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Gnesis del Estado Ateniense.

El origen de la propiedad privada la familia y el estado. Por Federico Engels.

Ola k ase

El Estado se desarrollo desplazando los rganos de la Constitucin gentil y reemplazndolos por autnticos organismos de administracin del Estado, mientras que una fuerza pblica usurpaba el lugar del pueblo en armas que haba creado su autodefensa en las gens, fratrias y tribus. En la poca heroica, las 4 tribus atenienses estaban establecidas en distintos sitios de tica. La constitucin era la misma de la poca heroica: asamblea del pueblo, consejo del pueblo y basileus. El suelo ya estaba repartido y era propiedad privada. Adems de granos, producan vinos y aceite. El comercio martimo fue pasando de los fenicios a los griegos de tica. Por razn del comercio, la navegacin, la agricultura etc., los griegos de las gens tuvieron que mezclarse, pero todo el que resida en el territorio de la fratria o de la tribu no poda tomar parte en la administracin.

A raz de esto se adopto la constitucin atribuida a Teseo. Un cambio principal fue la institucin de una administracin central en Atenas, los asuntos que resolvan por su cuenta las tribus fue declarada comn y transferida al consejo general residente en Atenas. La segunda institucin atribuida a Teseo fue la divisin del pueblo en clases: -Euptridas(nobles), Geomoros(agricultores), Demiurgos(artesanos), y se estableci el ejercicio de los cargos pblicos a los nobles.

La historia poltica ulterior de Atenas hasta Soln: Los basileus cayeron en desuso. A la cabeza del estado estaban los arcontes. La autoridad de la aristocracia se volvi insoportable(600 a.c) La nobleza resida en Atenas y sus alrededores, donde el comercio martimo la enriquecan y concentraban en sus manos el dinero.

Entra el sistema monetario como un corrosivo. La constitucin de las gens es en absoluto incompatible con el sistema monetario. Se arruinaron los pequeos agricultores. La letras de cambio y la hipoteca no respetaron ni a las gens, ni a las fratrias. La vieja constitucin de gens no conoca el dinero, ni las prendas, ni las deudas de dinero. Los campesinos tuvieron que vender sus tierras para pagar sus deudas y cuando la venta del lote de tierra no bastaba, el deudor tena que vender a sus hijos como esclavos en el extranjero, para satisfacer al acreedor.

Volviendo a los IROQUESES . Entre ellos era inconcebible una situacin tal como impuesta por los atenienses, puesto que el modo de producir las cosas necesarias para la existencia, eran siempre las mismas, por esto nunca podan crearse tales conflictos, ni engendrarse ningn antagonismo entre ricos y pobres o explotadores y explotados. Los iroqueses utilizaban la naturaleza, pero dentro de los limites que esta les fijaba, eran dueos de su propia produccin. Saban que unas veces abundancia, y otras no, obtenan medios de subsistencia. La produccin se mova dentro de los mas estrechos limites, pero los productores eran dueos de sus propios productos. Entre los GRIEGOS las cosas eran muy distintas, la aparicin de la propiedad privada sobre los rebaos y los objetos de lujo, condujo al cambio entre los individuos, a la transformacin de los productos en mercancas. Los productores dejaron de alimentarse por medio de sus productos, y los utilizaron como medio de cambio, dejando de ser dueos de los mismos.

Con la produccin de mercancas, apareci el cultivo individual de la tierra, y la propiedad individual del suelo. Mas tarde vino el dinero, y con este un poder social nuevo. La constitucin de la gens se mostraba impotente contra la marcha triunfal del dinero. La constitucin dentro de sus limites no permita lugar alguno para el dinero, los acreedores, los deudores, ni para el cobro compulsivo de las deudas. Pero all estaba el nuevo poder social, ni el ardiente afn por volver a los buenos tiempos antiguos pudieron expulsar ya del mundo al dinero. Brechas en la constitucin gentilicia: La mezcla entre los gentiles y de los fraters en todo el territorio tico. La divisin del trabajo se daba en ramas de produccin: agricultura y oficios manuales, y a su vez una multitud de subdivisiones, como el comercio la navegacin. Etc.

la poblacin paso a dividirse segn sus ocupaciones. La esclavitud, haba aumentado mucho. El comercio haba atrado a Atenas extrajeron que se haban instalado all. En resumen: La constitucin gentilicia iba tocando su fin. La sociedad rebasaba mas el marco de la gens. El estado se haba desarrollado sin hacerse notar. Grupos constituidos por la divisin del trabajo. Nuevos rganos de defensa para sus intereses, instituyendo oficios pblicos de todas las clases. El estado obtiene una fuerza propia, que en un pueblo navegante, como lo eran los atenienses, utilizaron una fuerza naval, usada en pequeas guerras, y para proteger los barcos mercantiles. Las naucrarias.

Soln inicio una revolucin de lo que se llama revoluciones polticas y lo hizo con un ataque a la propiedad. No se poda proteger un tipo de propiedad sin lastimar a otro. Por lo tanto la propiedad de los acreedores fue la que tuvo que sufrir en provecho de la de los deudores, esto genero la nulidad de las deudas. Estas revoluciones polticas hechas por Soln, se han realizado en defensa de un tipo propiedad, mediante la cosificacin de otro tipo de propiedad.

El consejo se elev hasta cuatrocientos miembros, cien de cada tribu. Soln dividi a los ciudadanos en cuatro clases, con arreglo a su propiedad territorial y al producto de sta. Slo podan ocupar todos los oficios pblicos los individuos de las tres primeras clases. Los privilegios aristocrticos se renovaron, en parte, en forma de privilegios de la riqueza, pero el pueblo obtuvo el poder supremo. Por otra parte, las cuatro clases formaron la base de una nueva organizacin militar. La propiedad privada (elemento nuevo).

Cambios en la Constitucin.

Con esto quedo: destruida la ltima base de los restos de la constitucin gentilicia. Las gens, las fratrias y las tribus, cuyos miembros andaban dispersos y vivan completamente entremezclados, eran ya del todo intiles como corporaciones polticas. Muchsimos ciudadanos atenienses no pertenecan ya a ninguna gens; eran inmigrantes a quienes se haba concedido el derecho de ciudadana, pero que no haban sido admitidos en ninguna de las antiguas uniones gentilicias. Cada da era mayor el numero de extranjeros

Nueva Organizacin: naucrarias", era la divisin de los ciudadanos segn el lugar de residencia. Solo definio el domicilio. Toda el tica qued dividida en cien municipios (demos). Los ciudadanos (demotas) habitantes en cada demos elegan su jefe (demarca) y su tesorero, as como tambin treinta jueces con jurisdiccin para resolver los asuntos de poca importancia. Tenan igualmente un templo propio y un dios protector o hroe, cuyos sacerdotes elegan. El poder supremo en el demos perteneca a la asamblea de los demotas.

Constitucin Clistense

10 Demos formaban una tribu; conocida como tribu local [Ortsstamm] y no como tribu gentilicia [Geschlectstamm] Tribu local fue cuerpo poltico que se auto administraba, adems fue un cuerpo militar Filarca: Jefe de tribu. Mandaba la caballera Taxiarca: Mandaba a la infantera Estratega: Encargado de rdenes a todas las tropas del territorio de la tribu. Armaba 5 naves de guerra con tripulantes y comandantes, reciba como patrn un hroe del tica, con su nombre. Finalmente, elega 50 miembros del consejo de Atenas

El Estado ateniense coronaba al edificio, gobernado por un consejo de 500 representantes elegidos por las 10 tribus y en ltima instancia, por la asamblea del pueblo Cada ciudadano ateniense tena entrada y voto en la asamblea del pueblo. Velaban por las ramas de la administracin y de la justicia los arcontes y otros funcionarios. Atenas no posea un depositario supremo del poder ejecutivo. Por la nueva organizacin y la aparicin de nuevos clientes (Libertos e inmigrantes), las Gens quedaron al margen de la gestin de asuntos pblicos, y se centraron en asociaciones privadas y sociedades religiosas. La moral y las costumbres tradicionales de la poca gentilicia se mantuvieron y fueron desapareciendo con el tiempo.

Caracteres esenciales del Estado: Masa del pueblo y fuerza pblica a parte de esta. Para el pueblo slo exista dicha fuerza pblica en forma de polica Los atenienses instituyeron un verdadero cuerpo policiaco, de gendarmera a pie y a caballo, formado por sagitarios. Dicha gendarmera estaba formada por esclavos. Esto por principios de los libres se prefera ser detenido por un esclavo armado a cumplir l mismo tan viles funciones. Manifestacin del antiguo modo de ver las gens.

El Estado no poda existir sin la polica, pero esta era una institucin muy joven y an no posea la autoridad moral necesaria para ser completamente coercible.

Con la organizacin del Estado vino un auge en riqueza, comercio e industria. Desaparece el antagonismo entre nobles y pueblos y aparece el de esclavos y libres, clientes y ciudadanos

Haba ms esclavos que libres, a razn de que trabajaban juntos, a la orden de los capataces, en talleres manufactureros.

Apareci la acumulacin y concentracin de riquezas y el empobrecimiento de las masas, lo cual llev a la ruina del Estado ateniense. Concluyendo que fue la esclavitud lo que trajo la ruina, y no la democracia La formacin del Estado ateniense es un modelo tpico de formacin de Estado, es decir, sin violencias exteriores o interiores. Pero este hizo brotar directamente de las gens un Estado perfeccionado: La repblica democrtica y, finalmente, porque conocemos sus particularidades esenciales.

Paola Betancourt Natalia Espinosa Michelle Herrera Vctor Navas.

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