c) Las distinciones entre bienes morales y bienes no morales y entre acciones correctas y acciones buenas

• En una teoría ética es esencial distinguir:
– Bienes “morales” de los “no morales” – Acciones correctas de las buenas, o las incorrectas de las malas.

De la distinción entre bienes y males “morales” y “no morales”
• El actuar humano se refiere a bienes:
 Vida, salud, integridad física…

• O a males…
Enfermedad, muerte, dolor… Ninguna de estas cosas se puede denominar bien moral o mal moral

• Un bien moral sólo puede ser: “El hombre como persona o sujeto en tanto está entregado enteramente a sí mismo en libre autodeterminación” .

responsabilidad • Males morales serían los disvalores de las personas en tanto que sujetos libres – Injusticia. fidelidad.• Sólo pueden ser un bien moral propiedades de personas como: – Justicia. maldad. irresponsabilidad .

• Malum physicum – malum morale • Distinción entre la esfera del ser y la esfera de la acción. .• Se distingue un campo de realidades físicas u ónticas de lo moral (la voluntad libre del hombre).

en relación con lo que es realmente importante: la virtud. salud. placer. (Séneca: indifferentia). muerte.• Esta distinción entre los bienes morales y no morales se remonta a la Stoa. dolor. debilidad. son adiaphora. fuerza. pobreza. • Cosas indiferentes. . riqueza. fama. • Vida.

sólo el vicio es realmente un mal. . • Los bienes reales. los bienes morales son bienes del alma (virtudes y acciones virtuosas).• Sólo la virtud es realmente buena y bella.

.• Las cosas adiaphora distingue de la esfera moral del actuar de una esfera no moral de los estados del sujeto que actúa.

entendiendo por consecuencias un estado de la existencia o inexistencia de bienes/males no morales.Distinción entre “correcto” y “bueno. o entre “incorrecto” y “malo” • Una acción es “correcta” o “incorrecta” según sea o no previsible que se sigan de ella las mejores consecuencias posibles. .

buenas o malvadas. . y por tanto la persona que actúa. dependerá de la actitud.• Que una acción. de la buena intención o de si al actuar se respeta la conciencia de los demás. sea también moralmente buena. • Muchos autores se atienen así al principio general de que las acciones son correctas o incorrectas. y las personas.

Esquema que resume lo anterior: Plano de las intenciones (propósitos. actitudes) Plano de la conducta u obrar concretos La acción / la persona que actúa es: moralmente buena / mala La acción es / la persona actúa de manera: moralmente correcta / incorrecta A través de: Intender a valores morales A través de: Optimización de valores no morales (ponderación de bienes) Resultado: Voluntad buena / mala Resultado: Estados del mundo Estados de cosas • Lo que decide la bondad de nuestra voluntad no es que actuemos correctamente. . sino que aspiremos a actuar corrrectamente.

sino que reside en acciones humanas concretas.• El bien práctico no flota en el cielo de los valores. Lo que es bueno prácticamente no es la idea de la solidaridad. • Ej. el acto de solidaridad. sino la acción solidaria concreta. .

• El auténtico núcleo de la distinción entre “correcto” y “bueno” se puede justificar con la distinción tomada de la teoría de la acción: – Las malas acciones se pueden elegir y realizar con buenas intenciones. – Ejemplos… . y las buenas acciones con malas intenciones.

• La distinción entre “bueno” y “correcto” que acabamos de exponer se traza únicamente desde la perspectiva de quien valora la acción de otra persona o una acción propia ya realizada. desde la perspectiva de la “tercera persona”. . esto es.

• Deja fuera el hecho que las acciones son la encarnación de actos de la voluntad y no meros sucesos.• Este punto de vista olvida al sujeto que actúa. . • En toda realización de un acto humano va implícito un “para qué” intencional. y por tanto la perspectiva de la moral. el hecho de que se quieren o eligen.

. y en ese caso la ignorancia ya no es necedad.• “Hacer algo incorrecto” sólo puede ser una buena acción cuando sea estrictamente imposible evitar que se tenga por correcto lo incorrecto.

• Podemos utilizar “correcto” y “bueno” como sinónimos.• Por lo tanto. la distinción entre “correcto” y “bueno” no es una distinción relevante. .

• En virtud del juicio “es malo comprar x” no hacemos nada (p no se debe hacer). • Es bueno comprar x (p es bueno). . lo estamos enjuiciando como bueno. y… z.d) La diferencia moral • Las acciones son intencionales y actos de elección en relación con x. • En la medida en que enjuiciamos algo como “quehacer”.

.• Los juicios prácticos que llevan a actuar (juicio de elección) son siempre juicios del tipo “p es bueno”.

sino al contrario: • Si es bueno hacerle un préstamos a Pedro • Si es bueno comprar o robar este Mercedes.• Pedor es buen médico… • Mercedes es buen coche… • Estos NO son juicios de acción. .

podemos darle el nombre de diferencia moral. .• A la diferencia entre “bueno” y “malo” que cabe encontrar en los juicios prácticos y que no coincide con la diferencia óntica o física entre “un buen x” y “un mal x”.

de su OBJETO.¿Cuál es el criterio que permite distinguir una acción buena de una mala? • No puede ser dado por la intención • Ni la actitud interior • Sino que estriba en algo de la acción misma o situado en la acción. . • Lo bueno y lo malo de un modo de actuar dependen de su CONTENIDO. y esto quiere decir.

pero ésta no dice todo acerca del sentido objetivo de una acción y por tanto tampoco de la bondad o maldad de la misma.• Sabemos que también la intención es objeto de una acción. .

. actuar bien quiere decir actuar racionalmente o conforme a la razón.• El actuar humano es un actuar voluntario. guiado por juicios de la razón. • Por lo tanto.

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