La educacin siempre ha estado preocupada de actualizar y generar cambios cualitativos innovadores de su hacer profesional, con el fin de permitir a educadores,

alumnos y padres crecer permanentemente en las distintas facetas de su vida.

UNIDAD I

MODIFICABILIDAD ESTRUCTURAL COGNITIVA

Psicopedagoga

REUVEN FEUERSTEIN

El planteamiento de Feuerstein se encuadra en una propuesta innovadora, centrada en los actuales enfoques cognitivos orientados hacia el aprender a pensar y aprender a aprender.
Valoracin del ser humano como ser activo, nico y valioso para la transmisin cultural y social que la sociedad espera.

Feuerstein postula:

La importancia de la formacin del hombre para enfrentar en mejor forma los cambios tecnolgicos y sociales, llevan a la necesidad de buscar nuevos caminos que ayuden a preparar al nio y al joven para enfrentar la sociedad futura, aprendiendo a vivir y no slo a existir. (Feuerstein, 1991)
Desarrollar seres con plasticidad y flexibilidad de pensamiento, que les posibilite adaptarse al ao 2000 nios que aprendan a pensar. (Feuerstein,1991)

El ensear debiera entenderse como el llevar al nio a establecer relaciones, ya que slo al relacionar desarrolla estructuras cognitivas superiores que le permitirn pensar mejor y con efectividad

Qu se entiende por Modificabilidad Estructural Cognitiva?

TEORA DE LA MEC Y EL PAPEL DEL MEDIADOR

Reuven Feuerstein (Rumania, 1921) considera al ser humano como un sistema abierto al cambio y que necesariamente, puede sufrir modificaciones activas, incluida la inteligencia.
Considera que el aprendizaje se puede mediar y que el mediador desempea un papel fundamental en este proceso al cual denomin Modificabilidad Estructural Cognitiva (MEC).

La Teora de la Modificabilidad Estructural Cognitiva consiste en favorecer el desarrollo de los procesos y estrategias del pensamiento que no slo estn implcitos en las actividades escolares sino tambin en las situaciones de la vida social y familiar del nio.
La Modificabilidad de un individuo, se define como la capacidad de partir desde un punto de su desarrollo, en un sentido ms o menos diferente de lo predecible hasta ese momento, segn su desarrollo mental.

El Dr. Feuerstein considera adems los sistemas de necesidades y creencias, ya que en toda teora por muy cientfica que sea, debe existir la creencia, es decir: "que el ser humano puede modificarse".
El ser humano es un ser cambiante, que puede modificarse a s mismo, a su gusto por un acto de su voluntad: "Yo puedo decidir cambiar en una o en otra direccin".

Concibe el organismo humano, como un organismo abierto, receptivo al cambio, cuya estructura cognitiva puede ser modificada a pesar de las barreras por insalvables que parezcan. La teora de la modificabilidad humana es posible gracias a la intervencin de un mediador, el cual se preocupa de dirigir y optimizar el desarrollo de la capacidad intelectual.

Cules son los principios fundamentales de su planteamiento?

Los Principios bsicos de Feuerstein son:

Los seres humanos son modificables. Rompe con las costumbres genticas internas y externas. El individuo especfico con el que estoy trabajando es modificable. Yo soy capaz de cambiar al individuo. Yo mismo soy una persona que puede y tiene que ser modificada. La sociedad tambin tiene y debe ser modificada.

Su teora se sustenta en:

La creencia que todo ser humano que NO responde cognitivamente a los requerimientos de las diferentes instancias sociales, como colegio, trabajo u otras es porque...

...utiliza INADECUADAMENTE y en forma INEFICAZ, las funciones que son prerequisito de las operaciones mentales que determinan un funcionamiento cognitivo adecuado

Inteligencia

Segn Feuerstein, no se puede medir la inteligencia. La inteligencia puede ser evaluada pero no en forma esttica, sino evaluar la capacidad que se tiene para aprender y adaptar lo que se ha enseado. (Modelo de Evaluacin dinmica L.P.A.D.)

Feuerstein afirma: "La esencia de la Inteligencia, no radica en el producto mesurable (que se puede medir), sino en la construccin activa del individuo". Por lo tanto el individuo tiene capacidad para usar experiencias adquiridas previamente, para ajustarse a nuevas situaciones: la interiorizacin entendida por todo lo que se intenta realizar en la mente, la reversibilidad que exige la verificacin de los ejercicios, la justificacin de lo que se dice, la deteccin de errores, el paso de lo real a lo posible que implica progreso en los niveles de abstraccin, hallar distintas posiciones de objetos, percepcin de otros puntos de vista, etc. Feuerstein pone su nfasis en el papel del lenguaje y en el condicionamiento del acto mental en todas sus fases.

Propuesta estructural-funcional

Estructural en la medida en que la modificabilidad cognitiva pretende cambios estructurales, que alteran el curso y direccin del desarrollo, en busca de procesos cognitivos superiores que permanecen. El Dr. Feuerstein plantea dos modalidades responsables del desarrollo cognitivo diferencial del individuo; es decir, dos modalidades para la adquisicin del aprendizaje:

La exposicin directa del organismo a la estimulacin

El organismo en crecimiento est dotado por caractersticas psicolgicas determinadas genticamente, pero al estar expuesto directamente a los estmulos, se modifica a lo largo de su vida. Estos estmulos, los cuales son percibidos y registrados por el organismo, modifican la naturaleza de la interaccin del mismo y segn la conducta del individuo se producen cambios ms o menos permanentes que se van sucediendo segn la naturaleza, intensidad, y complejidad de dicho estmulo, de manera que cuando ms novedoso sea y mas fuerte la experiencia, mayor ser el efecto en la conducta cognitiva, afectiva y emocional.

La experiencia de aprendizaje mediado

Junto con esta modalidad existe otra modalidad de interaccin: la experiencia de aprendizaje mediado que, segn Feuerstein, explica las diferencias individuales en el desarrollo cognitivo.
Para que esta modificabilidad se presente en el sujeto, es necesario que se produzca una interaccin activa entre el individuo y las fuentes internas y externas de estimulacin, lo cual se produce mediante el EMA. Esta se concreta con la intervencin de un mediador (padre, educador, tutor, u otra persona relacionada con el sujeto).

Rol del Mediador: Selecciona, organiza y transmite ciertos estmulos provenientes del exterior; facilitando su comprensin, interpretacin y utilizacin por parte del sujeto.

Transmisor de cultura.

Estmulo

Mediador

Sujeto

Respuesta

CONTEXTO DE APLICACIN

El mediador enriquece la interaccin entre el sujeto y el medio ambiente, proporcionndole estimulacin y experiencias que no pertenecen a su mundo inmediato.

LA INTELIGENCIA COMO PROCESO DE CAMBIO

La inteligencia es el poder cambiar, la capacidad del individuo de beneficiarse de la experiencia, para su adaptacin a nuevas situaciones, adecuando su comportamiento o actuando sobre su medio. Si el medio le exige, este poder va aparecer. Si el entorno no le exige nada, esta potencia se atrofia.

La inteligencia no se puede medir, se puede evaluar y en realidad no se evala la inteligencia como tal, sino la modificabilidad del ser humano, que es el poder de cambiar. Podemos decir de un sujeto: aprendi 20 palabras en tres minutos Pero qu significa esto? No es una medida de su inteligencia. Este enfoque, seala que la inteligencia es la interpretacin de una medida fija del individuo, que sera inmutable. No es la inteligencia como medida esttica lo que caracteriza al ser humano, sino esta potencia de cambio, de adaptacin a situaciones nuevas.

Inteligencia: Nivel de desarrollo, autonoma y dominio del medio que va alcanzando el ser vivo a lo largo de la evolucin.
Inteligencia no es simple, sino compleja La inteligencia es una y mltiple La Inteligencia no es fija, es modificable Por lo tanto, existe un cambio.

INTELIGENCIA: CONJUNTO DE PREREQUISITOS DEL PENSAMIENTO

Inteligencia en el mbito de la psicologa. Consenso en que la Inteligencia, indica el nivel de desarrollo, autonoma y dominio del medio que va alcanzando el ser vivo a lo largo de la evolucin. En el hombre, permite su apertura a la realidad, el conocimiento reflexivo, la personalizacin de su conducta y la invencin de su cultura.

El trmino Inteligencia (de legere: captar, escoger), fue acuado por Cicern para designar la capacidad de entender, comprender e inventar y tiene un amplsimo espectro semntico, que refleja la idea clsica segn la cual el hombre, por su inteligencia, es en cierto modo todas las cosas. (Aristteles, De Anima III).

106-43 AC: el gran orador

Tratando de simplificar el concepto de inteligencia, Yuste dice que es la capacidad o tendencia a explicar con estructuras progresivas e ilimitadamente ms abstractas los hechos de experiencia, para acomodarlos a nuestros propios fines (Yuste, 1990), o lo que seala Pastor y Sastre (1994), capacidad del individuo para establecer relaciones entre informaciones de las que dispone, que le permiten estructurar y categorizar el saber.

La investigacin actual pone de manifiesto que la inteligencia:

No es:

S es:

Simple Fija Autnoma

Compleja Modificable Dependiente.

Caractersticas:
1) La inteligencia no es simple, sino compleja: Se muestra como una jerarqua de procesos cognitivos, en la cual cada nivel es a la vez pare de una estructura superior y totalidad, formada por componentes interdependientes. El sistema total est auto regulado y abierto a una complejidad creciente e innovadora. No est dada desde el nacimiento, se constituye mediante la actividad del sujeto.

2)

La inteligencia es Una y Mltiple: Es Una: porque es un sistema jerarquizado de procesos y estrategias cognoscitivas, una dimensin general de desarrollo de estructuras, un factor abstracto y relacionarte. Es Mltiple: una variedad de componentes, estructuras sucesivas y dimensiones interdependientes debidas a la interaccin entre la herencia, la organizacin cerebral y la diversidad de vas de desarrollo de los distintos sujetos y grupos.

3) La inteligencia no es fija es modificable: Es indudable que la inteligencia tiene una base gentica. Se estima que la heredabilidad flucta alrededor de 50%. El influjo del ambiente es pues considerable. La inteligencia puede modificarse si se alteran las circunstancias. Parece indiscutible que la inteligencia basada en la dotacin gentica, depende en su efectiva actualizacin de la actividad del sujeto en su ambiente.

4) La inteligencia no es autnoma sino dependiente: El hombre, no la inteligencia, es el que piensa. Lo hace segn su personalidad y su circunstancia. No slo existe la inteligencia medible psicomtricamente y el pensamiento lgico, sino hay mil matices y modos de pensar, de esclarecer la propia vida y de auto engaarse. La actividad inteligente es a la vez, ndice y funcin de la personalidad. La comprensin de la conducta inteligente de una persona, exige el estudio de su personalidad, su motivacin, sus actitudes, su historia.

Por muchos aos se ha intentado explicar el concepto de Inteligencia, sin embargo hasta nuestros das, no se ha logrado llegar a una definicin aceptada por todos. La concepcin de este concepto ha ido cambiando y hoy se establece que no estamos determinados desde nuestro nacimiento por razones meramente biolgicas y que algunos tuvieron la suerte de nacer inteligentes y otros no, sino ms bien, que vamos construyendo esta capacidad como resultado de la convergencia de varios factores etiolgicos de tipo endgenos, endo-exgenos y exgenos, y que al interaccionar entre s nos permiten aprender de nuestras experiencias y de las oportunidades que el medio nos ha permitido vivir.

As los planteamientos que consideramos a continuacin se basan primero que nada en la creencia que todos somos inteligentes, quizs con diferentes matices, pero que las diferencias individuales se derivarn del modo en que nos adaptamos y resolvemos los problemas que la sociedad nos plantea, incorporando los aprendizajes extrados de anteriores experiencias y muy importante tambin, del tipo de ambiente en que nos criamos y desarrollamos.

Existe un programa para fortalecer la inteligencia llamado PEI (Programa de Enriquecimiento Instrumental), el cual est encargado de fortalecer, corregir y desarrollar las funciones cognitivas con la Experiencias de Aprendizaje Mediado. Para Feuerstein casi todos los jvenes pueden mejorar su inteligencia e incluso llegar a una reestructuracin general de sus procesos cognitivos y a mejorar su mismo potencial de aprendizaje por medio de un correcto aprendizaje mediado. El PEI se basa en una concepcin de la inteligencia como un proceso dinmico autorregulatorio que responde a la intervencin ambiental externa.

El PEI consta de un conjunto de tareas que se dirigen a la educacin compensatoria, intentado desarrollar y fomentar las funciones deficientes de los sujetos con problemas de rendimiento. Se trata de un programa de intervencin psicoeducativa de ms de 500 pginas de problemas y actividades de papel y lpiz que se divide en 15 instrumentos de trabajo:
1. 2. 3. 4.

5.
6. 7. 8.

Organizacin de Puntos. Orientacin Espacial I. Comparaciones. Clasificacin. Percepcin Analtica. Orientacin Espacial II. Ilustraciones. Progresiones Numricas.

9.
10. 11. 12.

13.
14. 15.

Relaciones Familiares. Instrucciones. Relaciones Temporales. Relaciones Transitivas. Silogismos. Diseo de Parmetros. Orientacin Espacial III.

AMBIENTES ACTIVOS MODIFICANTES/ PASIVOS ACEPTANTES

Las personas que desarrollan actividades profesionales, comprueban permanentemente las inmensas potencialidades que el ser humano puede desarrollar, si se les ofrecen oportunidades de guiarlos hacia ello.
Pero al mismo tiempo que se descubren estas posibilidades, comprobamos las reducidas oportunidades que muchas personas tienen de poder llegar a alcanzar estas metas, y no porque ellas no sean capaces; sino porque el medio o entorno en que se desarrollan esas personas, les impide acceder a estas oportunidades y ms an, en muchos casos les ayuda a ampliar las limitaciones cognitivas en que se encuentran.

Para comprender las afirmaciones precedentes, es necesario explicar que habitualmente construimos y nos desenvolvemos entre dos tipos de ambientes:

Pasivo aceptante

Activo modificante

Ambiente activo modificante

Los integrantes de esta familia no aceptarn que su hijo no puede mejorar en algn sentido su problema, tendrn fe en las posibilidades del ser humano. Con esa intencin, le crearn necesidades que deba enfrentar, le otorgarn posibilidades de ser cada vez ms autnomo e independiente, no le evitarn frustraciones sino que le ensearn a superarlas, no harn las cosas por l, pero si se podr contar con ellos cuando sea necesario.

Estimularn en su hijo, el estar abierto a los desafos, a intentar, a modificar su funcionamiento de acuerdo a sus posibilidades. Todo esto derivar en que el hijo tenga confianza en que puede, crea en s mismo, desarrolle tenacidad, perseverancia, seguridad y se atreva a ser un actor que construya su vida activamente.

Ambiente pasivo aceptante

Los integrantes de esta familia aceptarn de manera resignada el funcionamiento de su hijo y tratarn de evitarle vivir aquellas situaciones en las cuales, ste constate sus dificultades para funcionar con el fin de evitarles frustraciones.

As, los padres asumirn hacer por l, lo sobreprotegern, no lo enfrentarn a situaciones desafiantes, muy por el contrario las evitarn, dado que l no puede, no es capaz. Este tipo de ambiente lograr que el hijo acepte su incapacidad resignadamente, sea dependiente, inseguro, tenga una autoestima disminuida, evite frustraciones, no persevere y se vea si mismo como un actor pasivo de su vida.

Sntesis

Ninguno de los dos entornos es fcil de enfrentar ni tan puro en s mismo. Muchos ambientes, sern una combinacin de los dos, o se acta desde uno de ellos con ciertos hijos o en ciertos momentos. Estos ambientes no slo lo construyen las familias, tambin los encontramos en colegios, en organizaciones, en empresas, etc. De acuerdo a las caractersticas enunciadas anteriormente, podemos concluir que el segundo tipo de entorno no ayuda a la modificabilidad del ser humano, muy por lo contrario, la entorpece, la coarta y la debilita.