PROF.

ANDR BORDINI ENEM 2009

LINGUAGENS E CDIGOS COMPETNCIA DE REA 3

AULA 3

Competncia de rea 3 Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a prpria vida, integradora social e formadora da identidade.

HABILIDADE 11

Reconhecer a linguagem corporal como meio de interao social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptao para diferentes indivduos.

ENTENDENDO A HABILIDADE
LINGUAGEM CORPORAL COMO: - MEIO DE INTERAO SOCIAL

- CONSIDERANDO OS LIMITES DE DESEMPENHO - ALTERNATIVAS DE ADAPTAO PARA DIFERENTES INDIVDUOS

Anexos

JOGOS

Para os especialistas, o uso de jogos educativos s tende a crescer. "O ensino atual totalmente passivo. H um professor transmitindo conhecimentos e uma pessoa que est recebendo esses conhecimentos passivamente. Quando criado um jogo, o aluno sai da passividade", afirma Andr Battaiola, professor da UFPR. A professora Snia Pucci Medina da UVA, especializada em Educao, no v novidade na chegada dos jogos. "Tudo que seja usado para contextualizar o cotidiano de forma simples e natural um instrumento vlido na aprendizagem", afirma a professora. "Os jogos so muito antigos, o processo educacional que precisa olhar com mais cuidado como tratar estes instrumentos de forma eficaz".
(inwww.universia.com.br/materia/materia.jsp?...5942) A partir da leitura dos fragmento acima possvel afirmar que: (A) os jogos no so uma novidade na educao, e sempre foram bem utilizados;

(B) o sistema de ensino tradicional j lidava com jogos de forma eficiente;

(C ) embora os jogos sejam uma prtica antiga, eles no podem auxiliar na educao; (D) os jogos devem ser melhor aproveitados na educao atual; (E) os jogos s podem ser utilizados na educao atualmente.

Ainda a partir da mesma leitura, possvel afirmar que:

(A) os jogos diminuem a passividade do aluno e no devem ser olhados com mais cuidado na educao atual; (B) os jogos diminuem a passividade do professor e no devem ser olhados com mais cuidado na educao atual; (C) os jogos diminuem a atividade do aluno e devem ser olhados com mais cuidado na educao atual;

(D) os jogos diminuem a passividade do aluno e devem ser olhados com mais cuidado na educao atual;
(E) os jogos aumentam a atividade do professor e devem ser olhados com mais cuidado na educao atual.

anexos BRINCADEIRA

A brincadeira pressupe uma aprendizagem social, aprendem-se as formas, o vocabulrio tpico, os tipos de interaes condizentes, as regras, o momento de enunci-las etc. A investigao de tais categorias e dos fatores envolvidos em sua produo importante para uma melhor descrio da brincadeira e da ocorrncia de aprendizagem em situao natural e tambm para criar indicadores para a compreenso das relaes entre os membros dos grupos de crianas, da socializao, da constituio do sujeito e da transmisso da cultura.
(in http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-79722003000100012&script=sci_abstract&tlng=pt)

A partir da leitura do fragmento acima possvel afirmar que: (A) na brincadeira se aprende, mas no h interao entre pessoas e nem transmisso de cultura; (B) na brincadeira o que mais importa so as regras e o vocabulrio; (C) na brincadeira possvel aprender a relacionar-se, alm de construir identidades e transmitir elementos da cultura; (D) brincando possvel aprender, desde que no seja em situaes naturais e nem de socializao; (E) os tipos de interao que ocorrem em uma situao de brincadeira no possibilitam a transmisso de cultura.

anexos

dana

A dana dos bailes, festas e outras reunies sociais incluem tanto as danas antigas, como a valsa, at as da moda da poca atual. As primeiras danas populares, conhecidas como danas da corte, originaram-se entre os nobres europeus do sculo XII, a partir das danas folclricas dos camponeses. Os passos de muitas danas populares foram registrados em papel e vm sendo ensinados por mestres desde o sculo XV. comum este tipo de dana se espalhar por vrios pases. Algumas foram consideradas chocantes quando surgiram, como no sculo XIX; muitas pessoas consideravam a valsa deselegante porque exigia maior contato com os pares; na dcada de 1920, danar o jazz com o rosto colado era considerado pecaminoso. A maioria das danas populares representa uma moda passageira e fica ligada poca em que teve maior sucesso; s vezes esquecida no perodo seguinte.
(in www.edukbr.com.br/.../tipo_danca_popular.asp - )

Pode-se dizer, a partir da leitura do texto acima que:

(A) a dana popular sempre considerada indecente por ser chocante;

(B) apenas a valsa uma dana deselegante; (C) danas populares podem permanecer ou desaparecer de uma poca para a outra e comumente se espalham por vrios pases;

(D) por serem de origem folclrica, as danas populares jamais se espalham por diferentes pases;
(E) S a partir do sculo XX que as danas populares se disseminaram por diferentes pases.

Atualmente, as pessoas no hesitam em eleger os produtos culturais de sua preferncia, livres de preconceitos ou julgamentos. Assim, moas danam ballet e jazz nas favelas, dondocas freqentam forrs e bailes funk, rapazes adotam o estilo country e praticam capoeira.

Tal postura indica a:

(A) inibio de valores humanos especficos.

(B) construo de uma esttica artificial.

(C) homogeneizao de comportamentos individuais.

(D) considerao diversidade sociocultural.

(E) degenerao de valores sociais.

anexos LAZER

Muitas so as contribuies que outras reas de conhecimentos agregam Educao Fsica, tais como a Filosofia, a Sociologia, a Antropologia, a Histria. Torna-se essencial dialogar com autores advindos dessas reas para que a compreenso do corpo no seja fragmentada. Pretendo a partir do meu estudo, contribuir para que a Educao Fsica amplie seu olhar sobre o corpo para alm daquele produzido. Para isso, utilizo como objeto o Congado e mais especificamente a Festa de Nossa Senhora do Rosrio. Pretendo tambm, apresentar o Congado enquanto contedo cultural do lazer, ressaltando sua importncia enquanto manifestao cultural afro-mineira. Procuro, ainda, analisar a festa como um espao de lazer, abordando principalmente o corpo e sua gestualidade, como por exemplo, na dana, no ritmo dos tambores, nos papis ali representados, enfim, nas diferentes vivncias que a festa pode proporcionar. A compreenso da cultura popular e de seu sentido esttico contribui para um outro entendimento do corpo, sendo necessrio repensarmos nossas praticas corporais e o corpo como territrio simblico e, assim, trazer alguma contribuio para a Educao Fsica. Provocar outras sensaes, pensar o corpo sob outro prisma, valorizar as diferenas e formar-se no encontro com o outro trazer o sentimento de alteridade que a Educao Fsica precisa incorporar para alcanar uma formao mais humana.
(Mriana de Almeida Zani, UFMG , in www.uspleste.usp.br/eventos/lazer-debate/anais-mariana.pdf.pdf - )

O texto acima foi extrado das justificativas de um artigo cientfico. A partir da sua leitura, possvel afirmar que: (A) a sua autora quer dar um nico enfoque ao estudo da festa do Congado; (B) a sua autora s tem interesse no aspecto fsico e gestual das danas da festa do Congado; (C) a sua autora pretende, atravs da anlise das manifestaes corporais identificadas na festa do Congado, refletir sobre outros alcances, como os de natureza cultural, do lazer, da religiosidade, etc; (D) a sua autora tem interesse apenas folclrico na festa do Congado; (E) a sua autora no tem interesse na festa enquanto lazer.

Pinturas pr-histricas de danarinos foram encontradas em paredes de cavernas na frica e no sul da Europa. Nessas pinturas, que podem ter mais de vinte mil anos, a dana aparece ligada a celebraes religiosas.
O texto acima indica que a dana: (A) foi desenvolvida pelo homem moderno. (B) faz parte da religiosidade contempornea. (C) est presente nos primeiros registros da histria. (D) perdeu a importncia como manifestao de cultura. (E) Dana e religio no podem se relacionar.

Muito alm da diverso

Rodeada de tecnologia, muitas vezes, a crianada passa o fim de semana em frente telinha, entretida com aventuras futuristas e repletas de efeitos visuais. Embora especialistas em educao reconheam a utilidade e a diverso proporcionadas por jogos eletrnicos e desenhos animados, recomendam que os pais ensinem seus filhos a reunir os amigos para, juntos, soltar a imaginao com as chamadas brincadeiras de rua ou tradicionais. A educadora Gisela Wajskop, diretora do Singularidades - Instituto Superior de Educao de So Paulo -, compara os dois tipos de diverso: "Enquanto o videogame ajuda a desenvolver o pensamento virtual, necessrio para a sobrevivncia na sociedade moderna, as brincadeiras de rua melhoram a prtica de ajuda mtua e o convvio em grupo". Ao contrrio do ambiente escolar, que na maior parte do tempo rene crianas da mesma idade, em uma brincadeira de rua seu filho poder interagir com outras faixas etrias - permitindo assim que crianas mais velhas ajudem e protejam as menores, incrementando o senso de responsabilidade e sociabilidade. E eles acabam se exercitando. Afinal, a cabra-cega treina equilbrio corporal e o pega-pega, agilidade e velocidade. Tizuko Kishimoto, professora da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, enumera outras vantagens: A criana toma iniciativas, j que essas brincadeiras no tm regras rgidas. A inveno de mudanas estimula a criatividade. Pais e filhos se aproximam. Voc pode contar como foi sua infncia por meio desses jogos. E, por no serem qualificadas como brincadeiras de menino ou de menina, elas ampliam o nmero de amigos. A criana trabalha outras linguagens, como a musical, pois algumas dessas brincadeiras como Ciranda, Cirandinha so cantadas.
(in educarparacrescer.abril.com.br/.../vai-pra-rua-menino-397887.shtml )

O fragmento acima, retirado de uma matria de revista de variedades, defende que: (A) as crianas no devem mais jogar videogames; (B) as crianas devem brincar na rua, pois as brincadeiras tradicionais tm regras rgidas que as ajudam a ter disciplina; (C) s as brincadeiras de rua podem definir o espao entre meninos e meninas que foi confundido pelos brinquedos eletrnicos; (D) embora sejam indicadas, as brincadeiras de rua tradicionais podem ser perigosas quando integram crianas de idades diferentes; (E) apesar dos benefcios intelectuais dos jogos eletrnicos e virtuais, as brincadeiras de rua so importantes para o desenvolvimento de outras potencialidades da criana, como por exemplo a interao social e a criatividade.