UNVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTN FACULTAD DE EDUCACIN Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO ACADMICO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES ASIGNATURA DE HISTORIA Y GEOGRAFA AMAZNICA

FACULTAD : ESCUELA ACAD. PROF : CICLO DE ESTUDIOS : SEMESTRE ACADMICO : INGENIERIA CIVIL Y ARQUITECTURA. INGENIERIA CIVIL. IV. 2012 II.

DOCENTE: Lic. Silverio Rodrguez de la Matta.

LECCIN N 07: Historia y educacin

intercultural en la Amazona Peruana

Deseo
Deseo compartir mediante el presente trabajo con todos mis alumnos y alumnas, un mensaje de reflexin, que puede cambiar y mejorar nuestras vidas, antes de iniciar con el recorrido de la lectura y aplicacin prctica de Historia y educacin intercultural en la amazonia peruana. - Libera tu corazn del odio. - Libera tu mente de las preocupaciones. - Simplifica tu vida. - Da ms y espera menos. - Ama ms sacdete la tierra, porque en esta vida hay que ser solucin, no problema. Gracias por vuestro inters y la maravillosa voluntad por ser cada da mejores.

Presentacin
Es preciso hablar del tema de interculturalidad, sobre todo tratndose a nivel de educacin ello nos conllevar a hacer un alto y analizar de cmo estamos caminando en nuestra sociedad y en que posicin se encuentra nuestra cultura y nuestra propia identidad. Desde nuestra percepcin queremos contribuir a que las interrelaciones se den desde lo mas pequeos a lo mas grande respetando el protagonismo, y su propia cultura, es decir este trabajo compila una gran experiencia que conlleva a enriquecer y difundir todo la cosmovisin cultural, para que de una vez por todas tengamos un posicionamiento ene la sociedad.

INTRODUCCIN
Dentro del contexto social, la interculturalidad es un espacio que permite socializar e interrelacionar las culturas dentro de una sociedad, estas culturas han sido construidas en base a una cosmovisin social teniendo en cuenta sus manifestaciones, tradiciones, valores, costumbre, ritos, entre otros, que han sido trasmitidos de generacin en generacin y por los espacios de enseanza natural y planificacin, estas formas de trasmisin se han dado desde la familia a la comunidad. El Estado debe cumplir un rol muy importante en este proceso de masificacin de culturas, de manera planificada y gestionara, asignando partidas presupuestarias para que el sector educacin tome la autonoma ante las estructuras curriculares de manera que la interculturalidad se vea reflejado con legitimidad y as valorada, desde su concepcin y origen, si bien es cierto que las culturas dan un paso al desarrollos sostenible, pero con una verdadera, conciencia y capacitacin de manera que los instrumentos empleados se vean favorecidos en su aplicacin.

Es preciso manifestar que las relaciones interculturales se deben establecer y entrelazar entre grupos humanos que viven en armona, porque de lo contrario se estara generando genocidio y etnocidio que ha cobrado la desaparicin o marginacin de muchas lenguas y cultura pequeas, sin embargo con el proceso de migracin y emigracin se dan transformaciones culturales, en donde la cultura occidental va tomando posicin llegando a extinguir lenguas y culturas de grupos menores trayendo consigo el empobrecimiento de la interculturalidad.

Importancia
La investigacin accin implica el involucramiento del docente como participante en la accin educativa. Permite mejorar la prctica educativa en forma inmediata. Por ello es importante que el maestro sea investigador y reflexione sobre su prctica pedaggica, mediante actualizaciones en mtodos de investigacin, asistiendo a cursos o usando recursos bibliogrficos y tecnolgicos, compartiendo valiosas experiencias de investigacin.

El desarrollo humano
Debemos considerar que el desarrollo humano designa los cambios que con el tiempo ocurren en la estructura del pensamiento, sentimiento o conducta de una persona a consecuencia de los factores biolgicos y ambientales, todo lo cual se ubica en el contexto de las dimensiones del desarrollo humano, abarcando el pensar que seala los ideales, interrogantes y misterios por resolver, mientras que el sentir, refleja el pensamiento de los seres humanos, con el lema importante: mi pensar refleja mi sentir; referente al actuar humano, se expresa en relacin a los sentimientos, es decir : de acuerdo a mis sentimientos voy a actuar.

"Algunas reflexiones en torno al binomio hombre-educacin".

Todo proceso educativo es siempre algo constitutivo de la misma esencia humana, de tal forma que si no existiera ese traspaso de cultura a travs de la educacin, probablemente el hombre desaparecera, bien por falta de recursos o bien porque el hombre, como tal, dejara de ser humano y se quedara en un simple animal. Por lo tanto, el ser humano, tanto entendido como individuo o entendido como especie, consiste en educacin y, por lo tanto, se le suele definir como un "Ens Educandum".

PROCESO EDUCADOR
Este proceso educador tan necesario para el hombre para poder llegar a serlo es algo que, por contra, no cuadra a las bestias, ni a los vegetales: para estos se tratar siempre de una extravagancia y de una inconfluencia. A las bestias podemos someterlas a un aprendizaje pero les resultar siempre algo extrao y aadido, porque lo propio de los animales no humanos es vivir siempre al margen de toda educacin humana. Adems, en el supuesto de ese aprendizaje, probablemente no lograramos animales ms perfectos ni ms ptimos y, sobre todo, ellos no tienen necesidades de ese aprendizaje, teniendo en cuenta sus propias exigencias especficas.

EL ANIMAL HUMANO
El animal humano si tiene necesidades de ese aprendizaje de la cultura a travs de la educacin, sobre todo a partir de ese instante en que empieza a haber informaciones y habilidades colectivas que no vienen proporcionadas por la herencia gentica y que, sin embargo, resultan valiosas y necesarias y, en el segundo instante a partir de que las pautas de conductas incluidas en el cdigo gentico de cada uno dejan de ser suficientes para vivir y se hace necesario aprender nuevas cosas. Es por ello que los filsofos, socilogos, antroplogos... suelen decir que cada individuo humano es el resultado de tres grandes variables: cdigo gentico de cada uno, el medio ambiente y la cultura de la sociedad en la que vive.

La Educacin intercultural
Si entendemos la educacin intercultural como un proceso que contribuye a que cada uno actualice plenamente su naturaleza, optimice su propio cdigo gentico o herencia biolgica hay que pensar que para saber cul es la mejor manera de optimizar o actualizar ese cdigo gentico se debe tener en cuenta que tipo de realidad es el ser humano puesto que es, en definitiva, el destinatario de ese proceso educador. Necesitamos disponer de un cuerpo de doctrina acerca de las diversas capacidades que son caractersticas del ser humano. No es posible plantearse en profundidad las cuestiones que hacen referencia a la educacin sin tener como horizonte de ese discurso al sujeto activo y al sujeto pasivo de la tarea educativa.

El ser humano es un ser educable

Afirmar que el ser humano es un ser educable (afirmacin fundamental de la antropologa de la educacin) supone sostener al mismo tiempo una idea implcita de lo que es el ser humano, de su naturaleza y de sus obras. Tanto es as explcita y aunque el educador tampoco sea consciente de cuales son los presupuestos antropolgicos que gobierna su actividad.que existe siempre una estrecha e intima correlacin entre antropologa (concepcin del ser humano) y pedagoga (forma de educar) en el sentido siguiente: en todo proceso educativo subyace siempre una concepcin antropolgica, un modelo de hombre, aunque ese modelo no siempre est formulado de forma

Forma de educar
Toda forma de educar lleva siempre escondida un modelo de hombre y esta es la razn de ser de la educacin intercultural cuya funcin es la elaboracin de un cuerpo doctrinal que da respuesta a una serie de preguntas que no son otras sino aquellas que derivan de la consideracin del hombre como alguien que debe ser educado. Esa elaboracin ha de hacerla la educacin intercultural dialogando interdisciplinadamente con el resto de las ciencias que se ocupan del hombre y de la educacin. La funcin que est llamada a cumplir esta ciencia es una funcin auxiliar o preparatoria en el conjunto de las ciencias pedaggicas. Funcin auxiliar porque dispone de un conocimiento adecuado del hombre, condicin necesaria para poder llevar a cabo con eficacia la tarea educativa.

La educabilidad
El hombre necesita, en cierta manera, saber que lo que l es para poder llegar a serlo. El supuesto del cual partimos se basa en la consideracin de la educabilidad como una categora intercultural de primer orden, tan importante como la categora de la racionalidad, sociabilidad o la capacidad de hablar. Decir que el hombre es un ser educable es tan importante como decir que es un ser sociable, o racional, o hablante.

La educacin intercultural
La educacin intercultural resulta obvio, se relaciona en buena parte con la cosmovisin especfica de cada miembro de una cultura. El hbitat, la lengua, la tradicin son capaces de crear cosmovisiones diferentes que influyen en la educacin y en sus valores y en sus creencias. Concepciones diversas provocan percepciones que afectan a la manera de pensar y de educar. Por otra parte, es evidente el cambio cultural que se produce en la humanidad y que tambin repercute en el rea educativa. Asimismo, se plantea el problema de la interculturalidad como el proceso de interaccin de dos o ms culturas, y el del multiculturalismo como respuesta a la diversidad; ambas en su dimensin educativa con el objeto de crear actitudes positivas y enriquecer la relacin.

Socializacin, cultura y educacin

Resulta innecesario decir que la humanidad ha evolucionado gradualmente y ha sufrido cambios en su forma de vida, en su cultura y en su educacin. El proceso de socializacin mediante el cual el individuo se transforma pasando de ser biolgico a ser social a travs del aprendizaje, es, asimismo, un hecho incontrovertible. Mas lo destacable no es el cambio, sino el modo de producirse, el ritmo, la extensin y la intensidad. Vivimos en la cultura del cambio. Lo permanente y lo cambiante de una cultura se aprende, bien desde dentro (enculturacin), bien de otras culturas (aculturacin). En el primer caso, se trata de un proceso de socializacin que se inicia a edad temprana y permanece durante la vida. Influyen en l la tecnologa, el sistema de organizacin y los aspectos mentales.

El cambio cultural y los procesos de enculturacin, aculturacin e inculturacin.

Naturalmente, el primer agente de enculturacin se encuentra en el seno familiar, aunque, cada vez ms, parecen invertirse los trminos por la velocidad con la que los nuevos aprendizajes se producen y su ms temprana aprehensin por el contacto entre culturas del cual una de ellas se constituye en dominante, derivando una relacin amistosa en cuyo caso, el efecto es positivo, o bien parte de los ms jvenes. Otro fenmeno, tan antiguo como la humanidad, es la aculturacin, que, en esencia, no es ms que agresiva con toda la carga negativa que pueda independencia. conllevar. La inculturacin, en cambio -originada en el campo evanglico y misionero- es un acto de transferencia cultural a travs del cual se potencian los valores universales e interculturales en la cultura concreta en la que se incide, con respeto y apertura.

Por otra parte, hay que decir que los componentes de una cultura no son homogneos; las clases sociales son buena prueba de ello. Hay minoras y grupos que, sin abdicar totalmente de la cultura general, forman pequeos ncleos con cierta

Subculturas y contraculturas.La cultura escolar

Son las llamadas subculturas, que cuando se oponen frontalmente a la cultura establecida se constituyen en contraculturas. Especial representada atencin merece, por ltimo, la cultura escolar (que incluye los diversos niveles desde primaria hasta universitaria), considerada como una enculturacin codificada y sancionada por el poder poltico. Es lo que puede denominarse la educacin formal, reglamentada y, en cierto modo, cerrada. Sin embargo, una puerta abierta est por el llamada currculo oculto, que transmite mensajes capaces de crear y desarrollar valores.

La multiculturalidad
El desplazamiento de personas entre pases, los flujos de emigracin y el que viene en llamarse melting pot , mestizaje cultural, es un hecho patente que rene a culturas diversas y enriquece el mundo, pese a los problemas que se generan, en ocasiones. Es la multiculturalidad, entendida, para nuestro objeto, como un enfoque educativo que se propone dar respuesta a la diversidad cultural desde premisas que respetan y valoran el pluralismo cultural como riqueza y recurso educativo.

La interculturalidad
El hecho de vivir nos guste o no- en un mundo globalizado facilita ese flujo de personas, cada vez en nmero creciente, con un intercambio de costumbres y conocimientos que, indudablemente, puede contribuir a un enriquecimiento cultural. La interculturalidad es entendida como un conjunto de procesos originados por la interaccin de dos o ms culturas, cuyo resultado puede ser una cultura hbrida distinta de las interactuantes que sirva de enriquecimiento a ambas. Supone, por consiguiente, la idea de multiculturalidad. En el aspecto educativo la interculturalidad pretende crear actitudes positivas, mejorar la escuela, conseguir la convivencia poltica y conseguir un ambiente pedaggico adecuado. Y dado que es un hecho, el campo de la educacin no puede ser ajeno a l, puesto que el intercambio y la convivencia generan, necesariamente, problemas educativos

Qu es interculturalidad?
La interculturalidad es la conducta cultural para desenvolverse en contextos de relacin de culturas. Se trata de un saber manejarse entre miembros de diferentes culturas con quienes se interacta. La interculturalidad no implica a priori el "saber manejarse bien o mal", solo implica saber manejarse, pues una u otra alternativa especfica depender de la poltica sobre interculturalidad que asumen las personas o los grupos humanos, el prefijo inter no hace referencia sino a la relacin entre dos o ms culturas, en que acta el individuo o el grupo humano.

LA EDUCACIN INTERCULTURAL
Es importante hablar de interculturalidad, ya que nos da el gran espacio de democracia en la sociedad, teniendo como actor principal al hombre facilitando un espacio para conocerse a si mismo e interactuar con los dems. Es obvio que para interactuar con los dems debemos tener una cultura que nos conduce a entender los modelos de vida de los seres humanos para relacionarse con el universo; esto implica conocer muy a fondo la naturaleza, sus manifestaciones las formas de sentir, mirar y evaluar, por eso decimos que la cultura esta internalizada en cada ser que se proyecta a una sociedad con el propsito de mejorar procesos de enseanza aprendizaje. Que si hablamos de interculturalidad definitivamente nos estamos refiriendo a procesos sociales, relaciones de poder que se construye en la sociedad en bases a procesos participativos, con equidad y cosmovisiones (la manera de mirar el pasado, presente y futuro de uno mismo y la sociedad) y esto nos estara entrelazando a dimensiones individuales, interpersonales y sociales como un procesos de construccin y relacin social.

ROL DEL EDUCADOR

Para con su pueblo haciendo de que las causas tengan respuestas positivas; En el proceso enseanza-aprendizaje se dan muchos escenarios vivenciales, ya que cada ser que forma parte del grupo social llega con todo un bagaje de cultura, bien de su propia identidad (raza, sexo) y la que es captada en su comunidad (tradiciones y/o costumbres, modos de vida, entre otros que le hacen autntico), haciendo todo una diversidad cultural, que al momento de hacer contacto con los dems exista influencia y se relacionan entre si, es ah el rol importante del educador. No olvidemos que la interculturalidad se inicia en casa y esto se va enriqueciendo nuestra herencia tnica y nuestras visiones, para consolidar un mejor futuro lleno de valores en nuestra humanidad. Es por eso que los procesos se deben fortalecer en los centros de educacin de manera que el educando sea bilinge e intercultural se encuentre sumamente capacitado y consciente de sus actitudes habituales como son: su verdadero compromiso e identificacin de igual manera debe ser tolerante, comprensivo pero con reaccin a la accin y por ltimo tener una amplia apertura para entender y comprender los procesos sociales, respetando el protagonismo y enseando con humildad responsabilidad sin olvidar la autoestima que es un eje conector para la masificacin de la cultura.

CMO DEBERA COMPORTARSE EL ESTADO

Si bien es cierto el estado es el ente concertador, conciliador, normativo y operativo, la interculturalidad va ms all implica asumir la diversidad cultural en la que la sociedad se interrelaciona convirtindose mas bien en el ente orientador de las vivencias culturales tanto a nivel individual y social, que ambos escenarios son un reto para la multiplicacin de las culturas. Sin embargo estamos viviendo y masificando un mundo intercultural cerrado a una sola voz, que es homognea y cada da nos est empobreciendo y esto trae consigo slo el aprovechamiento de nuestra diversidad cultural solo para venta mas no como riqueza y potencial. Si nos damos cuenta el mundo cada da esta mas intercomunicado cada da existe mas necesidad de conocer el origen de la culturas que tienden a enriquecer a los seres humanos, sin embargo pocas son las culturas que estn a disposicin limitndose as su valor y respeto en el mundo. Desde el punto de vista educativo, la interculturalidad deber convertirse en un principio normativo que tiende a orientar y mejorar socialmente y desde el gobierno comunal, regional y central se debe tomar conciencia e importancia respecto al enfoque intercultural, de manera que exista una participacin activa en la planificacin y gestin de la educacin y resignacin financiera que garantice su masificacin sostenida de la educacin intercultural, partiendo de una formacin, capacitacin y conciencia del docente de lo contrario seguiremos siendo impuestos por la cultura occidental que cada da va aplastando a nuestras culturas autenticas.

EL ROL DE LA SOCIEDAD
Una de las primeras condiciones determinantes para que exista interculturalidad es el contacto o encuentro de culturas y su propia identidad para que pase este proceso tiene que existir un aprendizaje natural que es parte de una sociedad, o como tambin puede darse por un proceso planificado es decir formalmente en donde los actores del proceso estn verdaderamente identificados y capaces de demostrar su cultura y contribuir al mejoramiento.

Se dice que se dan por estos dos procesos natural y planificado, porque la globalizacin todas las culturas tienen la opcin de ser visualizadas, pero si no existe una verdadera identidad cultural estarn condenadas a desaparecer por muchos factores con la desigualdad en sus relaciones culturales que traen consigo el racismo, falta de autoestima, genocidio y etnocidio, estos dos ltimos tienden a desaparecer culturas o como tambin a discriminarlas, histricamente se han desaparecido pueblos y culturas.
Por esta razn que las relaciones interculturales se deben establecer y entrelazar entre grupos humanos que viven en armona, evitando conductas nefastas. Hoy en da se viene trabajando el tema interculturalidad para todos que vienen siendo promovidas por diversas organizaciones con el propsito de reconocer y valorar muchas culturas, que estn en proceso de olvido, debido a una falta de espacio social, desvalorizacin de sus culturas. Para lograr un reconocimiento social se tendr que tener una informacin oportuna, conciencia, identidad y participacin equitativa de la sociedad.

COMO FUE CONSTRUYENDOSE LA INTERCULTURALIDAD

Las culturas nacieron junto con el pueblo, y fueron transmitindose de generacin en generacin por el mismo sentido de identidad, esta transmisin se daba por la enseanza natural basada en una educacin lingstica e intercultural generndose una serie de comunidades culturales completamente diversificados. Una de las grandes representaciones culturales se desarroll con la prctica de la actividad agrcola, reuna una serie de ritos, valores, hbitos entre otros, que han sido transmitidos desde la familia hacia la comunidad llegndose a consolidar una serie de caractersticas que dieron forma y especifidades culturales, de modo que ha sido reforzado en el proceso enseanza aprendizaje ya que la educacin naci en el pueblo y para el pueblo se dio as para no perder la esencia , concentrndose ms la lingstica cultural. Sin embargo con el proceso de migracin y emigracin se dan transformaciones culturales, en donde la cultura occidental va tomando posicin llegando a extinguir lenguas y culturas de grupos menores trayendo consigo el empobrecimiento de la interculturalidad. Pero no todo es avallasadora con la migracin y la globalizacin mundial, se ha puesto en evidencia las culturas milenarias y su posicin en la sociedad, sin embargo falta interrelacionarse con los dems, debido a que solamente se esta viendo como un ente negociador para hacer ventaja y aranceles que favorecen econmicamente aun pas. La educacin intercultural es importante para el desenvolvimiento del hombre ello le da fortaleza, valores, autoestima y posicin para mejorar los procesos que se construyen en la sociedad respecto a la identidad.

Experiencias en Educacin bilinge intercultural

Hoy en da en Latinoamrica existen experiencias a favor de la educacin intercultural bilinge, tal es el caso de Bolivia que viene haciendo Lobby a nivel de gobierno comunal, regional y central para lograr una participacin en la planificacin, gestin y crear un fondo financiero que facilite la capacitacin de los educadores en el tema, con el nico objetivo de conservar, rescatar y mejorar las culturas para generar interrelacin, para exigir su reconocimiento, autonoma y sus derechos pero con recursos econmicos disponibles. A nivel Amrica somos ricos en cultura, sin embargo poco o nada estamos haciendo para su proteccin, si nos damos cuenta Europa (Francia, Alemania, Espaa, entre otros que conforman la comunidad Europea) vienen desarrollando educacin intercultural no mas de 3 a 4 dcadas atrs, con una gama de herramientas y metodologa para entender el proceso, obviamente que es producto de una investigacin exhaustiva y sobre todo recopilada en su mayora de nuestras culturas y que ellas lo han valorado y estn concientes que la cultura genera origen y desarrollo.

Proceso de educacin intercultural en la amazonia peruana.

Debemos reconocer que todava nos encontramos en un proceso inicial de educacin intercultural, puesto que todava estamos sensibilizando no porque est de moda, sino ms bien por su gran importancia en la sociedad y su desarrollo, tal es as que hoy en da se ve instituciones y organizaciones que promocionan encuentros, trasmisiones radiales, mensajes escritos entre otros medios de comunicacin que tiendan a enriquecer la informacin, sin embargo debemos tener cuidado en este tema para evitar que se torne como un clich para recaudar beneficios, de ser as estaramos dando cabida al crecimiento racista y eso sera perjudicial para las culturas sociales. Ante todo este escenario hay intentos de sentar las bases y principio que debern ser ya asumidos por el sector educacin con el objetivo de buscar orientacin y contenidos mas claros para que se vea favorecido y enriquecido las estructuras curriculares y facilitacin de herramientas y metodologas para el profesorado. Finalmente estaramos fortaleciendo las interculturalidades, erradicando practicas etnocntricas, menos migracin y conciencia para romper hilos de inferioridad y subestima, haciendo que nuestras culturas tomen cuerpo en valores, formas de vida, normas, formas artsticas, entre otras que nos conllevan a una independencia nacional y sostenida con autenticidad y originalidad, respetando las culturas de los pueblos.

LA CARACTERISTICAS DE EDUCACION INTERCULTURAL

Si bien es cierto que la interculturalidad es la transmisin de las culturas, basadas en respeto y valores una sociedad cultural. La interculturalidad rene caractersticas que se consolidan en el proceso de transmisin enseanza aprendizaje, con plena capacitacin y conciencia para recobrar y valorarse, entre las caractersticas ms saltantes tenemos: que fortalecen todo una identidad y que esta enseanza esta dado con dos mecanismos natural y propuesto, ambos nos aseguran una toma de conciencia para mejorar La interculturalidad como principio normativo, porque implica asumir de manera positiva la diversidad cultural convirtindose como principio orientador de la vivencia personal a nivel individual y principio rector de los procesos a nivel social ambos principio contribuyen a la multiplicidad cultural. Tambin se reconoce como pleno goce de los derechos humanos y civiles, y derecho al territorio y desarrollo de la lengua materna. Da espacios para la investigacin, informacin, conocimiento y desarrollo de culturas con el modo de convivencia in situ.
Es un eje transversal en todos los procesos de construccin social y financiero. Representa un conocimiento critico social alternativo, ya que interroga de manera concienzuda la cultura occidental que solamente se parametra de acuerdo a las condiciones sociales. La educacin intercultural no esta determinada solo para un grupo focal, si, ms bien esta dirigida a todo los grupos sociales, para potenciar y desarrollar percepciones, pensamientos y acciones. Adems construye el proceso de mestizaje en donde cada persona y cada cultura cooperan al destino de la humanidad y el universo para que exista convivencia e interdependencia. As mismo fomenta la solidaridad reciprocidad entre culturas y al mismo tiempo las reconoce.

ANLISIS
Al enfrentar el nuevo milenio, tan globalizado con nuevas tendencias de informacin, comunicacin que a diario invaden nuestros espacios socios culturales y que cada da excluyen y desvaloran nuestra identidad cultural, van dando protagonismo a la cultura occidental que nos bloquea nuestra cosmovisin de relacionar y difundir nuestra propia cultura. Sin embargo pese a los pronsticos de prdida de identidad cultural, no estamos derrotados mas bien es un punto de equilibrio que nos da ventaja para retomar conciencia y analizar cual es el punto de quiebre para que la interculturalidad se ve afectado por los factores exgenos y ajenos a la cultura interna, posibilitando as un nuevo escenario de demostracin y masificacin de la cultura para construir una diversidad de identidades que construyen una cultura globalizada, el reto esta en la verdadera conciencia y capacitacin para quienes toman riendas de enseanza aprendizaje. Sin embargo la historia nos ensea que la construccin de culturas se ha dado desde la formacin de los pueblos y que su masificacin ha tomado cuerpo desde la concepcin de necesidades de conservacin y reconocimiento social, y de esta manera se fueron manifestando en sus tradiciones, costumbres, estilos de vida, y como tambin sus manifestaciones dentro de la actividad agrcola, entre ellos son los rituales que se escenificaban para incrementar la produccin y productividad, as como tambin la manera de demostrar su riqueza minera a travs de sus joyas entre otros que han llevado a consolidar las culturas y lo poco que queda hoy en da se debe de conservar y proteger pero ya como una cultura normativa y responsable.