL POSITIVISMO

Aplica mtodo cientfico (Hecho natural y sociedad)

Slo existe hechos empricos basado en realidad

Da origen a la Sociologa como Ciencia.

ORIENTACIONES DEL POSITIVISMO

La Filosofa del Positivismo puede estar en diversos espacios sociales (escuela, iglesia, poltica) afecta la vida cotidiana cuando expresa conformismo y lleva las cosas en beneficios de pocos.

El principio del positivismo es saber para prever, prever para obrar.

OTROS EXPONENTES DEL POSITIVISMO

Emile (Ap M

Herber (Prin

Max

FENOMENOLOGISMO

Denominado tambin paradigma cualitativo, Interpretativo humanista o etnogrfico

Paradigma fenomenolgico
Engloba

un conjunto de corrientes humanstico-interpretativas cuyo inters se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.
La

fenomenologa es un movimiento filosfico y sociolgico que surgi en el siglo xx. Describe las estructuras de la experiencia tal y como se presentan en la conciencia, sin recurrir a la teora, deduccin y suposiciones procedente de otras disciplinas tales como las ciencias naturales. Es la ciencia de las esencias puras. Como mtodo se basa en: Evidencias acertricas. "Es una ciencia esencialmente nueva, alejada del pensar natural, por lo que tiene de peculiar y por desarrollarse slo en nuestros das se llama as misma ciencia de fenmenos".

La idea que tenemos de sociedad es socialmente construida dentro del grupo social en el que hemos sido socializados.

FENOMENOLOGICO

La fenomenologa se centra en como construimos ese fenmeno en nuestra mente

Y al actuar si se convierte en la piedra fundadora del constructivismo, que hoy nos invade, especialmente en educacin

PARADIGMA SOCIOCRTICO
SOCIOCRITICO

El paradigma socio crtico, est motivado por necesidades sentidas. La teora social de acuerdo con significados e interpretaciones de los actores sociales:

Implicar al investigador a partir de la autorreflexin.

Orientar el conocimiento a emancipar y liberar el hombre

Unir teora y prctica: accin y valores

Conocer y comprender tanto a la realidad como praxis

El paradigma crtico introduce la ideologa de forma explcita de la auto reflexin crtica de los procesos del conocimiento. Sus principios son: Socio-Crtico: se apoya en la crtica social con un marcado carcter auto reflexivo. *Cambiar la manera de cmo se est dando la educacin actualmente. *Fomentar la autonoma y crtica de las personas. *Comunicacin como base fundamental de la sociedad. *Abrir la mente al conocimiento mediante la argumentacin.

Esta perspectiva tiene como objetivo el anlisis de las transformaciones sociales, y da respuesta a determinados problemas generados por stas. Algunos de sus principios son: a)conocer y comprender la realidad como praxis; b)unir teora y prctica: conocimiento, accin y valores; c)orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre.

PENSAMIENTO SOCIAL LATINOAMERICANO

La sociologa as constituida llega a Amrica Latina en la segunda mitad del siglo XIX. Para entonces, esta haba promovido ya su independencia se empeaba en la formacin de sus Estados nacionales.

Bajo la dominacin colonial, la regin no haba estado en condiciones de producir ideas propias: las importaba hechas de la metrpoli, ya sea absorbiendo las que le aportaban los intelectuales que de all provenan, ya sea enviando a sus hombres cultos, sus letrados, para que se aduearan de ellas. Esto no cambia mucho en el primer siglo de vida independiente.

Caractersticas: *Rechazo de la metafsica y juicios de valor. *Fenomenalismo, acepta la experiencia obtenida por la observacin de fenmenos. Aspectos: *Monismo metodolgico *Explicacin cientfica *Ideal metodolgico Clases: *Conciencia *Auto conciencia *Razn

EL PENSAMIENTO SOCIAL LATINOAMERICAN O


Del mismo modo que la filosofa y las ciencias sociales que estudiaban sus fundamentos y sus resultados.

La sociologa as constituida llega a Amrica Latina en la segunda mitad del siglo XIX.

La ciencia y la tecnologa implcitas en el proceso de produccin industrial quedaban fuera de su alcance

Para entonces, esta haba promovido ya su independencia respecto a las metrpolis ibricas y se empeaba en la formacin de sus Estados nacionales.

al tiempo que importan desde los centros avanzados las manufacturas que necesitan para su consumo

las nuevas naciones latinoamericanas se dedicarn a producir bienes primarios -materias primas y alimentospara la exportacin