Teoras del conocimiento

TEORA DEL CONOCIMIENTO (KANT)

TEORA DE SANTIAGO (MATURANA Y VARELA)

El pensar para Kant es la facultad de someter a leyes las representaciones sensibles. La lgica es la ciencia que trata sobre las reglas del pensar en general. Gracias a ellas es posible la existencia del entendimiento y su uso general. Segn Kant, la lgica es el estudio del entendimiento. El entendimiento se define como el principio o facultad para concebir las reglas en general y acta de acuerdo a ellas.

ENTENDIMIENTO LGICA P E N S A R

LEYES

5
REPRESENTACIONES SENSORIALES

LA TEORA DE KANT
La teora del conocimiento de Kant, presentada en su obra Crtica de la razn pura, es uno de los grandes hitos en la historia del pensamiento humano. A continuacin se presenta un esquema del proceso de conocimiento tal como lo entenda Kant, acompaado de una breve descripcin de los elementos que lo componen.

ESQUEMA DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO (KANT)

razn
Ideas de la razn pura

entendimiento
Categoras del entendimiento
De la Cantidad Unidad Pluralidad Totalidad De la Cualidad Realidad Negacin Limitacin

sensibilidad
Formas a priori de la sensibilidad

DIOS

ESPACIO

ALMA

FENMENO
De la Relacin Substancia y Accidentes Causa y Efecto Accin Recproca

NOMENO

MUNDO

De la Modalidad Posibilidad e Imposibilidad Existencia e Inexistencia Necesidad y Contingencia

TIEMPO

Caos de sensaciones

Intelecto

Los filsofos anteriores haban puesto el

acento en el objeto del conocimiento,

Kant puso el acento en el sujeto que conoce. El sujeto no encuentra al objeto como algo dado sino que lo construye.

ESQUEMA DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO (KANT)

razn
Ideas de la razn pura

entendimiento
Categoras del entendimiento
De la Cantidad Unidad Pluralidad Totalidad De la Cualidad Realidad Negacin Limitacin

sensibilidad
Formas a priori de la sensibilidad

DIOS

ESPACIO

ALMA

FENMENO
De la Relacin Substancia y Accidentes Causa y Efecto Accin Recproca

NOMENO

MUNDO

De la Modalidad Posibilidad e Imposibilidad Existencia e Inexistencia Necesidad y Contingencia

TIEMPO

Caos de sensaciones

Intelecto

Caos de impresiones: las impresiones constituyen

la materia del conocimiento. Sin ellas el intelecto no conocera nada. Pero irrumpen en el intelecto en forma catica y es ste quien las ordena con sus formas a priori construyendo el fenmeno. Kant dice que las impresiones sin las formas y las categoras que aporta el intelecto seran ciegas. Por ello, si bien les reconoce a los empiristas que todo conocimiento comienza con la experiencia, no admite que todo conocimiento provenga de la experiencia pues el mismo sera imposible sin el aporte que hace el sujeto de sus formas a priori.

ESQUEMA DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO (KANT)

razn
Ideas de la razn pura

entendimiento
Categoras del entendimiento
De la Cantidad Unidad Pluralidad Totalidad De la Cualidad Realidad Negacin Limitacin

sensibilidad
Formas a priori de la sensibilidad

DIOS

ESPACIO

ALMA

FENMENO
De la Relacin Substancia y Accidentes Causa y Efecto Accin Recproca

NOMENO

MUNDO

De la Modalidad Posibilidad e Imposibilidad Existencia e Inexistencia Necesidad y Contingencia

TIEMPO

Caos de sensaciones

Intelecto

Formas a priori: el espacio y el tiempo son las formas a priori de la Sensibilidad externa (o percepcin de las cosas fsicas) y el tiempo la forma a priori de la Sensibilidad interna (o percepcin de la propia vida psquica). Estas representaciones no tienen un origen emprico, es decir no se extraen de la experiencia sensible. Categoras: o conceptos puros del entendimiento. Una categora es una de las nociones ms abstractas y generales por las cuales las entidades son reconocidas, diferenciadas y clasificadas.

Formas a priori y categoras: construyen el fenmeno a partir del caos de impresiones. Kant sostiene que, sin las impresiones, las formas y categoras permaneceran vacas. El fenmeno: el intelecto, con sus formas a priori de la sensibilidad y sus categoras del entendimiento, construye, tomando como materia las impresiones caticas, el objeto de conocimiento, que es intramental. El intelecto no conoce las cosas tal como son en s mismas (nomeno) sino tal como l mismo las construye (fenmeno).

ESQUEMA DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO (KANT)

razn
Ideas de la razn pura

entendimiento
Categoras del entendimiento
De la Cantidad Unidad Pluralidad Totalidad De la Cualidad Realidad Negacin Limitacin

sensibilidad
Formas a priori de la sensibilidad

DIOS

ESPACIO

ALMA

FENMENO
De la Relacin Substancia y Accidentes Causa y Efecto Accin Recproca

NOMENO

MUNDO

De la Modalidad Posibilidad e Imposibilidad Existencia e Inexistencia Necesidad y Contingencia

TIEMPO

Caos de sensaciones

Intelecto

Ideas de la razn pura: las ideas de Dios, de alma y de mundo permanecen vacas. Son las impresiones las que dotan de contenido a las formas vacas del intelecto, pero de las ideas de la razn no tenemos impresin alguna. Estas ideas proyectan la tendencia de la razn a realizar una sntesis cada vez ms abarcativa, hasta un plano en el que este objetivo ya no puede ser logrado.

LA TEORA DE SANTIAGO
Propuesta por Humberto Maturana y Francisco Varela. Segn esta teora, los sistemas vivos son sistemas cognitivos y la vida como proceso es un proceso de cognicin. Desde esta perspectiva, la inteligencia se manifiesta en la riqueza y flexibilidad del acoplamiento estructural de un sistema.

EL ACOPLAMIENTO ESTRUCTURAL
En cierto nivel de complejidad un organismo viviente se acopla estructuralmente no slo con su ambiente sino tambin consigo mismo, as hace surgir no solamente un mundo externo sino un mundo interno. En los seres humanos el surgimiento de este mundo interno est vinculado ntimamente con el lenguaje, el pensamiento y la consciencia.

reaccin enzimtica

LA COGNICIN
Es un constante alumbramiento de un mundo a travs del proceso de vida. En otras palabras, el mundo no nos est dado ah para ser interpretado, sino que l mismo se revela en la medida en que la red de cada individuo interacta y se transforma en esa interaccin con el mundo.

La cognicin no es entonces una representacin mental de un mundo que existe previa e independiente, sino ms bien un continuo surgimiento de un mundo a travs de la vida. En palabras de Maturana y Varela: vivir es conocer.

LA MENTE
Es un patrn de organizacin, a todo nivel. La Mente (con mayscula) es el inconsciente; como concienciamiento no dual, como conocedor supremo, no puede ser conocida como objeto de la conciencia humana. La mente (con minscula) es la que organiza a los seres vivos. La actividad mental (mentation), describe el dinamismo de la autoorganizacin a niveles inferiores.

Descartes basaba su visin de la naturaleza en una divisin fundamental:

Res cogitans, la sustancia pensante; el pensamiento o la mente. Res extensa, la sustancia extensa; la materia.

CONCEPCIN MODERNA DE LA MENTE

Segn la visin de sistemas, la mente no es una entidad que entable una interaccin con la

materia. Tanto la materia como la mente son

manifestaciones del mismo conjunto de propiedades y procesos que representan la

dinmica de la autoorganizacin.

Persona

Sombra

Cuerpo

Psique

Organismo

Ambiente

Mente - Universo

Extrado de: El Espectro de la Conciencia, Ken Wilber

ESTRUCTURA DE LA PSIQUE HUMANA [CARL JUNG]

MODELOS MENTALES
Son, en esencia, una destilacin de todo lo que pensamos que conocemos acerca de algo. Son representaciones en la mente de situaciones reales o imaginarias. El problema es cmo asegurar que la mente permanezca abierta a interpretaciones alternativas en un acelerado mundo cambiante.

MODELOS MENTALES
La desventaja de un modelo mental es que este puede impregnar y controlar nuestra percepcin al extremo de que un especialista experimentado puede ser el ltimo en ver lo que est pasando realmente, cuando los eventos toman un rumbo nuevo e inesperado. Cuando se enfrentan con un cambio de paradigma, los analistas que conocen ms acerca de alguna materia son los que ms tienen que desaprender.

caso: la industria de los relojes en suiza

En 1968 los suizos dominaban la fabricacin de

relojes, con el 65% de las ventas y el 80% de las

utilidades del mercado mundial. Eran pioneros de la investigacin en relojera e innovadores constantes. En 1980, su participacin en el mercado disminuy a menos del 10% y su participacin en las utilidades cay por debajo del 20%.

En 12 aos, los suizos haban dejado de liderar el mercado mundial de relojes. Qu sucedi? Algo muy profundo: chocaron con un cambio paradigmtico, un cambio en las reglas fundamentales de la fabricacin de relojes. El mecanismo mecnico estaba a punto de dar paso al mecanismo electrnico: los relojes a cuarzo.

Para Japn este cambio constituy una oportunidad nica. En 1968, tenan menos del 1% del mercado mundial de relojes. En el cambio, Seiko lider la acometida. Actualmente los japoneses controlan un tercio del mercado y de los beneficios. La irona es que el movimiento del cuarzo electrnico fue inventado por suizos.

Percepcin: Por qu no podemos ver lo que est all para ser visto?

Psychology of Intelligence Analysis Richards J. Heuer, Jr. Centro para el estudio de la inteligencia Agencia Central de Inteligencia

La percepcin es un proceso de inferencia

en el cual las personas construyen, es

decir, organizan e interpretan sus propias versiones de la realidad, sobre la base de la informacin obtenida a travs de los cinco sentidos, a fin de otorgarle un significado a

su ambiente.

1. 2. 3. 4.

Los estmulos impresionan la retina. El ojo transforma los estmulos en impulsos elctricos. Los impulsos elctricos viajan hacia la corteza somatosensorial. Una vez que el cerebro interpreta el estmulo, el mensaje se entrega al lbulo frontal donde es procesado para dar respuestas motoras. 5. Hasta ahora el cerebro puede o no estar involucrado, puede haber una repuesta automtica o pensar qu se va a hacer.

Las

personas

tienden

pensar

en

la

percepcin como un proceso pasivo. Sin embargo, la percepcin es activa y no pasiva; esta construye ms que registra la realidad.

La percepcin implica entendimiento y no slo

mero conocimiento sin atencin.

UNA VEZ EN LA LA VIDA

PARS EN LA LA PRIMAVERA

PJARO EN LA LA MANO

La percepcin est influenciada por nuestras expectativas acerca de cmo estas frases estn normalmente escritas.

Los modelos mentales tienden a formarse rpidamente pero son resistentes al cambio
Una vez que un observador ha formado una imagen mental -esto es, una vez desarrollado un modelo mental o expectativa concerniente al fenmeno que est siendo observadoeste condiciona las futuras percepciones de ese fenmeno.

Los patrones de las expectativas les dicen a las personas qu deben mirar, qu es importante y cmo interpretar lo que es visto.

Estos patrones forman un modelo mental que predispone a las personas a pensar de cierta manera.
Un modelo mental es similar a un lente a travs del cual uno percibe el mundo.

almacn de informacin sensorial (AIS)

Mantiene las imgenes por algunos dcimos de segundo despus de que ellas son recibidas por los rganos sensoriales. El AIS explica por qu una pelcula que tiene una velocidad de 16 cuadros por segundo se aprecia como un movimiento continuo en vez de una secuencia de imgenes aisladas. Una huella es retenida generalmente en AIS por un tiempo de un cuarto de segundo; no siendo posible extender conscientemente este tiempo. La funcin del AIS es hacer posible para el cerebro trabajar en el procesamiento de un evento sensorio por un lapso mayor que la duracin del evento en s.

memoria de corto plazo

La informacin pasa del AIS a la memoria de corto plazo (MCP), donde otra vez sta es mantenida por un corto perodo de tiempo algunos segundos o minutos. Mientras que el AIS mantiene la imagen completa, la MCP almacena solamente la interpretacin de la imagen. Si una frase es dicha, el AIS retiene los sonidos, mientras que la MCP mantiene las palabras formadas por estos sonidos.

memoria de corto plazo

Como el AIS, la memoria de corto plazo mantiene la informacin temporalmente, esperando un posterior procesamiento. Este proceso incluye juicios concernientes al significado, la relevancia y la significacin, como tambin las acciones mentales necesarias para integrar porciones seleccionadas de la informacin hacia la memoria de largo plazo.

memoria de corto plazo

La recuperacin de informacin de la MCP es directa e inmediata porque la informacin nunca dej la mente consciente. La informacin puede ser mantenida en la MCP indefinidamente, mediante un proceso de repaso repitindola una y otra vez. Pero mientras que se da este proceso de repaso para retener la informacin, las personas no pueden agregar simultneamente ms informacin.

memoria de largo plazo

Alguna de la informacin retenida en la memoria de corto plazo es procesada hacia la memoria de largo plazo (MLP). Esta informacin de experiencias pasadas es archivada en otros lugares de la mente y debe ser recuperada antes de que sta pueda ser usada. En contraste con el acceso inmediato a las experiencias presentes de la MCP, la recuperacin de informacin de la MLP es indirecta y algunas veces laboriosa.

memoria de largo plazo

Un concepto til de la organizacin de la memoria es lo que algunos psiclogos cognitivos llaman esquema. Un esquema es cualquier patrn de relaciones entre datos de la informacin almacenada en la memoria. Es un conjunto de nodos y vnculos entre ellos en la telaraa de la memoria, que se mantienen unidos tan fuertemente que pueden ser recuperados y usados ms o menos como una unidad integrada.

esquemas
Son los paquetes que organizan informacin e interpretan la experiencia. la

Los esquemas son como una teora, una suposicin con respecto a la experiencia y cmo funciona. El total de esquemas de que disponemos para interpretar nuestro mundo constituye, en cierto modo, nuestra teora personal sobre la naturaleza de la realidad.

memoria de largo plazo

El factor clave para la transferencia de informacin de la MCP a la MLP es el desarrollo de asociaciones entre la nueva informacin y los esquemas que ya estn disponibles en la memoria. Depende de dos variables: 1.el grado en el cual la informacin a ser aprendida se relaciona con un esquema preexistente; y 2.el nivel de procesamiento dado a la nueva informacin.