Kliebard y Freire

Teora y Diseo Curricular

La legitimidad de nuestro accionar tiene que ver con la capacidad de dar cauce a lo que la sociedad considera que es importante y relevante para ensear a las nuevas generaciones, y que la sociedad es un concepto demasiado general porque engloba a un conjunto heterogneo y contradictorio de dinmicas, presiones e intereses.

Cuando vemos la historia del currculum, se vuelve evidente que, lejos de ser un texto unvoco, el diseo curricular es en realidad el producto de numerosas mediaciones y dimensiones, y que las contradicciones y tensiones de lo social tambin se expresan en el currculum, aunque con su especificidad y caractersticas propias.

Maestro estadounidense estudioso del currculo

Kliebard sostiene que el currculo es un hbrido que combina distintas tradiciones y movimientos disciplinarios, construyendo coaliciones que dan lugar a consensos particulares (Kliebard, 1986).

En su trabajo sobre el currculum norteamericano de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, identifica cuatro tradiciones:

La humanista Paidocentrismo Eficientismo social Reconstruccionismo social

Estas cuatro tradiciones tenan, en mayor o menor medida, algunos equivalentes en el currculum argentino, pero Kliebard nos alerta sobre las distintas lgicas y grupos que organizan el currculum. No hay una sola manera de pensar o definir el currculum: mirarlo desde las disciplinas, desde la psicologa evolutiva, desde el mercado de trabajo o desde la necesidad de reforma social, implican lentes distintas, y sealan orientaciones y prioridades muy diferentes.

Otra cuestin importante que abre esta perspectiva es la historia del currculum no como algo que est en el pasado, sino como un elemento que sigue operando hoy. Las distintas tradiciones que analiza Kliebard van quedando como capas de sentido, casi geolgicas, que siguen teniendo sus adeptos en el sistema, se afirman en territorios, disciplinas o instituciones, y negocian e intervienen ante cada nueva reforma.

Kliebard termina su anlisis en la dcada de 1950, cuando en Estados Unidos se impone la idea de que el currculum debe ser "ajustado a los requerimientos de la vida", incluyendo educacin vial, educacin sexual y materias vinculadas a la sociabilidad. Vale la pena preguntarse por qu este currculum no tiene equivalentes en nuestro pas, y por qu esta idea del "ajuste a la vida" nunca predomin sobre la enseanza de las disciplinas ms tradicionales.

El anlisis de este autor acenta cmo las distintas tradiciones fueron surgiendo unas en relacin con otras, superponindose, oponindose, articulndose, configurando as un espacio plural al que no es posible dotar de un solo sentido ni de una consistencia unvoca.

No son pocos los autores que han sealado la importancia del orden en el desarrollo de las clases; de la misma forma que ocurre en otro tipo de concentraciones humanas, en ltima instancia, Kliebard afirma, los profesores son requeridos a mantener el orden en la clase, y slo los muy atrevidos estn dispuestos a renunciar a este principio.

El mantenimiento del orden en la clase constituye un factor relevante de la prctica de la enseanza, pues determina la preeminencia de una serie de tareas copiar, hacer ejercicios de preguntarespuesta, tomar apuntes..., mientras que excluye a otras que o bien resultan menos tiles para ese objetivo, o bien constituyen incluso un motivo de alteracin del orden antes descrito.

La viabilidad del cambio de la prctica parece estar supeditada a este principio, de manera que, como afirma Kliebard (2002), el persistente fracaso de ciertas reformas escolares especialmente las que modifican el locus del orden y el control, se explica porque entran en conflicto con la lgica del orden a la que estn supeditados los profesores. Slo quienes estn dispuestos a correr los riesgos que ello implica desarrollan formas de enseanza distintas a las habituales, una experiencia que, adems, generalmente carece de continuidad debido al elevado coste de la mutacin.

El plan de estudios es semejante a: Los medios de produccin donde el estudiante es la materia prima. 2) 2) Un invernadero donde los estudiantes crecen. 3) 3) Un camino guiado y sociable durante el cual los estudiantes viajan.
1)

Kliebard seala que toda teora se enfrenta con una serie de cuestiones que se derivan de una primera:

LAS CUESTIONES QUE SURGEN A PARTIR DE LA ANTERIOR SON:

Por qu debemos ensear una cosa en lugar de otra? Quin debe tener acceso a qu conocimiento? Cmo debe distribuirse el conocimiento a travs del currculum? Qu reglas deben guiar la enseanza de lo que se ha seleccionado? Cmo se deben interrelacionar las distintas partes del currculum para crear un conjunto coherente?

El propsito de una teora del currculum sera hacer comprensibles los conceptos y cuestiones que surgen cuando nos planteamos qu ensear.

1921 1997
POR LA SENDA DE LOS EDUCADORES QUE BUSCAN LA TRANSFORMACIN DE ESTA SOCIEDAD BANCARIA Y DESPIADADA.

La neutralidad frente al mundo, frente a lo histrico, frente a los valores, refleja simplemente el miedo que tiene uno de revelar su compromiso. Este miedo, casi siempre, resulta del hecho de que se dicen neutros estn comprometidos contra los hombres, contra su humanizacin

Una metodologa y enfoque curricular propio. Un procedimiento sobre el que planificar el currculum: la generacin de temas. Un anlisis conceptual de los elementos fundamentales de la educacin y sus relaciones: Un contexto de dilogo entre educandos y educadores. Un contexto de realidad social en la que existen los hombres.

Como movimiento en contraposicin al modelo tecnocrtico de la educacin.

Hace la crtica al modelo dominante en base a la metfora de la Educacin Bancaria.

La Educacin se convierte un acto de depositar en el que el alumno es el sujeto en el que se deposita, y el maestro el que deposita en vez de comunicar, los temas son depositados, comunicados que los estudiantes pasivamente reciben, memorizan y repiten, este es el concepto bancario de la educacin, en el que los mrgenes de accin permitidos a los estudiantes se limitan a recibir, archivar y almacenar los depsitos.

maestro regula la forma en que el mundo entra en los alumnos. El planificador curricular determina lo que es y considera verdadero conocimiento. El alumno es materia bruta a trabajar en la fabricaescuela a moldearse de acuerdo a los convencionalismos sociales de la clase dominante. Como alternativa a la perspectiva tcnica produccin Freire propone la educacin liberadora y emancipadora.

El

Un equipo de docentes ayuda a los estudiantes a desarrollar temas generadores, que representen su visin de la realidad. De este conjunto de temas; educadores, profesionales y voluntarios no profesionales locales, a travs del dialogo y en forma cooperativa y coparticipativa, identifican los temas a desarrollar en el currculo y elaboran materiales de instruccin para cada uno de ellos. Los materiales elaborados son utilizados en los crculos de cultura como focos de discusin, este material debe ser variado: entrevistas, lecturas, desempeo de roles, fotografas, que reflejen las caractersticas de la poblacin involucrada para estimular la reflexin crtica sobre sus propias vidas.

Finalmente este proceso debe llevarse a la prctica como una accin basada en la reflexin crtica tendiente a la transformacin de la realidad social, como meta ultima del proceso.

Accin

Accin

Reflexin

Se proporciona una descripcin en la que se informa de que manera se da la enseanza y por implicacin la planeacin curricular de gua a travs de la utilizacin de la metfora de la educacin bancaria. Nos da un modelo procesual mediante el cual el currculo se planea por medio del uso de las palabras y los temas generadores. Hace un anlisis conceptual de los elementos fundamentales de la educacin, a travs del anlisis de conceptos como:

Liberacin

crtica Planteamiento de problemas Humanizacin Tema generador Concientizacin Opresin Dilogo Praxis Palabra generadora Codificacin Sujeto/objeto

Reflexin