Reformas educativas: Promover justicia, equidad, formacin de ciudadanos democrticos y trabajadores competentes. Hacer al individuo en reas de la libertad: autorrealizacin.

n. No existe libertad que no venga acompaada de la historia: cultura y sociedad.

Histricamente el arte de gobernar ya no condodaba con la posibilidad de derribar puertas y exigir obediencia simplemente sobre la base de la obediencia debida al soberano (rey o dios) El arte e gobernar se lleva por medio de la razn. Actuando mediante los sistemas de conocimiento que representan principios para que le individuo acte como un ciudadano, trabajador etc., responsabilizado y motivado

La universalizacin de las normas particulares del individuo estaba representada por: los derechos humanos y cada de la certeza de las cosmologas eclesisticas. (razn) Locke 1962 vio al nio como una tabula rasa. Pero en el siglo XIX se desarrollaron normas de aprendizaje, estabilidad y accin como parte de un grupo social y colectivamente funcional acceder a los nios a edad temprana.

En lugar de un mal carcter, al nio se le presuma un carcter benigno potencial que poda ser moldeado mediante el ejemplo suave y disciplina firme. La educacin fue un mecanismo utilizado por le estado para organizar un enfoque de pacificacin y formacin para capacitar poltica y socialmente al ciudadano moderno . ( libertad de culto, tolerancia religiosa.)

Subjetividad cosmopolita: sentido de accin personal que no tiene hogar geogrfico que puede viajar entre fronteras como negocios, poltica , cultura y posibilita la globalizacin. los primeros cientficos sociales se preocuparon por combinar los imperativos morales de la iglesia con los del estado y las instituciones de la sociedad, y con la administracin social del estado pare producir progreso social.

Las practicas religiosas confesionales fueron transferidas al plano de la autorreflexin y autocritica. Los objetivos centrales de las ciencias sociales fueron la familia y el nio debido a un valor moral alrededor del cual deba construirse un orden social en que se habia de seguir la obra de dios.(autoconsciencia y altruismo)

Las teoras y las tecnologas de la pedagoga comenzaron a centrarse en un individuo cuyas disposiciones pudiesen responder de forma activa a las necesidades sociales. el moderno sistema escolar, alagaron la racionalidades polticas a la construccin de como los nios tenan que ver, sentir, pensar y hablar del mundo y del yo.

Los sistemas de gobierno comenzaron a funcionar con sistemas de inclusinexclusin (afroamericanos, americanos nativos o discriminacin sexual) las practicas pedaggicas descartaban la aparicin de ciertos nios que no se adaptaban a las normas personificadas de las instituciones.

Las nuevas narrativas de salvacin acerca de las imgenes del ciudadano de como debe conocerse la gente, entenderse y experimentarse a si mismos y como miembros de una comunidad y ciudadanos de una nacin. sentid de compromiso social , identidades nacionales, memoria cultural y colectiva (profesorado subjetivo)

Los conocimientos producidos no son ni locales ni globales, sino una amalgama de ambos que tiene sus propias configuraciones. Las distinciones de la pedagoga se proponen decir que ha de ser valorado y perseguido como eficaz, como las costumbres y sensibilidades del nio que tiene xito. (nios necesitados, faltos de xito: pobreza, racismo, etc.)

El nio urbano es el nio que se distingue por no adaptarse a las capacidades tenidas por universales, y es as como se convierte en necesitado, encerrado en su mundo y separado por su ser del otro nio, aquel a quien le reconocen las capacidades universales de salud, razn y competencia para triunfar.