1.

El modelo proftico El modelo de investigacin

2.

MODELO PROFETICO

La persona recibe sueos profticos y visiones de parte de Dios Algunos ejemplos:

Daniel, Dn.7 (visin de las cuatro bestias) Juan, Apoc. 4 (visin del trono de Dios)

Jeremas, Jer. 1:4-10 (llamado a ser profeta)

MODELO DE INVESTIGACION

No hay sueos ni visiones. El escritor investiga, averigua e indaga a travs de fuentes fidedignas. El evangelio de Lucas como ejemplo Lc. 1:1-4 :
El escritor no hace mencin de sueos y visiones El escritor refiere que la informacin esta basada en

testigos cercanos de los hechos.

El escritor usa la investigacin como instrumento

LA BIBLIA

ORIGEN DE LA PALABRA BIBLIA

ORIGEN LATIN

BIBLIA: Pequeos libros

ORIGEN GRIEGO

BIBLIA( ): Libros

plural de (biblon, papiro o rollo y, por extensin, libro).

(biblon) diminutivo del nombre de la ciudad de Biblos (, Byblos)

Ciudad de Biblos (, Byblos), importante mercado de papiros de la antigedad. Biblos(actual Jbail) es una ciudad en Lbano, situada en la costa del norte del pas, a 30 km de Beirut. Ubicada en una colina, fue una antigua ciudad fenicia.

UBICACIN GEOGRAFICA DE BIBLOS

IMPORTANCIA DE LA BIBLIA

Explica el origen del hombre y su existencia. Gua para la vida diaria del hombre.

Muestra a un redentor(Jesucristo) capaz de perdonar sus pecados y darle salvacin. Un libro de conocimientos para diversos aspectos de la vida.

La Biblia pas por un largo proceso de formacin(1500 aos aproximadamente). La formacin se dio inicialmente por una trasmisin oral de persona a persona(no exista escritura). Los primeros libros fueron escritos por Moiss y el ltimo por el apstol Juan. Aproximadamente fueron un total de 40 autores.

MATERIALES DE ESCRITURA UTILIZADAS

LA ARCILLA

Material de barro y abundante en el cercano oriente. Usaron la arcilla en forma de tablillas o tabletas. El uso de este material se remonta en el 3100 a.C. La impresin se hacia usando un punzn estando la tablilla hmedas y luego eran secadas al sol.

EL TIESTO

Trozos rotos de cermica Nombre tcnico: Ostracas, piezas rotas de cermica con inscripciones. Usada por la gente pobre o en tiempo de crisis de material. Material encontrado en Laquis(Palestina), narra los acontecimientos finales de la caida de Jerusaln por Babilonia 597-587 a.C.

LA MADERA Material poco usado por su durabilidad Ejemplo bblico registrado en Num.17:2
Habla a los hijos de Israel y toma de ellos una vara por cada una de las casas paternas: doce varas de todos los jefes conforme a sus casas paternas. Y escribirs el nombre de cada uno en su vara.

LA PIEDRA Fueron grabados en edificios pblicos, monumentos, estelas, obeliscos, tumbas. Conmemoraban eventos especiales: una victoria, una dedicacin o entierros Ejemplos: cdigo de Hamurabi(2000 a.C.), los diez mandamientos

EL PAPIRO Fabricado de plantas acuticas que crecan en ros de Egipto y Siria. Remojadas y luego cortadas en finas tiras, entretejidas en dos capas, para luego ser prensadas y dejadas secar al sol, posteriormente pulidas con piedra pmez. Se hicieron muchas copias del AT. Y NT. Sobre papiro. Se han encontrado rollos diversos de pariros del AT. A orillas del mar muerto, en las cuevas de Qumrn.

EL CUERO(PERGAMINO) Hecho a base de pieles de animales como ovejas, cabras y antlopes debidamente tratadas. Permita mayor conservacin de la escritura. Los pergaminos reutilizados(raspados por completo) eran llamados Palimpsestos. LA VITELA Cuero de alta calidad fabricado de animales recin nacidos. Podan escribirse en ambos lados. Por su resistencia tanto el pergamino como la vitela podan ser cocidos y encuadernados, a este formato se le llam Codex o Cdice(siglo I d.C.)

EL METAL Reservado para textos y propsitos especiales. Se han encontrado rollos de plata en una tumba del valle de Hinnn(cercano a Jerusaln). Se ha hallado rollos de cobre en las cuevas de Qumrn a orillas del mar muerto.

LENGUAJES DE LA BIBLIA
HEBREO El alfabeto antiguo tena 22 consonantes y careca de vocales. Posteriormente se aadi vocales(por los masoretas) a fin de preservar los sonidos y la pronunciacin(600-900 d.C.)

ARAMEO Lenguaje que hablaban los babilnicos. Comenz a utilizarse en palestina al regreso del cautiverio del exilio babilnico. Se cree que llego a ser la lengua oficial despus del exilio. Es probable que Jess utilizara el arameo durante su ministerio terrenal.
Talita cumi. Que significa: Muchacha levntate (Marcos 5:41) Abba. Que significa. Padre. (Marcos 14:36) Eli, Eli, lama sabactani. Que significa: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Mateo 27:46).

Hay secciones del A.T. en arameo: Jeremas 10:11; Daniel 2: 4-7:28; Esdras 4:8-6:18; 7:12-26.

EL GRIEGO

El griego, lengua universal del Siglo I DC. Debido a la expansin hecha por Alejandro el Grande alrededor del 325 A.C. Alrededor del 280 A.C. se comenz a traducir el A.T. del hebreo al griego (Septuaginta o de los LXX). La traduccin fue ordenado por el rey Ptolomeo II Filadelfo(rey de Egipto) reuniendo un total de 72 sabios judos. En tiempos de Jess se usaba el griego por consiguiente la traduccin griega del Antiguo Testamento (La Septuaginta). El griego que era hablado por la gente comn no era el griego clsico, sino el griego Koin. Que significa: Comn. Los manuscritos del N.T. fueron escritos en griego koin.

En el tiempo de Jess el idioma sagrado era el Hebreo, el idioma que se hablaba era el Arameo, el idioma oficial era el Latn, el idioma universal era el Griego

EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO

EL CANON BIBLICO canon = Kann(griego) : caa, vara recta, regla El canon bblico es una regla de inspiracin y autoridad divina , comprende al conjunto de libros normados como divinamente inspirados.

PRESUPOSICIONES EN LA DEFINICION DE CANONICIDAD

1) EL CANON COMUNITARIO

Ve al canon como alguna literatura a quien se le

impone autoridad oficialmente. El canon es definido como un conjunto de escritos seleccionados por la comunidad de fe como un estndar la autoridad recae sobre en la comunidad de fe, quien selecciona los escritos que deben ser incluidos en el canon.

2) EL CANON INTRINSICO

El canon fue determinado por Dios y reconocido

por la humanidad. Autorizado, comisionado divinamente y escritos durante el tiempo en que vivieron los profetas y los apstoles. Consistencia con los otros libros revelados divinamente(no deben ser contradictorios). Autentificacin del propsito divino(basado en la revelacin, inspiracin y preservacin de los libros).

LOS LIBROS DE LA BIBLIA HEBREA

1)

La Ley (Torah) 5 libros: .Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio. Los Profetas (Nebhiim) 8 libros: Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Isaas, Jeremas, Ezequiel. Los doce profetas menores (que forman un sololibro) (Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum. Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras, Malaquias). Los Escritos (Ketubhim o Hagigrapha) 11 libros: Salmos, Job, Proverbios, Ruth, Cantares, Eclesiasts, Lamentaciones, Esther, Daniel, Esdras, Crnicas.

2)

3)

La Biblia hebrea est compuesta de 24 libros.

La Biblia Cristiana protestante est compuesta de 39 libros. La diferencia est en que la Biblia hebrea no hace la divisin de los libros 1y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 crnicas; une en un slo libro los 12 profetas menores y une los libros de Esdras y Nehemas . Al desglosar estos libros tenemos los 39 libros que forman el Antiguo Testamento cristiano.

ESCRIBAS Y MASORETAS
LOS ESCRIBAS funcionarios polticos y jurdicos, con frecuencia ligados al palacio. Despus del destierro babilnico fueron transcriptores, protectores y expositores de la Ley. Realizaban un triple trabajo. 1. Guardaban y copiaban la Ley. 2. Tenan discpulos. 3. Eran llamados doctores de la ley Interpretaban la ley.

LOS MASORETAS Por los aos 900 DC. aparecen los masoretas (Masora = Tradicin). Su principal tarea era proveer de signos de puntuacin a la escritura hebrea , hasta el ao 900 D.C. el alfabeto hebreo no tena vocales.

EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

Pasaron 30 aos desde la muerte de Jess hasta que fueron registrados los primeros libros de la Biblia del Nuevo Testamento Las enseanzas y la vida de Jess se transmitan en forma oral. Dos eventos enfatizaron la necesidad de escribir los relatos de la vida y enseanzas de Jess: 1. La muerte de los apstoles amenaz con destruir la fuente de las enseanzas autnticas. 2. La difusin del Evangelio a los gentiles, quines no tenan un trasfondo del Antiguo Testamento, requeran una enseanza permanente y autoritativa.

La escritura de los libros del Nuevo Testamento, llev un perodo de 50 aos escribirlos. Los libros no fueron escritos al mismo tiempo, ni fueron reunidos en un solo libro en el tiempo en que fueron redactados. Los libros y las cartas originales fueron copiadas individualmente a mano a travs de los aos y finalmente fueron reunidos como los 27 libros del Nuevo Testamento. La primera lista de los 27 libros del Nuevo Testamento aparece en una carta pascual de un obispo cristiano llamado Atanasio. los 27 libros no llegaron a ser cannicos por decreto de algn concilio sino por el consenso de los creyentes

Libros apcrifos o pseudoepgrafos del antiguo testamento

La palabra Apcrifo significa: Ajeno, Escondido u Oculto. Estos libros tienen un carcter dudoso y muchas declaraciones histricas errneas en su texto. Los apcrifos del A.T se fecha entre los aos 200 AC. al 100 AC. Son 14: 1Esdras, 2Esdras, Tobas, Judit, aadiduras a Esther, Sabidura de Salomn, Eclesistico, Baruc, Cntico de los Tres Jvenes, Susana, Bel y el Dragn, Oracin de Manases, 1Macabeos y 2Macabeos.

El trmino Pseudoepgrafo, significa: Falso o Espreo. sta coleccin de libros aparecieron entre los aos 200 a.C. y 200 d.C. Contienen mucha magia y poca historia. Hay una coleccin de 18 de estos libros que fueron escritos para dar esperanza a Israel durante los aos de gran turbulencia poltica. Sus autores asignaron falsas paternidades a sus libros para producir un mayor impacto y aliento a sus lectores.

LOS APCRIFOS Y PSEUDOEPGRAFOS DEL NUEVO TESTAMENTO

Estos libros aparecieron entre los Siglos II d.C. Contienen relatos superficiales acerca de los primeros aos de la vida de Jess, falsos hechos de los apstoles y otros relatos de naturaleza legendaria. Los Pseudoepgrafos del Nuevo Testamento son alrededor de 20 libros que pretenden ser registros evanglicos

UNIDAD 3

LA DEIDAD

DISTINTAS TEORIAS SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS

Metafsica: ciencia que estudia todo lo que esta mas all de la naturaleza queriendo conocer la realidad pura.

LA EXISTENCIA DE DIOS Y LA METASICA

A travs de la metafsica, en su motivacin del conocimiento del ser(realidad pura y trascendente), se trata de indagar e investigar acerca de Dios, de lo que realmente es, haciendo un uso racional del pensamiento. El problema de la existencia de Dios:
Demostrabilidad Indagacin de su existencia

PROCESO RACIONAL DE LA EXISTENCIA DE DIOS Efectos a partir de causas. Todo acontecimiento tiene causas previas. Toda causa previa convertida en acontecimiento tiene causa previas. Todas las causas son causas segundas(causas causadas). Entonces debe haber una Causa Primera.

ENFOQUE CRISTIANO EN LA EXISTENCIA DE DIOS

El cristiano acepta la existencia de Dios no por demostracin ni investigacin de la misma, sino por revelacin; siendo la revelacin til, necesaria y suficiente para los fines divinos.

POSICIONES FILOSOFICAS A LA EXISTENCIA DE DIOS

DIOS NO EXISTE: No acepta la existencia de deidades o deidad alguna(ateos).

DIOS ES INCOGNOSCIBLE: Existe pero no podemos saber acerca de su existencia a causa de nuestra imperfeccin e impureza. Idea sostenida por los agnsticos.

DIOS EXISTE y de algn modo podemos conocerlo: (distintas posiciones)

A Dios se lo conoce de manera inmediata, directa,

en medio de nuestra experiencia. No hay necesidad de una demostracin racional. A Dios se puede conocer y llegar solo por la fe, la razn es irrelevante (fideistas). La existencia de Dios es demostrable racionalmente, Dios no es evidente.

Nuestra postura cristiana sobre la fe y la razn

Sinergia: La fe y la razn cooperan y se apoyan mutuamente en la bsqueda de la verdad y el cometido personal a la misma. Quienes proponen esta postura sostienen que el cristianismo constituye un sistema integrado y coherente de creencias y conducta que merece tanto nuestro compromiso de fe como nuestra afirmacin racional. Las esferas propias de la fe y la razn se sobreponen parcialmente. Hay verdades reveladas por Dios que no pueden alcanzarse por la razn (por ejemplo, la Trinidad o la salvacin por la gracia mediante la fe). Tambin hay verdades a las que podemos llegar tanto por la revelacin divina como por la razn (por ejemplo, la existencia de Dios o la ley moral). Por ltimo, hay tambin verdades que la mente humana puede descubrir sin auxilio directo de la revelacin de Dios (por ejemplo, las leyes fsicas o las frmulas matemticas).

La razn desempea un papel importante en la vida de fe, pero no puede reemplazar la fe

"La fe desea entender "Creo para poder entender Humberto M. Rasi

La razn y la fe se relacionan de manera asimtrica

Tanto la fe como la razn son necesarias en la vida y el testimonio del creyente. Pablo declar que la aceptacin de Cristo como Salvador dependa de una comprensin racional del evangelio: "La fe viene por el or, y el or por medio de la Palabra de Cristo" (Romanos 10:17, NRV). Pedro nos advierte: "Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros" (1 Pedro 3:15). Y el mismo apstol nos exhorta a aadir "a la virtud, conocimiento" (2 Pedro 1:5).

Filsofos que hablaron sobre la existencia de Dios

Aristteles (384-322 a.C.) Lao-Tse (615-X a.C.) Juan Escoto Erigena (810-877 d.C.) Avicena (980-1037 d.C.) San Anselmo de Canterbury (1033-1109 d.C.) Santo Tomas de Aquino (1225-1274 d.C.) John Duns Scot (1266-1308 d.C.) Ren Descartes (1596-1650 d.C.) Baruch Spinoza (1632-1677d.C. ) Immanuel Kant (1724-1804 d.C.)

ARGUMENTOS SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS

ARGUMENTO COSMOLGICO Argumento de primera causa o del creador primario. Usado por Platn, Aristteles y Tomas de Aquino. Todo lo que existe tiene una primera causa que, a su vez, tiene otra causa, y as sucesivamente hasta llega a la causa primera

ARGUMENTO TELEOLGICO
Teleologa, estudio de los fines y propsitos de algn objeto o ser Conocido como el argumento del diseo, Las leyes que rigen el mundo, los ciclos de la naturaleza, la interconexin con todo lo creado muestra que hay un plan, una inteligencia responsable. El universo en sus mas pequeas unidades estructurales (tomos, clulas) como en la inmensidad del cosmos, parece reflejar la existencia de un diseador inteligente (analoga del relojero). Orden en los fenmenos naturales, cambio de las estaciones, la reproduccin animal y vegetal, etc., no poda tener origen al azar En la Biblia hay muchas alusiones al orden de la naturaleza que remite a su Creador.

ARGUMENTO ONTOLOGICO
Ontologa: ciencia que estudia las caractersticas esenciales del ser. Exponentes de este argumento: Avicena, Anselmo de Canterbury y Renato Descartes entre otros. Si concebimos la idea de Dios entonces debe existir Dios. Existe un Dios tan grande que no puede estar concebido y contenido solo en nuestro pensamiento. Reivindica el uso de la razn para la argumentacin.

ARGUMENTO ANTROPOLOGICO MORAL

Anthropos: hombre Algunos aspectos de la naturaleza humana es visto como una revelacin de Dios.

El carcter moral en el hombre revela a Dios.

Si los valores morales objetivos(carcter universal) existen, entonces Dios existe.

Rom. 2:14,15
Los valores objetivos existen ya sea que una persona o cultura los considere objetivos o no. Los seres humanos que funcionan normalmente los dan por sentado como base de su bienestar y prosperidad

VIAS PROVISTAS POR DIOS PARA DARSE A CONOCER

Evidencias de la Creacin:

La naturaleza y el hombre, como manifestaciones visibles del poder de su creacin, nos ensean acerca de l. Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos (Sal 19:1). Las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas (Ro 1:20). Tus manos me hicieron y me formaron... me vestiste de piel y carne, y me tejiste con huesos y nervios" (Job 10:8,11) "Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio (Hch 17:23).

Evidencia de la Escritura:

La Biblia no procura comprobar la existencia de Dios, simplemente la asume por hecha, en ella encontramos suficiente evidencias acerca de sus existencia. "... sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan" (He 11:6). "As que la fe es por el or y el or por la Palabra de Dios" (Ro 10:17).

Evidencia de la mxima revelacin en la persona de Jesucristo:

Su naturaleza divino-humana, las profecas que anticipaban el cumplimiento exacto de su nacimiento y ministerio terrenal, su participacin directa en el plan de salvacin de toda la humanidad. "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y Aquel Verbo fue hecho carne y habit entre nosotros" (Jn 1:1). "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer... " (G1 4:4). "Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Jn 3:16).

Los atributos de Dios

Atributos Comunicables

El amor "Ms Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros" (Ro 5:8) La gracia "... por cuanto todos pecaros, y estn destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess" (Ro 3:23,24) La misericordia "Bueno es Jehov para con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras" (Sal 145:9) La paciencia "... sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca... Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin... " (2Pe 3:9,15) La santidad Exaltad a Jehov nuestro Dios, y postraos ante su santo monte, porque Jehov nuestro Dios es santo (Sal 99:9) La justicia He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo para recompensar a cada uno segn sea su obra (Ap 22:12) La verdad ... para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna (l Jn 5:20)

Atributos Incomunicables

Existencia propia ... el Padre tiene vida en s mismo... (Jn 5:26) Es omnisciente Grande es el Seor nuestro y de mucho poder; y su entendimiento es infinito (Sal 147:5) Es eterno Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios (Sal 90:2) Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso (Ap 1:8) Es omnipresente Y no hay cosa creada que nos sea manifestada en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta (He 4:13) Es omnipotente ... ms para Dios todos es posible (Mt l9:26) Es inmutable Porque yo Jehov no cambi... (Mal 3:6) ... del Padre de la luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin (Sant 1:17)