Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
La filosofa contempornea es llamada as por este nombre, por que surgi a mediados de los siglos XIX y XX. La filosofa contempornea inicia con la crisis del Idealismo alemn (Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda mitad del siglo XIX, como un intento de avance del pensamiento hegeliano. Resulta muy complejo establecer las caractersticas de esta poca, como no sea la de la existencia de mltiples y opuestos sistemas filosficos, ninguno de los cuales parece dominar sobre el resto.
Tras la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn se convertir en la corriente predominante en la Europa continental, a travs de Hegel. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche sern, en buena medida, una reaccin al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la identificacin del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo. En Gran Bretaa, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira en los principios del empirismo, distinguindose del positivismo "idealista" del francs A. Comte; en ambos casos, no obstante, se da una preocupacin por los temas sociales y por el bienestar de la humanidad que, aunque en una direccin distinta, compartirn con el marxismo..
Por lo dems, el desarrollo de las ciencias y sus continuos xitos hacen tambalear los cimientos de la filosofa, que se ve sometida a fuertes crticas por parte de los defensores del pensamiento cientfico, que encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con Dilthey, y del pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y W. James, hemos de sumar el desarrollo de la fenomenologa con Husserl. En el siglo XX destacarn adems los representantes del Filosofa Analtica, como Russell y Witgenstein, del Estructuralismo, como Lvi-Strauss, del Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela de Frankfurt, como Adorno, Horkheimer y Habermas. Hacia finales de siglo, destaca la actividad de los filsofos posmodernos y posestructuralistas, como Jacques Derrida, que renuevan la crtica a las tradiciones filosficas desde posiciones muy alejadas de las llamadas metafsicas de la presencia.
siglo XIX.
La Revolucin Francesa rompe con el antiguo Rgimen y a partir de este momento podemos hablar de poca contempornea. Esto supone el fin del feudalismo y de los estamentos. Comienza entonces el establecimiento de nuevas clases sociales como la burguesa, que cobrar mucha importancia incluso se hizo con el poder. Tambin se comienzan a tener en cuenta los Derechos Humanos. Cabe destacar tambin la figura de Napolen que dentro de esta poca, tuvo bastante repercusin. Creo el imperio napolenico, transformando as el mapa europeo.
Otro hecho destacable es la independencia de Amrica Latina. Uno de los hechos ms decisivos, histricamente hablando, del cambio poltico, social, econmica y cultural es la Revolucin Industrial en Inglaterra y la industrializacin de los pases en los que hizo eco dicha Revolucin, sin embargo muchos de los que no siguieron esta pauta son los ahora denominados pases tercer mundistas.
No olvidemos mencionar las Revoluciones obreras en Europa en el siglo XIX, las de 1830 y 1848. La expansin colonial europea del siglo XIX, tambin denominado Imperialismo Europeo es otro de los hechos destacables. La colonizacin europea se tradujo siempre en explotacin econmica, racismo y represin poltica y cultural, pero tambin dio lugar a otros fenmenos de ndole muy distinta que arrastraron a los pueblos dominados a escapar finalmente de la tutela extranjera y a recuperar la soberana perdida. Este proceso se denomina descolonizacin y supone el despertar de Asa: Japn, China e India.
Muy importantes en el desarrollo de conflictos sociales fueron las dos guerras mundiales y la revolucin rusa, dando paso a situaciones tensas entre socialismo y capitalismo. La tensin entre ambos bloques desemboc en la cada del socialismo sovitico. Todos estos acontecimientos han dado lugar a una serie de transformaciones en todos los aspectos, en el mbito, social, ideolgico, cultural, econmico... aunque no todos los pases han evolucionado por igual. Podra decirse que en occidente es donde ms repercusin han tenido estos cambios. En el mbito filosfico estos hechos han desembocado en unas nuevas lneas de pensamiento que han evolucionado acordes al desarrollo de ciertos acontecimientos a la contra de estos o a favor de sus principios.
Se ha convertido ya en un tpico tradicional presentar la obra de Marx como el resultado de una triple influencia: de la filosofa hegeliana, del socialismo francs, y de la economa poltica inglesa. A partir de ellas, Marx desarrollar un nuevo marco conceptual sobre el que acabar construyendo su pensamiento: un pensamiento original, creativo, que ejercer una influencia considerable en el desarrollo del pensamiento, (no slo poltico y social, lo que resulta indudable), de la segunda mitad del siglo XIX y de todo el siglo XX.
Moore se inici en el idealismo de la mano de su profesor Ellis McTaggart pero posteriormente acept la postura realista (y condujo asimismo a Russell hacia ella). La primera ruptura con el idealismo se refleja en un artculo temprano, "La naturaleza del juicio", en el que criticaba los errores que se producan en la postura idealista debido a la confusin entre dos sentidos distintos de la palabra "idea", que puede significar, por un lado, el acto psquico de conocimiento, y por otro aquello que se conoce.
Es sobre ste ltimo sentido sobre el que debe girar nuestra reflexin para evitar caer en un psicologismo segn el cual no podramos conocer nada exterior a nuestros estados de conciencia. A este sentido de "idea" que hace hincapi en el significado Moore lo denomina "concepto", tomando lo que Francis Herbert Bradley, el profesor a partir del cual Moore se replante el idealismo, denominaba "significado universal". Un precedente de la concepcin de Moore puede verse en la filosofa de Frege, quien tambin habla de "conceptos" a los que atribuye una naturaleza objetiva. Un desarrollo posterior, salvando las distancias, puede verse en la teora del "mundo 3" de Karl Popper.
Pensamiento El racio-vitalismo de Ortega Ortega y Gasset es el mximo representante de la filosofa espaola del siglo XX. Su bsqueda de la sntesis entre razn y vida lo condujo a investigar y a exponer los resultados de investigacin, de un modo poco acadmico que choco con los prejuicios de la tradicin universitaria de la poca, pero que ejerci un influjo considerable en la vida intelectual espaola, influjo que se vera truncado por la dictadura militar impuesta por los sublevados contra la II Repblica.
Pensamiento El filsofo y literato francs Jean Paul Sartre, pese a no ser el creador del existencialismo, se convirti en el ms reconocido defensor de dicha corriente de pensamiento, que alcanzar gran popularidad en la segunda mitad del siglo XX. Su implicacin activa en la vida poltica, a lo largo de prcticamente toda su vida, hizo que fuese considerado, en el ltimo cuarto de siglo, como un smbolo viviente del pensador comprometido con las causas polticas y sociales.
Louis Althusser
Louis Althusser naci el 16 de octubre de 1918 en Birmandreis (Argelia), de familia alsaciana emigrada a Argelia tras la guerra franco-prusiana de 1870. Impartir clases en la cole hasta 1980. En ese ao, durante un brote psictico, mata a su mujer. En el juicio por el homicidio de su mujer es declarado no responsable de sus actos debido a sus desequilibrios mentales, y es recludo en una clnica psiquitrica. Muere en Pars, el 22 de octubre de 1990.
Pensamiento El "estructuralismo" marxista Louis Althusser se propuso la tarea de devolver al marxismo el carcter cientfico que sus fundadores, Marx y Engels quisieron darle, mediante una nueva concepcin de la filosofa marxista, a partir de una nueva lectura de las obras de Marx y Engels. Se le suele clasificar dentro de la llamada corriente estructuralista, junto con otros pensadores de lengua francesa tales como Lvi-Strauss, Lacan, Foucault, etc., aunque el propio Althusser nunca acept ser calificado como "estructuralista", dado lo ambiguo del trmino, y las connotaciones formalistas que tiene, contrarias a sus pretensiones de elaborar una filosofa materialista.
Pensamiento El filsofo Thomas Kuhn se ocup principalmente de cuestiones acerca de filosofa de la ciencia: cmo se lleva a cabo la actividad cientfica? Existe un mismo patrn en dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas pocas histricas? A qu se debe el aparente xito en la obtencin de conocimientos de la ciencia? Dicho conocimiento, por otra parte, es acumulativo a lo largo de la historia? Las respuestas que Kuhn da a las cuestiones iniciales, que se plasman en la obra "La estructura de las revoluciones cientficas", de 1962, supusieron un gran cambio en el debate filosfico del momento, pues el modelo formalista que imperaba fue desafiado por el enfoque historicista de Kuhn, segn el cual, la ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases:
Establecimiento de un paradigma Ciencia normal Crisis Revolucin cientfica Establecimiento de un nuevo paradigma
El marxismo: es la aplicacin del materialismo dialctico a los fenmenos histricos y sociales (materialismo histrico). El marxismo aplica el movimiento de la historia, la evolucin de las sociedades, a partir de realidades econmicas. Afirma que la materia eterna e infinita es el fundamento de todo cuanto hay y existe en la realidad. Asimismo, seala que las formas objetivas y universales de la existencia de la materia son: Tiempo, Espacio y Movimiento y que stas existen en interaccin mutua o relacin dialctica.
El Positivismo: es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Augusto Comte y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Integrantes
Edgar Johnson Pea Valencia Eugenio Jorge Johanny de Jess Gacia Basora Yanira Santos Lopz Yajaira Severino Arvelo Tiara Altagracia de Leon