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CATEQUESIS

CON MOTIVO DE LA PEREGRINACIN DE LAS RELIQUIAS DEL BEATO

JUAN PABLO II
EN LA ARQUIDICESIS DE GUADALAJARA (del 26 al 28 de octubre de 2011)

Todava recordamos con emocin los cinco viajes que Su Santidad Juan Pablo II realiz a nuestra patria mexicana trayendo luz y esperanza al pueblo cristiano que peregrina en esta tierra.

Es conocido por todos el especial cario manifestado por el Santo Padre a nuestra nacin, que fue correspondido por el pueblo mexicano, particularmente en la escucha atenta a su palabra, en la participacin devota y entusiasta en los eventos masivos que el Papa encabez, participacin que por cierto emocion tanto al ahora Beato que lo llev a pronunciar aquella frase:
Me voy, pero no me ausento, pues aunque me voy, de corazn me quedo.

Por ello, hemos recibido con grande regocijo en nuestro pas, la noticia de la peregrinacin de las reliquias del Papa Juan Pablo II, a quien el 1 de mayo del 2011 el Papa Benedicto XVI proclam Beato.

Las reliquias fueron recibidas en el Distrito Federal el 25 de agosto del 2011, iniciando as una peregrinacin que recorrer prcticamente toda nuestra patria y particularmente nuestra Arquidicesis.

El objetivo de haber solicitado a las Congregaciones para el Culto Divino y de las Causas de los Santos la visita de las reliquias del Beato Juan Pablo II es muy clara: Fortalecer la fe del pueblo mexicano, en estos momentos en que nuestra Nacin vive una profunda transformacin social; y hoy, ms que nunca, necesita consolidar procesos de paz y convivencia para que construyamos un Mxico ms justo y fraterno.

Esta visita es una oportunidad para reflexionar en el sentido correcto de su significado y de su trascendencia, y adems nos ayudar a entender mejor el sentido del culto a las reliquias en la Iglesia, y reflexionar con profundidad en la llamada a la santidad que Dios nos hace a todos.

A propsito de este acontecimiento eclesial, ofrecemos una catequesis sobre la veneracin de las reliquias a los fieles de nuestra iglesia diocesana.

La palabra reliquia proviene del latn reliquiae, que significa:

Residuo que queda de un todo RELIQUIA (reliquiae)

Parte del cuerpo de un santo

la reliquia de los Santos son los restos del cuerpo o de una vestimenta de quien fuera un Santo, es decir, alguien que vivi en serio el mensaje evanglico y gast la vida de manera heroica, por el Seor.

La primera actividad de veneracin de una reliquia cristiana fue la que tuvo lugar con relacin al cuerpo de Cristo.

En vez de dejarlo a merced de los Romanos, como era costumbre, Jos de Arimatea valientemente pidi a Pilato el cuerpo de Jess
(cf. Mc. 15,43 y Jn 19,38)

para enterrarlo en un sepulcro de su propiedad (cf. Mt 27,60).

Nicodemo don una cantidad inusual de aromas especies para perfumar los lienzos que cubran el cuerpo de Jess (cf. Jn 20,39), y las mujeres compraron aromas para ir a embalsamarle (cf. Mc. 16,1 y Lc 24,1).

Este acto de reverencia estaba fuera de lo que era costumbre para los restos de los difuntos. Mostraban un respeto especial hacia el cuerpo del ms Santo de todos los hombres, pues era el cuerpo de Dios-Hombre.

Al comienzo del Cristianismo, se tienen noticias de veneracin de reliquias En el relato del martirio de San Policarpo, se dice lo siguiente, luego de comentar cmo fue su muerte: Tomamos sus huesos, los cuales eran ms valiosos que piedras preciosas y ms finos que el oro refinado, y los colocamos en un sitio apropiado donde el Seor nos permitir reunirnos como podamos, en alegra y gozo para celebrar el cumpleaos de su martirio (Esmirneas, 156 AD).

Y para aclarar cmo es la veneracin a las reliquias de los Santos, San Jernimo explicita:
No les rendimos culto, no las adoramos, por temor a inclinarnos ante la creatura en vez de inclinarnos ante el Creador, pero s veneramos las reliquias de los mrtires, para mejor adorarlo a l, de Quien son ellos mrtires (Ad Riparium, PL 22,907).

La veneracin a las reliquias comenz a darse muy fuertemente con el culto de los mrtires, durante el periodo de las persecuciones, en las catacumbas que eran cementerios donde eran enterrados los cristianos.

En ese lugar se sentan ms protegidos para celebrar la Eucarista y tambin all guardaban, celosamente, para la veneracin de los fieles las reliquias de aquellos que haban sido martirizados.

Esta veneracin de los restos se fue ampliando en la Iglesia a todos los que de una manera u otra se les consider santos.

La doctrina fundamental de la Iglesia a este respecto, ha sido expresada por el Concilio de Trento que dice: Tambin los cuerpos de los santos mrtires y de los dems que vivan con Cristo, que fueron miembros vivos de Cristo y santuario del Espritu Santo, que sern resucitados en algn momento para vida eterna y glorificados, deben ser venerados por los fieles

Se rechaza, por tanto, cuando algunos opinan que no se debe prestar reverencia a las reliquias de los santos y que no sirve para nada que sean veneradas por los fieles como otros recuerdos. Estas opiniones han sido condenadas por la Iglesia y la Iglesia las condena ahora de nuevo . (Denzinger 985; cf 998).

El culto de las reliquias es, como la Iglesia siempre subraya, un culto relativo, es decir, la veneracin manifestada a las reliquias est en relacin con la persona del mrtir y de los santos que son venerables de por s .
(Cf.Denzinger 302, 337, 985)

1. Creer que las reliquias tienen poder por s mismas. Nuestra atencin est en el Santo, por su vida y testimonio.

2. Exagerar su importancia. Las reliquias pueden ser una ayuda a la fe, pero el nico centro es Cristo.

3. Despreciarlas. Dios puede utilizar sus instrumentos escogidos para hacer milagros, segn sus designios.

4. Comerciar con reliquias, falsificarlas, explotar a ingenuos.


San Agustn (+430), por ejemplo, denunci a impostores vestidos de monjes, que vendan reliquias falsas.

El Papa San Gregorio (+604) prohibi la venta de reliquias y la perturbacin de tumbas en las catacumbas, por los abusos que se cometieron.

De Primer Grado

De Segundo Grado

De Tercer Grado

Hay 3 tipos de reliquias:

RELIQUIAS DE PRIMER GRADO


Son aquellas tomadas del cuerpo del Bienaventurado. Estas se dividen a su vez en tres clases:

Reliquias insignes

Reliquias notables
Reliquias mnimas

RELIQUIAS DE PRIMER GRADO

Reliquias insignes
El cuerpo entero o una parte completa de l (crneo, mano, brazo); un rgano incorrupto (como la lengua de San Antonio de Padua o el cerebro de Santa Margarita Mara Alacoque).

RELIQUIAS DE PRIMER GRADO

Reliquias notables
Partes importantes del cuerpo, sin constituir un miembro entero (una vrtebra, por ejemplo).

RELIQUIAS DE PRIMER GRADO

Reliquias mnimas
huesecillos o astillas de hueso.

RELIQUIAS DE SEGUNDO GRADO Son objetos relacionados con los instrumentos de su martirio o que pertenecieron y fueron usados por la persona.

RELIQUIAS DE TERCER GRADO Cualquier objeto tocado de una reliquia en primer grado o en la tumba del Bienaventurado.

La Sagrada Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en el Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia en el captulo VI que lleva como ttulo La veneracin a los santos y beatos (208-247) a propsito de Las reliquias de los Santos (236-237) dice:

El Concilio Vaticano II recuerda que "de acuerdo con la tradicin, la Iglesia rinde culto a los santos y venera sus imgenes y sus reliquias autnticas".

La expresin "reliquias de los Santos" indica ante todo el cuerpo - o partes notables del mismo de aquellos que, viviendo ya en la patria celestial, fueron en esta tierra, por la santidad heroica de su vida, miembros insignes del Cuerpo mstico de Cristo y templos vivos del Espritu Santo (cfr. 1 Cor 3,16; 6,19; 2 Cor 6,16).

Pero tambin la expresin reliquias de los santos se refiere a los objetos que pertenecieron a los Santos: utensilios, vestidos, manuscritos y objetos que han estado en contacto con sus cuerpos o con sus sepulcros, como estampas, telas de lino, y tambin imgenes veneradas (n. 236).

El Misal Romano, renovado, confirma la validez del "uso de colocar bajo el altar, que se va a dedicar, las reliquias de los Santos, aunque no sean mrtires".

Puestas bajo el altar, las reliquias indican que el sacrificio de los miembros tiene su origen y sentido en el sacrificio de la Cabeza, y son una expresin simblica de la comunin en el nico sacrificio de Cristo de toda la Iglesia, llamada a dar testimonio, incluso con su sangre, de la propia fidelidad a su esposo y Seor.

A esta expresin cultual, eminentemente litrgica, se unen otras muchas de ndole popular. A los fieles les gustan las reliquias. Pero una pastoral correcta sobre la veneracin que se les debe, no descuidar:

- asegurar su autenticidad; en el caso que sta sea dudosa, las reliquias, con la debida prudencia, se debern retirar de la veneracin de los fieles;

- impedir el excesivo fraccionamiento de las reliquias, que no se corresponde con el respeto debido al cuerpo;

las normas litrgicas advierten que las reliquias deben ser de "un tamao tal que se puedan reconocer como partes del cuerpo humano";

- advertir a los fieles para que no caigan en la mana de coleccionar reliquias; esto en el pasado ha tenido consecuencias lamentables;

- vigilar para que se evite todo fraude, forma de comercio y degeneracin supersticiosa.

Las diversas formas de devocin popular a las reliquias de los Santos, como:
El beso de las reliquias

Adorno con luces y flores

Bendicin impartida con las mismas

Sacarlas en procesin

sin excluir la costumbre de llevarlas a los enfermos para confortarles y dar ms valor a sus splicas para obtener la curacin, se deben realizar con gran dignidad y por un autntico impulso de fe.

En cualquier caso, se evitar exponer las reliquias de los Santos sobre la mesa del altar: sta se reserva al Cuerpo y Sangre del Rey de los mrtires (n. 237).

La razn ltima del culto de las reliquias es siempre la excelencia divina que resplandece en todos los santos.

Muchas veces y de muchas maneras Jess ense con su predicacin que el camino de la santidad se alcanza mediante el camino del amor: Les doy un mandamiento nuevo: Que se amen los unos a los otros como Yo los he amado (Jn 15, 12-17).

Jess ha dejado a toda la Iglesia la tarea de ser santa. Todos los bautizados son invitados a ser santos.

Incluso en las antiguas comunidades cristianas, el nombre de santo no se reservaba a unos pocos elegidos, sino que era el nombre comn con el que se llamaba a todos los bautizados.

La Iglesia, en su sabidura, desde el principio ha pensado que para ayudar a los fieles a caminar por la va del amor hay que seguir el ejemplo de aquellos fieles que han logrado tener los mismos sentimientos de Jess.

Por este motivo los santos comenzaron a ser venerados como los mrtires. Y por eso se veneraron sus restos mortales y sus reliquias con la misma devocin.

La presencia de las reliquias de Juan Pablo II en Mxico, significa que en nuestra celebracin pensamos en Juan Pablo II como en muchos otros santos.
(Monseor Piero Marini)

La justificacin del culto de las reliquias parte de una necesidad simplemente humana de respetar a la persona que ha dado muestras evidentes de santidad.

Las reliquias de S. S. Juan Pablo II, consisten en una ampolleta de vidrio que contiene su sangre, colocada en un relicario en forma de cruz y pegada al pecho adems de algunas de sus vestiduras, que acompaan a una figura de cera del mismo,

La figura de cera es de tamao natural y est revestida con los ornamentos pontificios.

La reliquia de segundo grado que lleva la figura consiste en la banda o fajn papal.

La urna est fabricada de alpaca repujada, con incrustaciones de talavera, con agarraderas en los cuatro lados.

Sus dimensiones son de 2 metros de largo por 1.10 de ancho y 1.60 de alto. Su peso es de aproximadamente 180 kilogramos.

La urna contiene una base rodante para su instalacin y est protegida con una mica especial, sellada, para su propia seguridad. La urna debe permanecer en un lugar que est protegido del sol.

La urna contiene una base rodante para su instalacin y est protegida con una mica especial, sellada, para su propia seguridad. La urna debe permanecer en un lugar que est protegido del sol.

Las reliquias del Beato Juan Pablo II estarn en la Arquidicesis de Guadalajara del 26 al 28 de octubre, visitarn la Iglesia Catedral, el Santuario de los Mrtires, el Seminario, la Baslica de Zapopan, Santa Cecilia, y otros lugares, a fin de que el mayor nmero de fieles puedan tener acceso a las mismas.

Ahora que tendremos la oportunidad de estar junto a esta reliquia, recordemos con cario al Beato Juan Pablo II, su incansable viaje alrededor del mundo para anunciar a Jess, su vida entregada y desgastada por amor a Cristo y a la Iglesia.

El Emmo. Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Iiguez, exhorta a todos: Prrocos, Capellanes y Rectores de Templos, as como a Formadores del Seminario y Superiores de Congregaciones Religiosas a catequizar a sus comunidades y les inviten a venerar con devocin las mencionadas reliquias.

Que el ejemplo de entrega del Beato Juan Pablo II a la causa del Reino nos motive a esforzarnos cada da por renovar nuestra entrega a Cristo, para dar un autntico testimonio de santidad

y que su intercesin impulse a nuestras comunidades en la realizacin de la Misin Continental que se lleva a cabo en nuestra Dicesis,

y que la visita de esta reliquia contribuya a que nuestra Iglesia de Guadalajara se anime cada vez ms a ser Iglesia Misionera.

Beato Juan Pablo II, ruega por la paz en Mxico!

Bibliografa consultada:
SANDOVAL IIGUEZ JUAN, Card., Carta Circular 38/2011 SAGRADA CONGREGACIN PARA EL CULTO DIVINO Y DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia, nn. 236-237 SEMANARIO ARQUIDIOCESANO DE GUADALAJARA, Edicin 767, 16 de octubre de 2011

GRACIAS POR SU ATENCIN


Presentacin elaborada por: Pbro. Hctor Lpez Alvarado Arquidicesis de Guadalajara Octubre de 2011

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