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Curso: Voces y Ecos de Sefarad

Tema: El Proceso de la muerte en la religin juda y la figura del cementerio, en Chile del siglo XIX y contemporneo

La llegada de los Judos a Chile: Se tiene en consideracin la llegada de judos a partir de 1865, pues llegan muchos inmigrantes de diversas nacionalidades, entre ingleses, croatas, italianos y alemanes. En stos ltimos se puede advertir su presencia.

Comunidades : que se esforzaban por tener vigentes sus ritos y prcticas, pese a que no haba una fuerte presencia juda. Zona Norte: La Serena, Ovalle. Zona Central: Rancagua Zona Sur: Concepcin, Los ngeles, Valdivia, Osorno y Puerto Montt.

La Figura del Cementerio en el siglo XIX: la siguiente es una cita en relacin a los problemas que se suscitaban si el difunto no profesaba la religin catlica. Ricardo Donoso: Desde la apertura de los puertos chilenos al trfico martimo internacional, se establecieron en Valparaso gran nmero de ingleses, en su mayora protestantes, pero cuando mora alguno de ellos se suscitaban las mayores dificultades para darle sepultura: unos fueron enterrados en un cerro vecino a la ciudad, otros haban sido lanzados al mar en la baha, y arrojados enseguida al mar por las olas, provocando un espectculo doloroso y macabro. En Santiago la situacin era an ms deplorable, y se supo que a la muerte de un dependiente de casa britnica, hubo necesidad de sepultarlo abriendo un nicho en su propia habitacin

Medidas que se adoptaron para sanar este punto:


-Las opciones eran crear cementerios que juntaran a todos los que profesaban una determinada religin y as no ser discriminados en territorio non grato. En Valparaso bajo el decreto de Bernardo O'Higgins (1814), se pidi permiso para construir un cementerio para protestantes. Tambin en Santiago se haca necesario la creacin de un lugar como homlogo, y se creo el patio de los disidentes

Entrada al patio de los disidentes

En el patio de los disidentes del Cementerio general, la mayora de las personas que estn enterradas ah, son de origen europeo. Principalmente protestantes, pero tambin se puede advertir la presencia de judos.

Algunos cementerios judos en Chile

-En Temuco, que es definido de esta forma: un imponente mausoleo ms cuatro terrenos discontinuados en las cercanas de aqul. Para ser enterrado ah, se debe ser miembro, segn un decreto de 1934 referido a la comunidad israelita.
-En Santiago: Cercano al Cementerio General hay uno, en calle Unin. -Tambin est el Cementerio Israelita de Conchal que ahora se llama Las Puertas del Cielo cambiado el 2007- Ubicado en calle Pedro Donoso Vergara N 489, comuna de Recoleta y que data desde el ao 1932.

Las sepulturas que se encuentran en este cementerio (Conchal), estn a ras de suelo y estn orientadas cardinalmente de la misma forma : Este (cabeza), Oeste (pies), apuntando en direccin a Jerusaln.

Acceso al hall, de recepcin de familiares y amigos.

Rito Funerario Judo El fallecimiento en la costumbre juda, va acompaado por una serie de actos y procedimientos, que tienen como objetivo principal honrar a la memoria del difunto y llevar consuelo a su deudos. El respeto, es muy importante. Cmo se prepara el cuerpo para el entierro La limpieza del cuerpo es fundamental , este objetivo es purificar lo impuro, para luego vestirlo con pijama de lino que tapa la cabeza y se le cierran los ojos.

Cuerpo y Procesin a la Tumba: Qu se hace inmediatamente con el cuerpo? Hay que bajarlo, es como que inmediatamente tiene que estar en contacto con la tierra, no puede estar a grandes alturas. Cortejo en el cementerio : El Camino al sepelio consta de 7 paradas, y se hace de manera permanente cantando Salmos. El entierro a diferencia de la religin catlica, en donde el cajn es bajado por personas contratadas para esos fines, en el caso judo; el cajn con el cuerpo es bajado por los familiares o por los participantes designados . Tambin son los familiares, los que deben dar las primeras paladas de tierra sobre el fretro.

El proceso del Duelo: La comunidad es relevante en el rito. Las personas designadas por la comunidad, en general son amigos y familia extendida de los deudos. Los deudos directos: esposo, esposa, padre, madre, hijo, hija, hermano, hermana, stos generalmente no participan en la preparacin de la casa del fallecido Preparar la casa, significa que cubren o sacan la materialidad de signifique vanidad: es decir los espejos, mquinas de afeitar, entre otros. Las personas encargadas cumplen el rol de acompaar y cocinarle durante los das de luto, principalmente alimentos como huevod, lentejas, lo que sea redondo. Tiene un carcter simblico.

Etapas de duelo: El primer tramo del duelo, consta de los primeros 7 das, en los cuales la comunidad acompaa al deudo y que termina con el shabat. Despus de esos 7 das viene una segunda etapa que dura 30 das, en el cual la comunidad visita al deudo para ayudarle a sacar la ropa, fotografas o cualquier otro elemento que pueda afectar o lastimar a la persona en el duelo. Slo despus de estos 30 das, se puede volver al cementerio. En este perodo de los 30 das, no se corta el pelo, ni se embellece, se viste de manera descuidada, como por ejemplo evitar lustrar los zapatos o dejar lavar la ropa que se utiliza.

Conclusin:

Podemos decir que es un duelo que se vive intensamente, no se intenta ocultar el dolor; pero asimismo esto ayuda a que el deudo se pueda sentir mejor. Afrontndolo de la mejor forma y tener siempre presente que debe seguir adelante y no quedarse estancado, es decir continuar con su vida como mejor se pueda llevar.