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A partir de 1910 se distinguen 5 etapas en el nacionalismo popular:

1) Reaparicin de Mxico, 1910-1920


2) El reino del nacionalismo estatal postrevolucionario, 19201940

3) La era de la unidad nacional, 1940-1960


4) La etapa de la aparicin de la sociedad de masas, 1960-1981 5) La fase actual, de postnacionalismo en la crisis.

La unifica la sensacin del descubrimiento del pas. El pueblo, ms presente que la entidad mexicanos.

El nacionalismo al cabo de un proceso complejo,


se convierte en parte de la estructura mental y poltica.

El reino del nacionalismo estatal postrevolucionario (segunda etapa)


El Estado decide convertir el nacionalismo en la educacin cvica y moral de las mayoras. Las clases populares reaccionan de modo positivo, con dos grandes excepciones: los grupos tnicos y los grupos ms tradicionalistas del campo y las ciudades Para imponerse, es preciso enfrentarse a las dos grandes vertientes del nacionalismo de la derecha: la criolla y la campesina.

En esta etapa, todava lo regional es preponderante. Se es primero veracruzano o oaxaqueo que mexicano.

Mxico, marzo de 1986


En un cine popular, el publico ve una pelcula clsica y re a carcajadas de las torpezas del campesino confundido ante la cultura urbana.

La gente se burla de la caricatura de ellos mismos que se le presenta, porque prefiere eso, la caricatura difamatoria, a la ausencia de todo registro de su existencia

No toma en cuenta el mensaje moralista, sino la posibilidad de divertirse a costa de su experiencia personal y de clase.

Tercera etapa del nacionalismo popular (1940-1960)

El elemento dominante es la campaa de Unidad Nacional, promovida por el Estado. En 1941, el trmino de Unidad Nacional es: accin conjunta en tiempos de guerra de todas las clases sociales contra el nazismo y el fascismo. Despus se amplia el concepto a: abolicin de la lucha de clases, difusin de la idea de una slida mentalidad esparcida entre ricos y pobres, la del Mexicano.

En Poltica, se cambia la solidaridad general por la complicidad sectorial.

En lo Social, aparece la cultura urbana que integra aspectos de lo campesino con los requerimientos d las ciudades.
Esto presidido por: la industrializacin acelerada, que estimulo mitolgica y polticamente al insistir en un desarrollo nacional.

La idea del Progreso material


Hace posible la aceptacin de la Unidad Nacional.

Creencia en la Escuela como instrumento de ascenso social. El Progreso eliminara la pobreza, la ignorancia y la enfermedad
y traer consigo un mayor conocimiento del mundo, mayor poder sobre la realidad. Para alcanzar el Progreso solo se requiere unirse en torno a la

Nacin-Estado. Su estrategia es el desarrollo intensivo del capital, que absorbe


menos mano de obra y produce mayor concentracin de la riqueza. Por otra parte, y culturalmente, el nacionalismo va dejando de ser la atmsfera omnipresente. A la burguesa el nacionalismo ya no confiere status, mientras que a las clases populares an les resulta el instrumento de modernizacin.

Tijuana, marzo de 1982


Los cholos mexicanos
Son jvenes entre 14 y 25 aos, habitan los guetos de la miseria. A ellos no les va a pasar lo mismo que a sus padres La historia y la poltica de Mxico les importa poco, y sin embargo son ferozmente nacionalistas a su modo.

Pero Qu opinan estos cholos de Norteamrica?

Los gringos les caen mal y su experiencia de trato directo con ellos es el desfile de las malas ondas. Pero no estara mal vivir all, la cosa tiene sus ventajas, y de cualquier modo la economa esta integrada, y

La diferencia que existi entre 1960 y 1980.

Se solidifica el poder del estado.

Se agudizo el problema de nacional sobre la modernizacin sobre el nacionalismo. El debilitamiento del patriotismo.

En esta etapa de 1960 a 1980, el nacionalismo se alejo de la vida cotidiana de las mayoras y rechazo el instrumento de la izquierda social.

En este periodo fue lo de la explosin del movimiento estudiantil.

Las pesadillas del relajo producen cmicos.


Los dueos de los grandes medios masivos de difusin, tienes como sueo tener en su poder a la poblacin.

En esta etapa tambin se le dio la importancia al nacionalismo esto debido a los juegos olmpicos del 1968 y el mundial de futbol de 1986.

Festival de Avndaro que era para los jvenes el nico espacio para ellos.

Mxico, medianoche del 11de diciembre de 1885.


La fe que tienen los mexicanos ante los problemas y que va de la mano con el nacionalismo.

El nacionalismo naco
Lo que ocurre con el espritu colonial es tpico de este proceso.
Anhelo de no alejarse demasiado del fenmeno moderno y coloquial llamado Mxico. No se reconoce lo tpico. Muchedumbres deseosas de aprender ingls (el idioma del siglo!, la lengua de las oportunidades!). Se oye exhaustivamente el rock o msica disco. Se ajustan las ideas de juventud y vida contempornea a la moda de Estados Unidos. La decisin nacional se ajusta a la influencia universal, la modernizacin de Mxico slo se concibe si pasa por la vigilancia de los Norteamericanos.

Burguesa internacionalizada y las masas tambin.

El nacionalismo de las clases dominantes determina el grado de colonizacin. Desde los aos setentas, al nacionalismo popular lo define su lealtad a su proceso formativo y su negociacin de los smbolos y actitudes que no le resultan indispensables. Expresiones en ingles, el sueo de trabajar en Norteamrica, la indiferencia ante las declamaciones patriticas, el amor por las marcas norteamericanas y sus productos.

El nacionalismo no se interrumpe, se transforma sustancialmente en la coexistencia pacfica del localismo extremo y el apantallamiento colonizado. En la superficie no cambia mucho el nacionalismo popular. Por dentro lo debilitaba la revolucin del comportamiento, el pragmatismo que se expresa como relajo o cinismo Sociedad de masas. Se pierde gran parte de la influencia de la iglesia sobre los individuos. Se deterioran muchos controles internos del estado. Imposibilidad de prescindir de un sentimiento nacionalista cambiante. Mudanza de pensamientos de un orgullo positivo del nacionalismo a un orgullo negativo.

Distrito federal, septiembre de 1985


Mxico unido, solidario, humanitario y nacionalista.

Quinta etapa del nacionalismo popular


Democratizacin violenta de la vida social, incierta y lastrada por el secretarismo y el culto a la ignorancia. Energa opuesta a las generalizaciones clasistas, racistas y sexistas. Rechazo de los panoramas unificadores y un gusto por la fragmentacin. Lema: La corrupcin somos todos.

Rencor anti gubernamental, desconfianza, teatralizacin de la violencia, cinismo escepticismo respecto al futuro nacional.
Este nacionalismo renuncia con rapidez inslita a los estereotipos ms rgidos de femineidad y masculinidad. Admite la incorporacin masiva de las mujeres al proyecto de nacin a travs de su ingreso a la economa.

En este postnacionalismo invierten distintos componentes:


La creciente fragmentacin de la experiencia colectiva. Imposibilidad gubernamental de usar el anti-imperialismo de las mayoras como sentimiento oficial.

La exaltacin del localismo.


La ausencia visible de teoras. El sitio ambiguo o arrinconado del patriotismo en la cultura urbana.

La incorporacin masiva de las mujeres a la poltica y a la economa, ya no hay dominio de lo masculino.


La idea omnipresente del fracaso de la nacin oficial.

A las clases dominantes les obsesiona ser cada da menos


Mexicanos y a los dominados les importa reapropiarse del gentilicio, ya que solo se pueden sentir eso, mexicanos.

DISTRITO FEDERAL, NOVIEMBRE DE 1985.


En una colonia popular de la capital: Desprovista de servicios elementales. Sin asfalto. Sin agua potable. Sin vigilancia

Adolescentes con un habla circular.


Se ven diario, piensan y creen mas o menos lo mismo.
Pertenecen a jvenes sin esperanzas, al desempleo: si dicen los sex-panchitos o los mierdas punk y nombre genrico es chavo-banda. Grupos de 20, 30 0 50: Se emborrachan, se drogan, roban.

Traen consigo un socilogo o un antroplogo que redactan una tesis.


Ejercen libremente el sexo con jovencitas.

Buscan ser distintos


Erradicar imgenes negativas Pasarla bien sin molestar a otros.

Leyenda negra: Son las infames turbas que descendern sobre las zonas burguesas, violando, matando, rasgando con navaja los cuadros de Tamayo y de David Hockney.

La realidad es..
Su rabia viene de la opresin y la opresin convierte su ignorancia en autodestruccin, que es violencia ocasional para los prximos y amenaza casi siempre para visual de los ajenos.

Chavos- banda
Vagabundo, compaerismo, violencia fsica demanda territorial, la droga, lealtad al grupo, solidaridad.
Afn moderno resulta apocalptico para los burgueses. Combinan el arraigo con el amor a la costumbre y creencia con falta de alternativas (algunos se irn de indocumentados).